Sirah Ibnu Hisyam 333
Quraysh's questions to him ﷺ and his answers to them
قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:: أَلَا أَيُّهَذَا الْبَاخِعُ الْوَجْدُ نَفْسَهُ لِشَيْءٍ نَحَتْهُ عَنْ يَدَيْهِ الْمَقَادِرُ وَجَمْعُهُ: بَاخِعُونَ وَبَخَعَةٌ. وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. وَتَقُولُ الْعَرَبُ: قَدْ بَخَعْتُ لَهُ نُصْحِي وَنَفْسِي، أَيْ جَهَدْتُ لَهُ. إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: أَيْ أَيُّهُمْ أَتْبَعُ لِأَمْرِي، وَأَعْمَلُ بِطَاعَتِي. وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا أَيْ الْأَرْضِ، وَإِنَّ مَا عَلَيْهَا لَفَانٍ وَزَائِلٌ، وَإِنَّ الْمَرْجِعَ إلَيَّ، فَأَجْزِي كُلًّا بِعَمَلِهِ، فَلَا تَأْسَ وَلَا يَحْزُنْكَ مَا تَسْمَعُ وَتَرَى فِيهَا. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الصَّعِيدُ: الْأَرْضُ، وَجَمْعُهُ: صُعُدٌ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ ظَبْيًا صَغِيرًا: كَأَنَّهُ بِالضُّحَى تَرْمِي الصَّعِيدَ بِهِ دَبَّابَةٌ فِي عِظَامِ الرَّأْسِ خُرْطُومُ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. وَالصَّعِيدُ ( أَيْضًا ): الطَّرِيقُ. وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: إيَّاكُمْ وَالْقُعُودَ عَلَى الصُّعَدَاتِ يُرِيدُ الطُّرُقَ. وَالْجُرُزُ: الْأَرْضُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ شَيْئًا، وَجَمْعُهَا: أَجْرَازٌ. وَيُقَالُ: سَنَةٌ جُرُزٌ، وَسُنُونَ أَجْرَازٌ، وَهِيَ الَّتِي لَا يَكُونُ فِيهَا مَطَرٌ، وَتَكُونُ فِيهَا جُدُوبَةٌ وَيُبْسٌ وَشِدَّةٌ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ إبِلًا: طَوَى النَّحْرُ وَالْأَجْرَازُ مَا فِي بُطُونِهَا فَمَا بَقِيَتْ إلَّا الضُّلُوعُ الْجَرَاشِعُ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Dzul Rummah berkata: “Ketahuilah, wahai orang yang membinasakan dirinya karena kesedihan atas sesuatu yang telah diambil dari tangannya oleh takdir-takdir.” Bentuk jamaknya: bakhi'un dan bakhaʻah. Bait ini terdapat dalam qasidahnya. Orang Arab berkata: “Aku telah mengerahkan nasihat dan jiwaku untuknya” (qad bakhautu lahu nushhi wa nafsi), yakni aku bersungguh-sungguh untuknya. “Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di atas bumi sebagai perhiasan baginya, untuk Kami uji mereka, siapa di antara mereka yang paling baik amalnya.” Ibnu Ishaq berkata: Yakni siapa di antara mereka yang paling taat kepada perintah-Ku dan paling giat dalam ketaatan kepada-Ku. “Dan sesungguhnya Kami akan menjadikan apa yang ada di atasnya menjadi tanah yang tandus,” yakni bumi; apa yang ada di atasnya akan binasa dan lenyap, dan kepada-Ku-lah kembali, maka Aku akan membalas setiap orang sesuai amalnya; maka janganlah engkau bersedih, dan janganlah apa yang engkau dengar dan lihat di dalamnya membuatmu susah. Ibnu Hisyam berkata: Ash-sha'id artinya bumi, dan bentuk jamaknya: shu'ud. Dzul Rummah berkata menggambarkan seekor kijang kecil: “Seolah-olah pada waktu dhuha ash-sha'id melemparkannya, seekor binatang melata dengan moncong pada tulang kepala.” Bait ini terdapat dalam qasidahnya. Ash-sha'id juga berarti jalan. Dalam hadits disebutkan: “Hindarilah duduk di shu'udat,” maksudnya jalan-jalan. Al-juruz adalah tanah yang tidak menumbuhkan apa pun, bentuk jamaknya: ajraz. Dikatakan: sanah juruz (tahun tandus) dan sunun ajraz (tahun-tahun tandus), yaitu tahun yang tidak ada hujan di dalamnya, dan terjadi kemarau, kekeringan, dan kesulitan. Dzul Rummah berkata menggambarkan unta: “Panas musim panas dan tanah-tanah tandus telah melipat apa yang ada di dalam perutnya, sehingga tidak tersisa kecuali tulang-tulang rusuk yang menonjol.” Bait ini terdapat dalam qasidahnya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami