Sirah Ibnu Hisyam 550

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Hijrahnya para wanita mereka] Dan di antara wanita mereka adalah: Zainab binti Jahsy, Ummu Habibah binti Jahsy, Judzamah binti Jandal, Ummu Qais binti Mihshan, Ummu Habibah binti Tsumamah, Aminah binti Ruqaisy, Sakhbarah binti Tamim, dan Hamnah binti Jahsy. [Syair Abu Ahmad bin Jahsy tentang hijrahnya Bani Asad] Abu Ahmad bin Jahsy bin Ri'ab berkata, menyebutkan hijrahnya Bani Asad bin Khuzaimah dari kaumnya kepada Allah Ta'ala dan kepada Rasul-Nya ﷺ, serta kepergian mereka secara menyeluruh dalam hal itu ketika mereka diseru untuk berhijrah: Seandainya Ummu Ahmad bersumpah di antara Shafa dan Marwahnya dengan (nama) Allah, niscaya sumpahnya terpenuhi. Kamilah orang-orang yang dahulu berada di sana, kemudian kami senantiasa tinggal di Makkah hingga lemak (unta)nya menjadi kurus. Di sana Ghanm bin Dudan mendirikan kemah dan membangun, tetapi Ghanm tidak pergi di pagi hari dan rumah tangganya tidak menjadi ringan. Mereka pergi kepada Allah di pagi hari, baik berdua maupun sendiri-sendiri, dan agama Rasulullah dengan kebenaran adalah agama mereka. Abu Ahmad bin Jahsy juga berkata: Ketika Ummu Ahmad melihatku berangkat di pagi hari di bawah perlindungan Dzat yang aku takuti dan segani dalam kegaiban, dia berkata: Jika engkau memang pasti akan pergi, maka bawalah kami ke negeri-negeri, dan jauhkanlah Yatsrib. Aku berkata kepadanya: Bahkan Yatsrib hari ini adalah tujuan kami, dan apa yang dikehendaki Yang Maha Pengasih, maka hamba menempuhnya. Kepada Allah dan Rasul-Nya aku hadapkan wajahku, dan siapa yang menghadapkan wajahnya kepada Allah suatu hari, ia tidak akan kecewa. Betapa banyak sahabat karib yang tulus dan wanita yang tulus yang kami tinggalkan, yang menangis dengan air mata dan meratap. Ia menganggap bahwa kepergian kami dari negeri kami adalah suatu kerugian, sedangkan kami memandang bahwa kami sedang mencari hal-hal yang diinginkan. Aku menyeru Bani Ghanm untuk menjaga darah mereka dan (menyeru) kepada kebenaran ketika tempat tujuan tampak bagi manusia. Mereka menjawab dengan memuji Allah ketika seorang penyeru menyeru mereka kepada kebenaran, maka mereka pun berangkat seluruhnya dengan keberhasilan. Kami dan sebagian sahabat kami yang meninggalkan petunjuk membantu (mereka) melawan kami dengan senjata dan bersorak-sorai, seperti dua golongan: salah satunya diberi taufik, berada di atas kebenaran dan mendapat petunjuk, dan golongan lainnya disiksa. Mereka melampaui batas dan mengharapkan kedustaan, dan Iblis menggelincirkan mereka dari kebenaran, maka mereka pun kecewa dan dikecewakan. Kami tunduk kepada perkataan Nabi Muhammad, maka para wali kebenaran di antara kami menjadi baik dan dibaikkan. Kami berkerabat dengan hubungan rahim yang dekat dengan mereka, tetapi tidak ada kedekatan melalui rahim apabila kami tidak didekatkan. Maka anak saudara perempuan mana yang setelah kami akan merasa aman dari kalian, dan ipar mana yang setelah iparku akan dijaga? Kelak suatu hari kalian akan mengetahui siapa di antara kami yang lebih benar, ketika kalian berpisah dan urusan manusia dipisahkan untuk kebenaran. Ibnu Hisyam berkata: Ucapannya 'dan jauhkanlah Yatsrib' dan ucapannya 'apabila kami tidak didekatkan' berasal dari selain Ibnu Ishaq. Ibnu Hisyam berkata: Yang ia maksud dengan ucapannya 'idz' adalah 'idzaa' (apabila), seperti firman Allah 'azza wa jalla: 'Idz azh-zhalimuna mauqufuna 'inda rabbihim' (ketika orang-orang zalim dihentikan di hadapan Tuhan mereka). Abu an-Najm al-'Ijli berkata: Kemudian Allah membalasnya atas (nama) kami ketika Dia membalas (dengan) surga 'Adn di tempat-tempat yang tinggi dan ketinggian.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.