MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 36

The account of Daws Dhū Thaʿlabān and the beginning of Abyssinian rule

[ شِعْرٌ فِي دَوْسٍ وَمَا كَانَ مِنْهُ ] فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ - وَهُوَ يَذْكُرُ مَا سَاقَ إلَيْهِمْ دَوْسٌ مِنْ أَمْرِ الْحَبَشَةِ: لَا كَدَوْسٍ وَلَا كَأَعْلَاقِ رَحْلِهِ فَهِيَ مَثَلٌ بِالْيَمَنِ إلَى هَذَا الْيَوْمِ، وَقَالَ ذُو جَدَنٍ الْحِمْيَرِيُّ: هَوْنكِ لَيْسَ يَرُدُّ الدَّمْعُ مَا فَاتَا لَا تَهْلِكِي أَسَفًا فِي إثْرِ مَنْ مَاتَا أَبَعْدَ بَيْنُونَ لَا عَيْنٌ وَلَا أَثَرٌ وَبَعْدَ سِلْحِينَ يَبْنِي النَّاسُ أَبْيَاتَا بَيْنُونُ وَسِلْحِينُ وَغُمْدَانُ: مِنْ حُصُونِ الْيَمَنِ الَّتِي هَدَمَهَا أَرْيَاطُ. وَلَمْ يَكُنْ فِي النَّاسِ مِثْلُهَا. وَقَالَ ذُو جَدَنٍ أَيْضًا: دَعِينِي لَا أَبَا لَكَ لَنْ تُطِيقِي لِحَاكِ اللَّهِ قَدْ أَنْزَفْتِ رِيقِي لَدَيَّ عَزْفُ الْقِيَانِ إذْ انْتَشَيْنَا وَإِذْ نُسْقَى مِنْ الْخَمْرِ الرَّحِيقِ وَشُرْبُ الْخَمْرِ لَيْسَ عَلَيَّ عَارًا إذَا لَمْ يَشْكُنِي فِيهَا رَفِيقِي فَإِنَّ الْمَوْتَ لَا يَنْهَاهُ نَاهٍ وَلَوْ شَرِبَ الشِّفَاءَ مَعَ النُّشُوقِ وَلَا مُتَرَهِّبٍ فِي أُسْطُوَانٍ يُنَاطِحُ جُدْرَهُ بَيْضُ الْأَنُوقِ وغُمْدَانُ الَّذِي حُدِّثْتِ عَنْهُ بَنَوْهُ مُسَمَّكا فِي رَأْسِ نِيقِ بِمَنْهَمَةِ وَأَسْفَلُهُ جُرُونٌ وَحُرُّ الْمَوْحَلِ اللَّثَقِ الزَّلِيقِ مَصَابِيحُ السَّلِيطِ تَلُوحُ فِيهِ إذَا يُمْسِي كَتَوْمَاضِ الْبُرُوقِ وَنَخْلَتُهُ الَّتِي غُرِسَتْ إلَيْهِ يَكَادُ الْيُسْرُ يَهْصِرُ بِالْعُذُوقِ فَأَصْبَحَ بَعْدَ جِدَّتِهِ رَمَادًا وَغَيَّرَ حُسْنَهُ لَهَبُ الْحَرِيقِ وَأَسْلَمَ ذُو نُوَاسٍ مُسْتَكِينًا وَحَذَّرَ قَوْمَهُ ضَنْكَ الْمَضِيقِ وَقَالَ ابْنُ الذِّئْبَةِ الثَّقَفِيُّ فِي ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الذِّئْبَةُ أُمُّهُ، وَاسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ يَالَيْلُ بْنِ سَالِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حُطَيْطِ بْنِ جُشَمَ بْنِ قَسِيِّ: لَعَمْرُكَ مَا لِلْفَتَى مِنْ مَفَرٍّ مَعَ الْمَوْتِ يَلْحَقُهُ والكِبَرْ لَعُمْرُكَ مَا لِلْفَتَى صُحْرَةٌ لَعُمْرُكَ مَا إنْ لَهُ مِنْ وَزَرْ أَبَعْدَ قَبَائِلَ مِنْ حِمْيَرَ أُبِيدُوا صَبَاحًا بِذَاتِ الْعَبَرْ بِأَلْفِ أُلُوفٍ وحُرَّابَةٌ كَمِثْلِ السَّمَاءِ قُبَيْلَ الْمَطَرْ يُصِمُّ صِيَاحُهُمْ الْمُقْرَبَاتِ وَيَنْفُونَ مَنْ قَاتَلُوا بِالذَّفَرْ سَعَالِيَ مِثْلُ عَدِيدِ التُّرَا بِ تَيْبَسُ مِنْهُمْ رِطَابُ الشَّجَرْ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِيكَرِبٍ الزُّبَيْدِيُّ فِي شَيْءٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَيْسِ بْنِ مَكْشوُحٍ الْمُرَادِيَّ، فَبَلَغَهُ أَنَّهُ يَتَوَعَّدُهُ، فَقَالَ يَذْكُرُ حِمْيَرَ وَعِزَّهَا، وَمَا زَالَ مِنْ مُلْكِهَا عَنْهَا: أَتُوعِدُنِي كَأَنَّكَ ذُو رُعَيْنٍ بِأَفْضَلِ عِيشَةٍ، أَوْ ذُو نُوَاسِ وكائنْ كَانَ قَبْلَكَ مِنْ نَعِيمٍ وَمُلْكٍ ثَابِتٍ فِي النَّاسِ رَاسِي قَدِيمٍ عَهْدُهُ مِنْ عَهْدِ عَادٍ عَظِيمٍ قَاهِرِ الْجَبَرُوتِ قَاسِي فَأَمْسَى أَهْلُهُ بَادُوا وَأَمْسَى يُحَوَّلُ مِنْ أُنَاسٍ فِي أُنَاسِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Syair tentang Daus dan apa yang terjadi karenanya] Seorang laki-laki dari penduduk Yaman berkata, ketika menyebutkan apa yang dibawa Daus kepada mereka dari urusan Habasyah: Tidak ada yang seperti Daus, dan tidak seperti perlengkapan kendaraannya. Ungkapan itu menjadi peribahasa di Yaman sampai hari ini. Dan Dzu Jadan Al-Himyari berkata: Tenanglah, air mata tidak mengembalikan yang telah berlalu, jangan engkau binasakan dirimu karena sedih atas orang yang telah mati. Setelah Baynun tidak ada lagi mata dan tidak ada bekas, dan setelah Silhin, apakah manusia akan membangun rumah-rumah? Baynun, Silhin, dan Ghumdan adalah di antara benteng-benteng Yaman yang dihancurkan oleh Aryath, dan tidak ada di antara manusia yang seperti benteng-benteng itu. Dzu Jadan juga berkata: Biarkan aku, semoga engkau tidak punya ayah, engkau tidak akan sanggup. Dengan penjagaan Allah, engkau telah menguras ludahku. Bagiku ada alunan para budak wanita penyanyi ketika kami mabuk, dan ketika kami diberi minum khamar yang jernih; dan minum khamar bukanlah aib bagiku selama tidak ada teman yang mencelaku karenanya. Kematian tidak dapat dicegah oleh siapa pun yang mencegah, walaupun seseorang meminum obat penawar bersama bubuk penyegar; dan tidak pula seorang rahib di dalam tiang yang dindingnya dihantam telur burung rakham. Ghumdan yang diceritakan kepadamu itu, mereka membangunnya tinggi di atas puncak gunung, dengan puncak yang diukir rapi, bagian bawahnya tempat anggur, dan tanah liat yang licin dan lembap; lampu-lampu minyak zaitun berkilau di dalamnya ketika petang tiba seperti kilatan petir; dan pohon kurma yang ditanam di sampingnya, tali hampir membengkokkan dahan-dahannya. Lalu ia menjadi abu setelah keremajaannya, dan nyala api mengubah keindahannya. Dzu Nuwas tunduk dengan hina, dan ia memperingatkan kaumnya akan kesempitan jalan yang sempit. Ibnu Adz-Dzi'bah Ats-Tsaqafi berkata tentang hal itu. Ibnu Hisyam berkata: Adz-Dzi'bah adalah ibunya, dan namanya adalah Rabi'ah bin Abdi Yalil bin Salim bin Malik bin Huthaith bin Jusyam bin Qasiy: Demi umurmu, pemuda tidak punya jalan lari dari kematian ketika ia menyusulnya, dan dari usia tua. Demi umurmu, pemuda tidak punya tanah lapang; demi umurmu, ia tidak punya tempat berlindung. Setelah kabilah-kabilah Himyar dibinasakan di waktu pagi di Dzatul Abar, dengan seribu ribu orang dan Hurrabah, seperti langit sebelum hujan turun; teriak mereka memekakkan kuda-kuda pilihan, dan mereka mengusir orang-orang yang mereka perangi dengan bau busuk; hantu-hantu sebanyak debu, dahan-dahan pohon yang segar layu karena mereka.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami