Sirah Ibnu Hisyam 31
Ibn al-Thāmir and his call to Christianity in Najrān
[ ابْنُ الثَّامِرِ وَدَعْوَتُهُ إلَى النَّصْرَانِيَّةِ بِنَجْرَانَ ] فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الثَّامِرِ إذَا دَخَلَ نَجْرَانَ لَمْ يَلْقَ أَحَدًا بِهِ ضُرٌّ إلَّا قَالَ ( لَهُ ) يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَتُوَحِّدُ اللَّهَ وَتَدْخُلُ فِي دِينِي وَأَدْعُو اللَّهَ فَيُعَافِيكَ مِمَّا أَنْتَ فِيهِ مِنْ الْبَلَاءِ ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُوَحِّدُ اللَّهَ وَيُسْلِمُ، وَيَدْعُو لَهُ فَيُشْفَى. حَتَّى لَمْ يَبْقَ بِنَجْرَانَ أَحَدٌ بِهِ ضُرٌّ إلَّا أَتَاهُ فَاتَّبَعَهُ عَلَى أَمْرِهِ، وَدَعَا لَهُ فَعُوفِيَ حَتَّى رُفِعَ شَأْنُهُ إلَى مَلِكِ نَجْرَانَ، فَدَعَاهُ فَقَالَ ( لَهُ ): أَفْسَدْتَ عَلَيَّ أَهْلَ قَرْيَتِي، وَخَالَفْتَ دِينِي وَدِينَ آبَائِي، لَأُمَثِّلَنَّ بِكَ، قَالَ: لَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ. قَالَ: فَجَعَلَ يُرْسِلُ بِهِ إلَى الْجَبَلِ الطَّوِيلِ فَيُطْرَحُ عَلَى رَأْسِهِ فَيَقَعُ إلَى الْأَرْضِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَجَعَلَ يَبْعَثُ بِهِ إلَى مِيَاهٍ بِنَجْرَانَ، بُحُورٍ لَا يَقَعُ فِيهَا شَيْءٌ إلَّا هَلَكَ، فَيُلْقَى فِيهَا فَيَخْرُجُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. فَلَمَّا غَلَبَهُ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الثَّامِرِ: إنَّكَ وَاَللَّهِ لَنْ تَقْدِرَ عَلَى قَتْلِي حَتَّى تُوَحِّدَ اللَّهَ فَتُؤْمِنَ بِمَا آمَنْتُ بِهِ، فَإِنَّكَ إنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ سُلِّطْتَ عَلَيَّ فَقَتَلْتنِي. قَالَ: فَوَحَّدَ اللَّهَ تَعَالَى ذَلِكَ الْمَلِكُ، وَشَهِدَ شَهَادَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الثَّامِرِ، ثُمَّ ضَرَبَهُ بِعَصَا فِي يَدِهِ فَشَجَّهُ شَجَّةً غَيْرَ كَبِيرَةٍ، فَقَتَلَهُ، ثُمَّ هَلَكَ الْمَلِكُ مَكَانَهُ ؟ وَاسْتَجْمَعَ أَهْلُ نَجْرَانَ عَلَى دِينِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الثَّامِرِ، وَكَانَ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مِنْ الْإِنْجِيلِ وَحُكْمِهِ، ثُمَّ أَصَابَهُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ أَهْلَ دِينِهِمْ مِنْ الْأَحْدَاثِ، فَمِنْ هُنَالِكَ كَانَ أَصْلُ النَّصْرَانِيَّةِ بِنَجْرَانَ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَهَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَبَعْضِ أَهْلِ نَجْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الثَّامِرِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّ ذَلِكَ كَانَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Ibnu Ats-Tsamir dan dakwahnya kepada agama Nasrani di Najran ] Maka Abdullah bin Ats-Tsamir, setiap kali masuk ke Najran, tidak bertemu seorang pun yang tertimpa penyakit melainkan ia berkata kepadanya: "Wahai hamba Allah, maukah engkau mengesakan Allah dan masuk ke dalam agamaku, lalu aku berdoa kepada Allah dan Dia akan menyembuhkanmu dari musibah yang menimpamu?" Orang itu menjawab: "Ya." Maka ia pun mengesakan Allah dan masuk Islam, lalu Abdullah berdoa untuknya dan ia pun sembuh. Hal itu terus berlanjut hingga tidak tersisa seorang pun di Najran yang tertimpa penyakit kecuali ia datang kepadanya dan mengikutinya dalam urusannya, lalu ia berdoa untuknya dan ia pun sembuh, hingga kedudukannya sampai kepada raja Najran. Raja itu memanggilnya dan berkata kepadanya: "Engkau telah merusak penduduk desaku terhadapku, dan menentang agamaku serta agama nenek moyangku. Aku pasti akan menyiksamu dengan sangat keras." Abdullah berkata: "Engkau tidak akan mampu melakukan itu." Ibnu Ishaq berkata: Maka raja itu mulai mengirimnya ke gunung yang tinggi, lalu ia dilemparkan dari atasnya dengan kepala di bawah, namun ia jatuh ke tanah tanpa cedera sedikit pun. Raja itu juga mengirimnya ke sumber-sumber air di Najran, yaitu lubuk-lubuk dalam yang tidak ada sesuatu pun yang jatuh ke dalamnya melainkan binasa. Ia dilemparkan ke dalamnya, lalu keluar tanpa cedera sedikit pun. Ketika raja itu tidak berdaya menghadapinya, Abdullah bin Ats-Tsamir berkata kepadanya: "Demi Allah, engkau tidak akan mampu membunuhku hingga engkau mengesakan Allah dan beriman dengan apa yang aku imani. Sebab jika engkau melakukan itu, engkau akan diberi kekuasaan atasku dan engkau akan membunuhku." Maka raja itu mengesakan Allah Ta‘ala dan bersaksi dengan kesaksian Abdullah bin Ats-Tsamir. Kemudian ia memukulnya dengan tongkat yang ada di tangannya hingga melukai kepalanya dengan luka yang tidak besar, lalu ia pun terbunuh. Setelah itu, raja itu binasa di tempat itu juga. Penduduk Najran pun bersatu di atas agama Abdullah bin Ats-Tsamir, yaitu agama yang sesuai dengan apa yang dibawa Isa bin Maryam dari Injil dan hukum-hukumnya. Kemudian mereka tertimpa hal-hal yang menimpa pemeluk agama mereka berupa berbagai peristiwa. Dari sanalah asal mula agama Nasrani di Najran, dan Allah lebih mengetahui tentang hal itu. Ibnu Ishaq berkata: Demikianlah riwayat Muhammad bin Ka‘ab Al-Qurazhi dan sebagian penduduk Najran dari Abdullah bin Ats-Tsamir, dan Allah lebih mengetahui mana di antara itu yang benar.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami