Sirah Ibnu Hisyam 622

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Tafsir Ibnu Hisyam untuk sebagian kata yang asing] Ibnu Hisyam berkata: Fa ba'u bi ghadhabin: yaitu mereka mengakuinya dan memikulnya. A'sya Bani Qais bin Tsa'labah berkata: Aku mengajak kalian berdamai hingga kalian mengakui yang semisalnya, seperti teriakan wanita hamil yang didudukkan oleh kaumnya (untuk melahirkan). (Ibnu Hisyam berkata: yassarathā artinya mendudukkannya untuk bersalin.) Bait ini terdapat dalam sebuah qasidahnya. Ibnu Ishaq berkata: Maka (mereka mendapat) kemurkaan di atas kemurkaan, yaitu murka-Nya kepada mereka karena mereka telah menyia-nyiakan Taurat yang ada bersama mereka, dan murka karena kekafiran mereka terhadap nabi ini ﷺ yang Allah utus kepada mereka. Kemudian Dia mencela mereka dengan diangkatnya gunung di atas mereka, dan mereka menjadikan anak sapi (emas) sebagai tuhan selain Tuhan mereka. Allah ta'ala berfirman kepada Muhammad ﷺ: Katakanlah: "Jika negeri akhirat di sisi Allah khusus untuk kalian saja, bukan untuk manusia lain, maka harapkanlah kematian jika kalian orang-orang yang benar," yaitu mohonkanlah kematian atas golongan yang lebih dusta di sisi Allah di antara dua golongan. Tetapi mereka menolak hal itu kepada Rasulullah ﷺ. Allah jalla tsana'uhu berfirman kepada nabi-Nya 'alaihish shalatu was salam: Dan mereka tidak akan pernah mengharapkannya, karena apa yang telah diperbuat tangan mereka, yaitu karena pengetahuan mereka tentang apa yang ada pada mereka mengenai dirimu, dan kekafiran mereka terhadap hal itu. Maka dikatakan: seandainya mereka mengharapkannya pada hari ia mengatakan hal itu kepada mereka, niscaya tidak tersisa seorang Yahudi pun di muka bumi kecuali ia mati. Kemudian Dia menyebutkan keinginan mereka terhadap kehidupan dunia dan panjangnya umur, maka Dia ta'ala berfirman: Dan sungguh kamu akan mendapati mereka orang yang paling tamak terhadap kehidupan, bahkan lebih tamak daripada orang-orang musyrik; setiap dari mereka ingin diberi umur seribu tahun, padahal umur panjang itu tidak akan menjauhkannya dari azab, yaitu tidak akan menyelamatkannya dari azab. Hal itu karena orang musyrik tidak mengharapkan kebangkitan setelah kematian, maka ia mencintai panjangnya hidup, sedangkan orang Yahudi telah mengetahui kehinaan yang akan menimpanya di akhirat karena apa yang ia sia-siakan dari ilmu yang ada padanya. Kemudian Allah ta'ala berfirman: Katakanlah: "Barangsiapa menjadi musuh Jibril, maka sesungguhnya Jibril itulah yang menurunkannya (Al-Qur'an) ke dalam hatimu dengan izin Allah."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.