Sirah Ibnu Hisyam 640
What was revealed concerning the statement of Abū Rāfiʿ and the Najrānī: 'Do you want us to worship you as the Christians worship Jesus?'
[ مَا نَزَلَ فِي قَوْلِ أَبِي رَافِعٍ وَالنَّجْرَانِيِّ " أَتُرِيدُ أَنْ نَعْبُدَكَ كَمَا تَعْبُدُ النَّصَارَى عِيسَى " ] وَقَالَ أَبُو رَافِعٍ الْقُرَظِيُّ حَيْنَ اجْتَمَعَتْ الْأَحْبَارُ مِنْ يَهُودَ، وَالنَّصَارَى مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَدَعَاهُمْ إلَى الْإِسْلَامِ: أَتُرِيدُ مِنَّا يَا مُحَمَّدُ أَنْ نَعْبُدَكَ كَمَا تَعْبُدُ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ؟ وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ نَصْرَانِيٌّ، يُقَالُ لَهُ: الرِّبَيِّسُ، ( وَيُرْوَى: الرَّيِّسُ، وَالرَّئِيسُ ): أَوَذَاكَ تُرِيدُ مِنَّا يَا مُحَمَّدُ وَإِلَيْهِ تَدْعُونَا ؟ أَوْ كَمَا قَالَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَعْبُدَ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ آمُرَ بِعِبَادَةِ غَيْرِهِ، فَمَا بِذَلِكَ بَعَثَنِي اللَّهُ، وَلَا أَمَرَنِي؛ أَوْ كَمَا قَالَ. مَرْيَمَ ؟ وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ نَصْرَانِيٌّ، يُقَالُ لَهُ: الرِّبَيِّسُ، ( وَيُرْوَى: الرَّيِّسُ، وَالرَّئِيسُ ): أَوَذَاكَ تُرِيدُ مِنَّا يَا مُحَمَّدُ وَإِلَيْهِ تَدْعُونَا ؟ أَوْ كَمَا قَالَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ أَعْبُدَ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ آمُرَ بِعِبَادَةِ غَيْرِهِ، فَمَا بِذَلِكَ بَعَثَنِي اللَّهُ، وَلَا أَمَرَنِي أَوْ كَمَا قَالَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمَا: مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ إلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الرَّبَّانِيُّونَ: الْعُلَمَاءُ الْفُقَهَاءُ السَّادَةُ؛ وَاحِدُهُمْ: رَبَّانِيٌّ. قَالَ الشَّاعِرُ:: لَوْ كُنْتُ مُرْتَهِنًا فِي الْقَوْسِ أَفْتَنَنِي مِنْهَا الْكَلَامُ وَرَبَّانِيَّ أَحْبَارِ [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الْقَوْسُ: صَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ. وَأَفْتَنَنِي، لُغَةُ تَمِيمٍ. وَفَتَنَنِي، لُغَةُ قَيْسٍ. قَالَ جَرِيرٌ:: لَا وَصْلَ إذْ صَرَمَتْ هِنْدٌ وَلَوْ وَقَفَتْ لَاسْتَنْزَلَتْنِي وَذَا الْمِسْحَيْنِ فِي الْقَوْسِ أَيْ صَوْمَعَةَ الرَّاهِبِ. وَالرَّبَّانِيُّ: مُشْتَقٌّ مِنْ الرَّبِّ، وَهُوَ السَّيِّدُ. وَفِي كِتَابِ اللَّهِ: فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا، أَيْ سَيِّدَهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [ مَا نَزَلَ فِي أَخْذِ الْمِيثَاقِ عَلَيْهِمْ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ ذَكَرَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَعَلَى أَنْبِيَائِهِمْ مِنْ الْمِيثَاقِ بِتَصْدِيقِهِ إذْ هُوَ جَاءَهُمْ، وَإِقْرَارَهُمْ، فَقَالَ: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ إلَى آخِرِ الْقِصَّةِ. [ سَعْيُهُمْ فِي الْوَقِيعَةِ بَيْنَ الْأَنْصَارِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَمَرَّ شَاسُ بْنُ قَيْسٍ، وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَسَا، عَظِيمَ الْكُفْرِ شَدِيدَ الضَّغَنِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، شَدِيدَ الْحَسَدِ لَهُمْ، عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ. فِي مَجْلِسٍ قَدْ جَمَعَهُمْ، يَتَحَدَّثُونَ فِيهِ، فَغَاظَهُ مَا رَأَى مِنْ أُلْفَتِهِمْ وَجَمَاعَتِهِمْ، وَصَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ، بَعْدَ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمْ مِنْ الْعَدَاوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ: قَدْ اجْتَمَعَ مَلَأُ بَنِي قَيْلَةَ بِهَذِهِ الْبِلَادِ، لَا وَاَللَّهِ مَا لَنَا مَعَهُمْ إذَا اجْتَمَعَ مَلَؤُهُمْ بِهَا مِنْ قَرَارٍ. فَأَمَرَ فَتًى شَابًّا مِنْ يَهُودَ كَانَ مَعَهُمْ، فَقَالَ: اعْمِدْ إلَيْهِمْ، فَاجْلِسْ مَعَهُمْ، ثُمَّ اُذْكُرْ يَوْمَ بُعَاثَ وَمَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنْشِدْهُمْ بَعْضَ مَا كَانُوا تَقَاوَلُوا فِيهِ مِنْ الْأَشْعَارِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Yang turun berkenaan dengan ucapan Abu Rafi' dan orang Najran: "Apakah kalian ingin kami menyembahmu sebagaimana orang-orang Nasrani menyembah Isa?" ] Dan Abu Rafi' Al-Qurazhi berkata ketika para pendeta Yahudi dan orang-orang Nasrani dari penduduk Najran berkumpul di sisi Rasulullah ﷺ, dan beliau mengajak mereka masuk Islam: "Apakah engkau menginginkan dari kami, wahai Muhammad, agar kami menyembahmu sebagaimana orang-orang Nasrani menyembah Isa putra Maryam?" Seorang laki-laki dari penduduk Najran yang beragama Nasrani, yang disebut Ar-Ribbiyis (dan diriwayatkan pula: Ar-Rayyis, dan Ar-Ra'iis), berkata: "Atau itukah yang engkau inginkan dari kami, wahai Muhammad, dan itukah yang engkau serukan kepada kami?" atau sebagaimana yang ia katakan. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku berlindung kepada Allah dari menyembah selain Allah, atau memerintahkan penyembahan selain-Nya. Allah tidak mengutusku untuk itu, dan tidak memerintahkanku demikian," atau sebagaimana yang beliau sabdakan. Maryam? Seorang laki-laki dari penduduk Najran yang beragama Nasrani, yang disebut Ar-Ribbiyis (dan diriwayatkan pula: Ar-Rayyis, dan Ar-Ra'iis), berkata: "Atau itukah yang engkau inginkan dari kami, wahai Muhammad, dan itukah yang engkau serukan kepada kami?" atau sebagaimana yang ia katakan. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku berlindung kepada Allah dari menyembah selain Allah, atau memerintahkan penyembahan selain-Nya. Allah tidak mengutusku untuk itu, dan tidak memerintahkanku demikian," atau sebagaimana yang beliau sabdakan. Lalu Allah Yang Maha Tinggi menurunkan berkenaan dengan itu, dari ucapan mereka berdua: "Tidaklah pantas bagi seorang manusia yang Allah berikan kepadanya Kitab, hikmah, dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: 'Jadilah kalian hamba-hambaku selain Allah'; tetapi (dia berkata): 'Jadilah kalian orang-orang rabbani, karena kalian selalu mengajarkan Kitab dan karena kalian selalu mempelajarinya,'" sampai firman-Nya Ta'ala: "setelah kamu menjadi orang-orang muslim." Ibnu Hisyam berkata: Ar-rabbaniyyun adalah para ulama, ahli fikih, dan para tokoh; bentuk tunggalnya adalah rabbaniy. Seorang penyair berkata: "Seandainya aku tertahan di Al-Qaws, pembicaraan akan memikatku darinya, dan (juga) rabbaniy dari para pendeta." [Penjelasan Ibnu Hisyam tentang sebagian kata yang asing] Ibnu Hisyam berkata: Al-Qaws adalah bilik (tempat tinggal) rahib. "Aftanani" adalah dialek Tamim; "fatanani" adalah dialek Qais. Jarir berkata: "Tidak ada lagi hubungan sejak Hind memutusnya; walaupun ia berdiri, ia akan menurunkanku, dan (juga) orang yang memakai dua kain bulu, dari Al-Qaws," maksudnya bilik rahib. Dan ar-rabbaniy berasal dari kata ar-rabb, yaitu tuan. Dalam Kitabullah: "maka hendaklah dia memberi minum rabb-nya dengan khamr," maksudnya tuannya. Ibnu Ishaq berkata: "Dan Dia tidak memerintahkan kepadamu untuk menjadikan malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Apakah Dia memerintahkanmu kepada kekafiran setelah kamu menjadi orang-orang muslim?" [Yang turun berkenaan dengan pengambilan perjanjian atas mereka] Ibnu Ishaq berkata: Kemudian Dia menyebutkan apa yang Allah ambil dari mereka dan dari para nabi mereka berupa perjanjian untuk membenarkan-Nya (Nabi Muhammad) ketika beliau datang kepada mereka, dan pengakuan mereka. Dia berfirman: "Dan ingatlah ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi: 'Sungguh, apa saja Kitab dan hikmah yang Aku berikan kepadamu, kemudian datang kepadamu seorang rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, niscaya kamu benar-benar harus beriman kepadanya dan benar-benar harus menolongnya.' Dia berfirman: 'Apakah kamu mengakui dan menerima perjanjian-Ku atas yang demikian itu?' Mereka menjawab: 'Kami mengakui.' Dia berfirman: 'Kalau begitu saksikanlah, dan Aku menjadi saksi bersama kamu.'" sampai akhir kisah. [Usaha mereka untuk menimbulkan perselisihan di antara kaum Anshar] Ibnu Ishaq berkata: Syas bin Qais melewati—dan dia adalah seorang tua yang telah renta, sangat kafir, sangat dengki kepada kaum muslimin, sangat iri kepada mereka—sekelompok sahabat Rasulullah ﷺ dari suku Aus dan Khazraj, dalam suatu majelis yang mengumpulkan mereka, sedang berbincang di dalamnya. Dia merasa jengkel melihat keakraban dan persatuan mereka, serta keharmonisan hubungan di antara mereka dalam Islam, setelah permusuhan yang terjadi di antara mereka pada masa Jahiliah. Dia berkata: "Para pemuka Bani Qailah telah berkumpul di negeri ini. Tidak, demi Allah, tidak ada tempat bagi kita bersama mereka jika para pemuka mereka berkumpul di sini." Lalu dia memerintahkan seorang pemuda Yahudi yang bersama mereka, seraya berkata: "Datangilah mereka, duduklah bersama mereka, kemudian sebutkanlah Hari Bu'ats dan apa yang terjadi sebelumnya, dan bacakanlah kepada mereka sebagian syair yang dahulu mereka saling lontarkan dalam perselisihan."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami