MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 269

The beginning of the sending down of the Qur'an

ابْتِدَاءُ تَنْزِيلِ الْقُرْآنِ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَابْتُدِئَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالتَّنْزِيلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ. وَقَالَ تَعَالَى: إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَذَلِكَ مُلْتَقَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْمُشْرِكِينَ بِبَدْرٍ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ بِبَدْرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، صَبِيحَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ تَتَامَّ الْوَحْيُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاَللَّهِ مُصَّدِّقٌ بِمَا جَاءَهُ مِنْهُ، قَدْ قَبِلَهُ بِقَبُولِهِ، وَتَحَمَّلَ مِنْهُ مَا حَمَلَهُ عَلَى رِضَا الْعِبَادِ وَسَخَطِهِمْ، وَالنُّبُوَّةُ أَثْقَالٌ وَمُؤْنَةٌ، لَا يَحْمِلُهَا وَلَا يَسْتَطِيعُ بِهَا إلَّا أَهْلُ الْقُوَّةِ وَالْعَزْمِ مِنْ الرُّسُلِ بِعَوْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَوْفِيقِهِ، لَمَا يَلْقَوْنَ مِنْ النَّاسِ وَمَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ مِمَّا جَاءُوا بِهِ عَنْ اللَّهِ سُبْحَانِهِ وَتَعَالَى. قَالَ: فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، عَلَى مَا يَلْقَى مِنْ قَوْمِهِ مِنْ الْخِلَافِ وَالْأَذَى.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Permulaan turunnya Al-Qur'an. Ibnu Ishaq berkata: Maka turunnya wahyu kepada Rasulullah ﷺ dimulai pada bulan Ramadhan, sesuai firman Allah 'Azza wa Jalla: “Bulan Ramadhan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan tentang petunjuk dan pembeda” (Q.S. Al-Baqarah: 185). Allah Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya Kami menurunkannya pada malam Lailatul Qadar. Dan tahukah engkau apakah Lailatul Qadar itu? Lailatul Qadar itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun para malaikat dan Ruh dengan izin Tuhan mereka untuk mengatur segala urusan. Malam itu penuh kesejahteraan sampai terbit fajar” (Q.S. Al-Qadr: 1–5). Allah Ta'ala berfirman: “Ha Mim. Demi Kitab yang jelas. Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi. Sesungguhnya Kami adalah pemberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan setiap urusan yang penuh hikmah, sebagai perintah dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah yang mengutus (rasul-rasul)” (Q.S. Ad-Dukhan: 1–5). Dan Dia Ta'ala berfirman: “Jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami pada hari Furqan, yaitu hari bertemunya dua pasukan” (Q.S. Al-Anfal: 41). Itu adalah pertemuan Rasulullah ﷺ dengan kaum musyrikin di Badar. Ibnu Ishaq berkata: Abu Ja'far Muhammad bin 'Ali bin Husain menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah ﷺ dan kaum musyrikin bertemu di Badar pada hari Jumat, pagi hari tanggal tujuh belas Ramadhan. Ibnu Ishaq berkata: Kemudian wahyu sempurna diturunkan kepada Rasulullah ﷺ. Beliau beriman kepada Allah, membenarkan apa yang datang dari-Nya, menerimanya dengan penerimaan yang sempurna, dan memikul apa yang harus dipikulnya darinya, meskipun harus menghadapi keridhaan dan kemarahan para hamba. Kenabian itu adalah beban dan tanggung jawab berat, yang tidak dapat memikulnya dan tidak mampu menanggungnya kecuali para rasul yang memiliki kekuatan dan tekad, dengan pertolongan dan taufik Allah Ta'ala, karena apa yang mereka hadapi dari manusia dan penolakan terhadap apa yang mereka bawa dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. Ia berkata: Maka Rasulullah ﷺ melanjutkan urusan Allah, di tengah apa yang beliau hadapi dari kaumnya berupa perlawanan dan gangguan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami