MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 332

Quraysh's questions to him ﷺ and his answers to them

[ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي قُرَيْشٍ حِينَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَغَابَ عَنْهُ الْوَحْيُ مُدَّةً ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِجِبْرِيلَ حِينَ جَاءَهُ: لَقَدْ احْتَبَسْتَ عَنِّي يَا جِبْرِيلُ حَتَّى سُؤْتُ ظَنًّا فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا فَافْتَتَحَ السُّورَةَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - بِحَمْدِهِ وَذِكْرِ نُبُوَّةِ رَسُولِهِ، لِمَا أَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﷺ إنَّكَ رَسُولٌ مِنِّي: أَيْ تَحْقِيقٌ لِمَا سَأَلُوهُ عَنْهُ مِنْ نُبُوَّتِكَ. وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا قَيِّمًا أَيْ مُعْتَدِلًا، لَا اخْتِلَافَ فِيهِ. لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ أَيْ عَاجِلَ عُقُوبَتِهِ فِي الدُّنْيَا. وَعَذَابًا أَلِيمًا فِي الْآخِرَةِ: أَيْ مِنْ عِنْدِ رَبِّكَ الَّذِي بَعَثَ رَسُولًا. وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا أَيْ دَارُ الْخُلْدِ. لَا يَمُوتُونَ فِيهَا الَّذِينَ صَدَّقُوكَ بِمَا جِئْتَ بِهِ مِمَّا كَذَّبَكَ بِهِ غَيْرُهُمْ، وَعَمِلُوا بِمَا أَمَرْتهمْ بِهِ مِنْ الْأَعْمَالِ. وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا يَعْنِي قُرَيْشًا فِي قَوْلِهِمْ: إنَّا نَعْبُدُ الْمَلَائِكَةَ، وَهِيَ بَنَاتُ اللَّهِ. مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ الَّذِينَ أَعْظَمُوا فِرَاقَهُمْ وَعَيْبَ دِينِهِمْ. كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ أَيْ لِقَوْلِهِمْ: إنَّ الْمَلَائِكَةَ بَنَاتُ اللَّهِ. إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ يَا مُحَمَّدُ عَلَى آثَارِهِمْ إنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا: أَيْ لِحُزْنِهِ عَلَيْهِمْ حِينَ فَاتَهُ مَا كَانَ يَرْجُو مِنْهُمْ: أَيْ لَا تَفْعَلْ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: بَاخِعٌ نَفْسَكَ، أَيْ مُهْلِكٌ نَفْسَكَ، فِيمَا حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Apa yang Allah turunkan tentang Quraisy ketika mereka bertanya kepada Rasulullah ﷺ, lalu wahyu terhenti darinya untuk beberapa waktu ] Ibnu Ishaq berkata: Disebutkan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ bersabda kepada Jibril ketika ia datang kepadanya: “Engkau telah menahan diri dariku, wahai Jibril, hingga aku berprasangka buruk.” Jibril berkata kepadanya: “Dan tidaklah kami turun kecuali dengan perintah Tuhanmu. Milik-Nya apa yang ada di hadapan kami, apa yang ada di belakang kami, dan apa yang ada di antara itu. Dan Tuhanmu tidak pernah lupa.” (QS. Maryam: 64). Kemudian Allah Tabaraka wa Ta'ala membuka surah itu dengan pujian kepada-Nya dan penyebutan kenabian Rasul-Nya, karena apa yang mereka ingkari darinya tentang hal itu. Allah berfirman: “Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan Kitab kepada hamba-Nya” — yakni Muhammad ﷺ — “engkau adalah seorang rasul dari sisi-Ku,” yaitu penegasan atas apa yang mereka tanyakan kepadanya tentang kenabianmu. “Dan Dia tidak menjadikan di dalamnya kebengkokan sedikit pun. Lurus,” yakni tegak, tanpa pertentangan di dalamnya. “Untuk memperingatkan akan siksaan yang sangat pedih dari sisi-Nya,” yakni hukuman-Nya yang segera di dunia. “Dan siksaan yang pedih di akhirat,” yakni dari sisi Tuhanmu yang telah mengutus seorang rasul. “Dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa mereka akan mendapat pahala yang baik, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya,” yakni negeri keabadian. “Mereka tidak akan mati di dalamnya,” yaitu orang-orang yang membenarkanmu atas apa yang engkau bawa, yang didustakan oleh selain mereka, dan yang mengamalkan amal-amal yang kuperintahkan kepada mereka. “Dan untuk memperingatkan orang-orang yang berkata: ‘Allah mengambil seorang anak,’” yakni Quraisy dalam ucapan mereka: “Kami menyembah malaikat, dan mereka adalah anak-anak perempuan Allah.” “Mereka tidak mempunyai pengetahuan tentang itu, begitu pula nenek moyang mereka,” yaitu orang-orang yang mereka besar-besarkan perpisahannya dan mereka cela agamanya. “Alangkah besarnya perkataan yang keluar dari mulut mereka,” yakni ucapan mereka: “Malaikat adalah anak-anak perempuan Allah.” “Mereka tidaklah mengatakan kecuali kedustaan. Maka barangkali engkau akan membinasakan dirimu, wahai Muhammad, karena menyesali jejak-jejak mereka, jika mereka tidak beriman kepada pembicaraan ini,” yakni karena kesedihan atas mereka ketika ia kehilangan apa yang ia harapkan dari mereka, yakni janganlah engkau lakukan itu. Ibnu Hisyam berkata: “Bakhi'un nafsaka” artinya “membinasakan dirimu,” sebagaimana diriwayatkan kepadaku oleh Abu 'Ubaidah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami