MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 586

His document ﷺ between the emigrants and the ansar and the peace agreement with the Jews

وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ؛ وَإِنَّكُمْ مَهْمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ، فَإِنَّ مَرَدَّهُ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ، وَإِنَّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ؛ وَإِنَّ يَهُودَ بَنِي عَوْفٍ أُمَّةٌ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ، لِلْيَهُودِ دِينُهُمْ، وَلِلْمُسْلِمَيْنِ دِينُهُمْ، مَوَالِيهِمْ وَأَنْفُسُهُمْ، إلَّا مَنْ ظَلَمَ وَأَثِمَ، فَإِنَّهُ لَا يُوتِغُ إلَّا نَفْسَهُ، وَأَهْلَ بَيْتِهِ، وَإِنَّ لِيَهُودِ بَنِي النَّجَّارِ مِثْلَ مَا لِيَهُودِ بَنِي عَوْفٍ، وَإِنَّ لِيَهُودِ بَنِي الْحَارِثِ مِثْلَ مَا لِيَهُودِ بَنِي عَوْفٍ؛ وَإِنَّ لِيَهُودِ بَنِي سَاعِدَةَ مَا لِيَهُودِ بَنِي عَوْفٍ؛ وَإِنَّ لِيَهُودِ بَنِي جُشَمٍ مِثْلَ مَا لِيَهُودِ بَنِي عَوْفٍ؛ وَإِنَّ لِيَهُودِ بَنِي الْأَوْسِ مِثْلَ مَا لِيَهُودِ بَنِي عَوْفٍ؛ وَإِنَّ لِيَهُودِ بَنِي ثَعْلَبَةَ مِثْلَ مَا لِيَهُودِ بَنِي عَوْفٍ، إلَّا مَنْ ظَلَمَ وَأَثِمَ، فَإِنَّهُ لَا يُوتِغُ إلَّا نَفْسَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ؛ وَإِنَّ جَفْنَةَ بَطْنٌ مِنْ ثَعْلَبَةَ كَأَنْفُسِهِمْ؛ وَإِنَّ لِبَنِي الشَّطِيبَةِ مِثْلَ مَا لِيَهُودِ بَنِي عَوْفٍ، وَإِنَّ الْبِرَّ دُونَ الْإِثْمِ، وَإِنَّ مَوَالِيَ ثَعْلَبَةَ كَأَنْفُسِهِمْ؛ وَإِنَّ بِطَانَةَ يَهُودَ كَأَنْفُسِهِمْ؛ وَإِنَّهُ لَا يَخْرَجُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إلَّا بِإِذْنِ مُحَمَّدٍ ﷺ؛ وَإِنَّهُ لَا يُنْحَجَزُ عَلَى ثَأْرٍ جُرْحٌ، وَإِنَّهُ مَنْ فَتَكَ فَبِنَفْسِهِ فَتَكَ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ، إلَّا مِنْ ظَلَمَ؛ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى أَبَرِّ هَذَا؛ وَإِنَّ عَلَى الْيَهُودِ نَفَقَتَهُمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ نَفَقَتَهُمْ؛ وَإِنَّ بَيْنَهُمْ النَّصْرَ عَلَى مَنْ حَارَبَ أَهْلَ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، وَإِنَّ بَيْنَهُمْ النُّصْحَ وَالنَّصِيحَةَ، وَالْبِرَّ دُونَ الْإِثْمِ؛ وَإِنَّهُ لَمْ يَأْثَمْ امْرُؤٌ بِحَلِيفِهِ؛ وَإِنَّ النَّصْرَ لِلْمَظْلُومِ، وَإِنَّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ، وَإِنَّ يَثْرِبَ حَرَامٌ جَوْفُهَا لِأَهْلِ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ؛ وَإِنَّ الْجَارَ كَالنَّفْسِ غَيْرَ مُضَارٍّ وَلَا آثِمٌ، وَإِنَّهُ لَا تُجَارُ حُرْمَةٌ إلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا، وَإِنَّهُ مَا كَانَ بَيْنَ أَهْلِ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ مِنْ حَدَثٍ أَوْ اشْتِجَارٍ يُخَافُ فَسَادُهُ، فَإِنَّ مَرَدَّهُ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى أَتْقَى مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ وَأَبَرِّهِ؛ وَإِنَّهُ لَا تُجَارُ قُرَيْشٌ وَلَا مَنْ نَصَرَهَا. وَإِنَّ بَيْنَهُمْ النَّصْرَ عَلَى مَنْ دَهَمَ يَثْرِبَ، وَإِذَا دُعُوا إلَى صُلْحٍ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ، فَإِنَّهُمْ يُصَالِحُونَهُ وَيَلْبَسُونَهُ؛ وَإِنَّهُمْ إذَا دُعُوا إلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَهُمْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، إلَّا مَنْ حَارَبَ فِي الدِّينِ، عَلَى كُلِّ أُنَاسٍ حِصَّتُهُمْ مِنْ جَانِبِهِمْ الَّذِي قِبَلَهُمْ، وَإِنَّ يَهُودَ الْأَوْسِ، مَوَالِيَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ، عَلَى مِثْلِ مَا لِأَهْلِ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. مَعَ الْبِرِّ الْمَحْضِ ؟ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: مَعَ الْبِرِّ الْمُحْسِنُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَإِنَّ الْبِرَّ دُونَ الْإِثْمِ، لَا يَكْسِبُ كَاسِبٌ إلَّا عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى أَصْدَقِ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ وَأَبَرِّهِ، وَإِنَّهُ لَا يَحُولُ هَذَا الْكِتَابُ دُونَ ظَالِمٍ وَآثِمٍ، وَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ آمِنٌ، وَمَنْ قَعَدَ آمِنٌ بِالْمَدِينَةِ، إلَّا مَنْ ظَلَمَ أَوْ أَثِمَ؛ وَإِنَّ اللَّهَ جَارٌ لِمَنْ بَرَّ وَاتَّقَى، وَمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Dan tidak diambil darinya sharf dan tidak pula 'adl; dan sesungguhnya kalian, apa pun yang kalian perselisihkan tentangnya dari sesuatu, maka kembalinya kepada Allah 'azza wa jalla, dan kepada Muhammad ﷺ. Dan sesungguhnya orang-orang Yahudi menafkahkan bersama orang-orang beriman selama mereka masih memerangi; dan sesungguhnya Yahudi Bani 'Auf adalah satu umat bersama orang-orang beriman, bagi Yahudi agama mereka, dan bagi kaum Muslimin agama mereka, mawali mereka dan diri mereka, kecuali orang yang zalim dan berdosa, maka sesungguhnya ia hanya membinasakan dirinya sendiri dan keluarganya. Dan sesungguhnya Yahudi Bani An-Najjar memiliki hak seperti yang dimiliki Yahudi Bani 'Auf; dan sesungguhnya Yahudi Bani Al-Harits memiliki hak seperti yang dimiliki Yahudi Bani 'Auf; dan sesungguhnya Yahudi Bani Sa'idah memiliki hak seperti yang dimiliki Yahudi Bani 'Auf; dan sesungguhnya Yahudi Bani Jusyam memiliki hak seperti yang dimiliki Yahudi Bani 'Auf; dan sesungguhnya Yahudi Bani Al-Aus memiliki hak seperti yang dimiliki Yahudi Bani 'Auf; dan sesungguhnya Yahudi Bani Tsa'labah memiliki hak seperti yang dimiliki Yahudi Bani 'Auf, kecuali orang yang zalim dan berdosa, maka sesungguhnya ia hanya membinasakan dirinya sendiri dan keluarganya; dan sesungguhnya Jafnah adalah suku dari Tsa'labah, sebagaimana diri mereka sendiri; dan sesungguhnya Bani Asy-Syathibah memiliki hak seperti yang dimiliki Yahudi Bani 'Auf; dan sesungguhnya kebajikan itu terpisah dari dosa; dan sesungguhnya mawali Tsa'labah sebagaimana diri mereka sendiri; dan sesungguhnya kerabat dekat Yahudi sebagaimana diri mereka sendiri; dan sesungguhnya tidak seorang pun dari mereka keluar kecuali dengan izin Muhammad ﷺ; dan sesungguhnya tidak boleh dicegah dari pembalasan atas luka; dan sesungguhnya barang siapa membunuh secara khianat, maka ia membunuh atas dirinya sendiri dan keluarganya, kecuali orang yang dizalimi. Dan sesungguhnya Allah menjadi saksi atas yang paling baik dari hal ini; dan sesungguhnya atas Yahudi nafkah mereka dan atas kaum Muslimin nafkah mereka; dan sesungguhnya di antara mereka ada pertolongan terhadap siapa pun yang memerangi penduduk piagam ini; dan sesungguhnya di antara mereka ada nasihat yang tulus dan kebajikan yang terpisah dari dosa; dan sesungguhnya seseorang tidak berdosa karena sekutunya; dan sesungguhnya pertolongan untuk orang yang dizalimi. Dan sesungguhnya Yahudi menafkahkan bersama orang-orang beriman selama mereka masih memerangi. Dan sesungguhnya Yatsrib haram wilayah dalamnya bagi penduduk piagam ini; dan sesungguhnya tetangga seperti diri sendiri, tidak membahayakan dan tidak berdosa; dan sesungguhnya tidak diberikan perlindungan kehormatan kecuali dengan izin pemiliknya; dan sesungguhnya apa pun yang terjadi di antara penduduk piagam ini berupa peristiwa atau perselisihan yang dikhawatirkan kerusakannya, maka kembalinya kepada Allah 'azza wa jalla, dan kepada Muhammad Rasulullah ﷺ. Dan sesungguhnya Allah menjadi saksi atas yang paling bertakwa dan paling baik dari apa yang ada dalam piagam ini; dan sesungguhnya Quraisy tidak diberi perlindungan, begitu pula siapa pun yang menolong mereka. Dan sesungguhnya di antara mereka ada pertolongan terhadap siapa pun yang menyerbu Yatsrib. Dan apabila mereka diajak kepada perdamaian yang mereka lakukan dan mereka jalani, maka mereka melakukannya dan menjalaninya; dan sesungguhnya apabila mereka diajak kepada hal serupa, maka hal itu menjadi kewajiban mereka atas kaum mukminin, kecuali orang yang memerangi dalam agama. Atas setiap kaum ada bagian mereka dari pihak mereka yang berhadapan dengan mereka. Dan sesungguhnya Yahudi Al-Aus, mawali mereka dan diri mereka, memiliki hak seperti yang dimiliki penduduk piagam ini, bersama kebajikan yang murni ? dari penduduk piagam ini. Ibnu Hisyam berkata: Dikatakan pula: bersama orang yang berbuat baik dan berkebajikan dari penduduk piagam ini. Ibnu Ishaq berkata: Dan kebajikan itu terpisah dari dosa, tidaklah seorang pengusaha berusaha kecuali atas dirinya sendiri; dan sesungguhnya Allah menjadi saksi atas yang paling benar dan paling baik dari apa yang ada dalam piagam ini; dan sesungguhnya kitab ini tidak melindungi orang yang zalim dan berdosa; dan sesungguhnya barang siapa keluar maka ia aman, dan barang siapa tinggal maka ia aman di Madinah, kecuali orang yang zalim atau berdosa; dan sesungguhnya Allah adalah pelindung bagi orang yang berbuat baik dan bertakwa, dan Muhammad adalah Rasulullah ﷺ.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami