MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 609

[ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ المنافقين في المدينة ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَلَمْ يَكُنْ فِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ يَعْلَمُ، إلَّا أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ ثَابِتٍ، أَحَدِ بَنِي كَعْبٍ، رَهْطِ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ، قَدْ كَانَ يُتَّهَمُ بِالنِّفَاقِ وَحُبِّ يَهُودَ. قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:: مَنْ مُبْلِغُ الضَّحَّاكَ أَنَّ عُرُوقَهُ أَعْيَتْ عَلَى الْإِسْلَامِ أَنْ تَتَمَجَّدَا أَتُحِبُّ يُهْدَانَ الْحِجَازِ وَدِينَهُمْ كِبْدَ الْحِمَارِ، وَلَا تُحِبُّ مُحَمَّدًا دِينًا لَعَمْرِي لَا يُوَافِقُ دِينَنَا مَا اسْتَنَّ آلٌ فِي الْفَضَاءِ وَخَوَّدَا وَكَانَ جُلَاسُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ صَامِتٍ قَبْلَ تَوْبَتِهِ - فِيمَا بَلَغَنِي - وَمُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ، وَرَافِعُ بْنُ زَيْدٍ، وَبِشْرٌ، وَكَانُوا يُدْعَوْنَ بِالْإِسْلَامِ، فَدَعَاهُمْ رِجَالٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي خُصُومَةٍ كَانَتْ بَيْنَهُمْ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَدَعَوْهُمْ إلَى الْكُهَّانِ، حُكَّامُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا إلَى آخِرِ الْقِصَّةِ. [ مِنَ الْخَزْرَجِ المنافقين في المدينة ] وَمِنْ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ: رَافِعُ بْنُ وَدِيعَةَ، وَزَيْدُ بْنُ عَمْرٍو، وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، وَقَيْسُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ. [ مِنْ بَنِي جُشَمَ المنافقين في المدينة ] وَمِنْ بَنِي جُشَمِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ: الْجَدُّ بْنُ قَيْسٍ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، ائْذَنْ لِي، وَلَا تَفْتِنِّي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ إلَى آخِرِ الْقِصَّةِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Dari Bani 'Abdul Asyhal, orang-orang munafik di Madinah ] Ibnu Ishaq berkata: Tidak ada laki-laki atau perempuan munafik dari Bani 'Abdul Asyhal yang diketahui, kecuali bahwa Adh-Dhahhak bin Tsabit, salah seorang dari Bani Ka'b, kaum Sa'd bin Zaid, dituduh berbuat munafik dan mencintai orang-orang Yahudi. Hassan bin Tsabit berkata: Siapakah yang akan menyampaikan kepada Adh-Dhahhak bahwa akar-akarnya telah lelah dengan Islam, sehingga dia dapat memuliakan dirinya? Apakah engkau mencintai orang-orang Yahudi Hijaz dan agama mereka, hati keledai itu, tetapi engkau tidak mencintai Muhammad? Demi hidupku, agama yang tidak sesuai dengan agama kami, selama keledai liar masih berjalan di padang terbuka dan berlari. Dan Julas bin Suwaid bin Shamit—sebelum taubatnya, menurut apa yang sampai kepadaku—dan Mu'attib bin Qusyair, Rafi' bin Zaid, dan Bisyr, mereka diajak kepada Islam. Lalu sebagian orang Muslim mengajak mereka dalam suatu perselisihan yang terjadi di antara mereka kepada Rasulullah ﷺ, sementara mereka mengajak mereka kepada para dukun, para hakim orang-orang jahiliah. Maka Allah 'Azza wa Jalla menurunkan tentang mereka: “Tidakkah engkau perhatikan orang-orang yang mengaku bahwa mereka beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan apa yang diturunkan sebelum engkau, tetapi mereka ingin berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintahkan untuk mengingkarinya. Dan setan bermaksud menyesatkan mereka dengan kesesatan yang jauh.” sampai akhir kisahnya. [ Dari Khazraj, orang-orang munafik di Madinah ] Dan dari Khazraj, kemudian dari Bani An-Najjar: Rafi' bin Wadi'ah, Zaid bin 'Amr, 'Amr bin Qais, dan Qais bin 'Amr bin Sahl. [ Dari Bani Jusyam, orang-orang munafik di Madinah ] Dan dari Bani Jusyam bin Al-Khazraj, kemudian dari Bani Salimah: Al-Jadd bin Qais. Dialah yang berkata: “Wahai Muhammad, izinkanlah aku dan janganlah engkau menguji (menggoda) aku.” Maka Allah Ta'ala menurunkan tentang dirinya: “Dan di antara mereka ada yang berkata: ‘Berilah aku izin dan janganlah engkau menjerumuskan aku ke dalam fitnah.’ Ketahuilah, mereka telah terjerumus ke dalam fitnah. Dan sesungguhnya neraka Jahannam meliputi orang-orang kafir,” sampai akhir kisahnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami