Sirah Ibnu Hisyam 606
[ مِنْ بَنِي ضَبِيعَةَ المنافقين في المدينة ] وَمِنْ بَنِي ضُبَيْعَةَ: أَبُو حَبِيبَةَ بْنُ الْأَزْعَرِ، وَكَانَ مِمَّنْ بَنَى مَسْجِدَ الضِّرَارِ وَثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ، وَمُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ، وَهُمَا اللَّذَانِ عَاهَدَا اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ، إلَخْ الْقِصَّةِ. وَمُعَتِّبٌ الَّذِي قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ: لَوْ كَانَ لَنَا مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا إلَى آخِرِ الْقِصَّةِ. وَهُوَ الَّذِي قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: كَانَ مُحَمَّدٌ يَعِدُنَا أَنْ نَأْكُلَ كُنُوزَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ، وَأَحَدُنَا لَا يَأْمَنُ أَنْ يَذْهَبَ إلَى الْغَائِطِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ: وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا وَالْحَارِثُ بْنُ حَاطِبٍ. [ مُعَتِّبٌ وَابْنَا حَاطِبٍ بَدْرِيُّونَ وَلَيْسُوا مُنَافِقِينَ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: مُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ، وَثَعْلَبَةُ وَالْحَارِثُ ابْنَا حَاطِبٍ، وَهُمْ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَلَيْسُوا مِنْ الْمُنَافِقِينَ فِيمَا ذَكَرَ لِي مَنْ أَثِقُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَدْ نَسَبَ ابْنُ إسْحَاقَ ثَعْلَبَةَ وَالْحَارِثَ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ فِي أَسْمَاءِ أَهْلِ بَدْرٍ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَعَبَّادُ بْنُ حُنَيْفٍ، أَخُو سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ؛ وَبَحْزَجُ، وَهُمْ مِمَّنْ كَانَ بَنَى مَسْجِدَ الضِّرَارِ، وَعَمْرُو بْنُ خِذَامٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَبْتَلَ. [ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ المنافقين في المدينة ] وَمِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ: جَارِيَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ الْعَطَّافِ، وَابْنَاهُ: زَيْدٌ وَمُجَمَّعٌ، ابْنَا جَارِيَةَ، وَهُمْ مِمَّنْ اتَّخَذَ مَسْجِدَ الضِّرَارِ. وَكَانَ مُجَمَّعٌ غُلَامًا حَدَثًا قَدْ جَمَعَ مِنْ الْقُرْآنِ أَكْثَرَهُ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ فِيهِ، ثُمَّ إنَّهُ لَمَّا أُخْرِبَ الْمَسْجِدُ، وَذَهَبَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، كَانُوا يُصَلُّونَ بِبَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي مَسْجِدِهِمْ، وَكَانَ زَمَانُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، كُلِّمَ فِي مُجَمَّعٍ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ، فَقَالَ: لَا، أَوَلَيْسَ بِإِمَامِ الْمُنَافِقِينَ فِي مَسْجِدِ الضِّرَارِ ؟ فَقَالَ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ، مَا عَلِمْتُ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِمْ، وَلَكِنِّي كُنْتُ غُلَامًا قَارِئًا لِلْقُرْآنِ، وَكَانُوا لَا قُرْآنَ مَعَهُمْ، فَقَدَّمُونِي أُصَلِّي بِهِمْ، وَمَا أَرَى أَمْرَهُمْ، إلَّا عَلَى أَحْسَنِ مَا ذَكَرُوا فَزَعَمُوا أَنَّ عُمَرَ تَرَكَهُ فَصَلَّى بِقَوْمِهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Dari Bani Dhubai'ah, orang-orang munafik di Madinah ] Dan dari Bani Dhubai'ah: Abu Habibah bin Al-AzH'ar, dia termasuk orang yang membangun Masjid Dhirar; dan Tsa'labah bin Hathib; dan Mu'attib bin Qusyair. Keduanya adalah orang yang berjanji kepada Allah: “Sungguh, jika Dia memberi kami dari karunia-Nya, niscaya kami bersedekah dan niscaya kami termasuk orang-orang yang saleh,” dan seterusnya kisahnya. Mu'attib adalah orang yang berkata pada hari Uhud: “Seandainya kami memiliki sedikit urusan (keputusan), niscaya kami tidak terbunuh di sini.” Maka Allah Ta'ala menurunkan tentang hal itu, dari firman-Nya: “Dan segolongan lain, yang hanya memikirkan diri mereka sendiri, menyangka terhadap Allah dengan prasangka yang tidak benar, prasangka jahiliah. Mereka berkata: ‘Adakah sesuatu urusan (keputusan) bagi kami?’ Katakanlah: ‘Sesungguhnya urusan itu seluruhnya di tangan Allah.’ Mereka menyembunyikan dalam hati mereka apa yang tidak mereka nyatakan kepadamu. Mereka berkata: ‘Seandainya ada sesuatu urusan (keputusan) bagi kami, niscaya kami tidak terbunuh di sini,’” sampai akhir kisahnya. Dan dia adalah orang yang berkata pada hari Al-Ahzab: “Muhammad dulu menjanjikan kepada kami bahwa kami akan memakan harta simpanan Kisra dan Kaisar, sementara salah seorang dari kami tidak aman bahkan untuk pergi buang air.” Maka Allah ‘Azza wa Jalla menurunkan tentang dirinya: “Dan ingatlah ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit berkata: ‘Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan kepada kami kecuali tipuan.’” Dan Al-Harits bin Hathib. [ Mu'attib dan dua anak Hathib ikut perang Badar dan bukan orang munafik ] Ibnu Hisyam berkata: Mu'attib bin Qusyair, serta Tsa'labah dan Al-Harits, kedua anak Hathib, dari Bani Umayyah bin Zaid, termasuk ahli Badar dan bukan termasuk orang munafik, menurut apa yang disampaikan kepadaku oleh seseorang yang aku percayai dari kalangan ulama. Ibnu Ishaq telah menyebutkan Tsa'labah dan Al-Harits dari Bani Umayyah bin Zaid dalam daftar nama ahli Badar. Ibnu Ishaq berkata: Dan 'Abbad bin Hunaif, saudara Sahl bin Hunaif; dan Bahzaj, mereka termasuk orang yang membangun Masjid Dhirar; dan 'Amr bin Khidzam; dan 'Abdullah bin Nabtal. [ Dari Bani Tsa'labah, orang-orang munafik di Madinah ] Dan dari Bani Tsa'labah bin 'Amr bin 'Auf: Jariyah bin 'Amir bin Al-'Aththaf, dan kedua anaknya: Zaid dan Mujammi', dua anak Jariyah, dan mereka termasuk orang yang menjadikan Masjid Dhirar (tempat ibadah mereka). Mujammi' adalah seorang pemuda yang telah menghafal sebagian besar Al-Qur'an, dan dia biasa mengimami mereka di masjid itu. Kemudian ketika masjid itu dihancurkan, dan sebagian laki-laki dari Bani 'Amr bin 'Auf pergi, mereka biasa salat di masjid mereka sendiri bersama Bani 'Amr bin 'Auf. Pada masa 'Umar bin Al-Khaththab, seseorang menyampaikan kepada 'Umar tentang Mujammi' yang akan mengimami mereka. Maka beliau berkata: “Tidak. Bukankah dia imam orang-orang munafik di Masjid Dhirar?” Lalu Mujammi' berkata kepada 'Umar: “Wahai Amirul Mukminin, demi Allah yang tiada tuhan selain Dia, aku tidak mengetahui sedikit pun tentang urusan mereka. Tetapi aku adalah seorang pemuda yang membaca Al-Qur'an, sedangkan mereka tidak memiliki Al-Qur'an, maka mereka memajukan aku untuk mengimami mereka salat. Aku tidak memandang urusan mereka kecuali sebaik-baik apa yang mereka sebutkan.” Mereka mengklaim bahwa 'Umar membiarkannya, maka dia pun salat bersama kaumnya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami