Sirah Ibnu Hisyam 234
The pelting of the jinn with shooting stars and its indication of his ﷺ mission
[ قَذْفُ الْجِنِّ بِالشُّهُبِ، وَآيَةُ ذَلِكَ عَلَى مَبْعَثِهِ ﷺ ] فَلَمَّا تَقَارَبَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَحَضَرَ مَبْعَثُهُ، حُجِبَتْ الشَّيَاطِينُ عَنْ السَّمْعِ، وَحِيلَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَقَاعِدِ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ لِاسْتِرَاقِ السَّمْعِ فِيهَا، فَرُمُوا بِالنُّجُومِ، فَعَرَفَتْ الْجِنُّ أَنَّ ذَلِكَ لِأَمْرٍ حَدَثَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فِي الْعِبَادِ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ ﷺ حَيْنَ بَعَثَهُ، وَهُوَ يَقُصُّ عَلَيْهِ خَبَرَ الْجِنِّ إذْ حُجِبُوا عَنْ السَّمْعِ، فَعَرَفُوا مَا عَرَفُوا، وَمَا أَنْكَرُوا مِنْ ذَلِكَ حَيْنَ رَأَوْا مَا رَأَوْا: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا إلَى قَوْلِهِ: وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا. فَلَمَّا سَمِعَتْ الْجِنُّ الْقُرْآنَ عَرَفَتْ أَنَّهَا إنَّمَا مُنِعَتْ مِنْ السَّمْعِ قَبْلَ ذَلِكَ، لِئَلَّا يُشْكِلَ الْوَحْيُ بِشَيْءٍ مِنْ خَبَرِ السَّمَاءِ فَيَلْتَبِسُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ مَا جَاءَهُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ، لِوُقُوعِ الْحُجَّةِ، وَقَطْعِ الشُّبْهَةِ. فَآمَنُوا وَصَدَّقُوا، ثُمَّ وَلَّوْا إلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ الْآيَةَ. وَكَانَ قَوْلُ الْجِنِّ: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا أَنَّهُ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ الْعَرَبِ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ إذَا سَافَرَ فَنَزَلَ بَطْنَ وَادٍ مِنْ الْأَرْضِ لِيَبِيتَ فِيهِ، قَالَ: إنِّي أَعُوذُ بِعَزِيزِ هَذَا الْوَادِي مِنْ الْجِنِّ اللَّيْلَةَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الرَّهَقُ: الطُّغْيَانُ وَالسَّفَهُ. قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ: إذْ تَسْتَبِي الْهَيَّامَةُ الْمُرَهَّقَا وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ. وَالرَّهَقُ أَيْضًا: طَلَبُكَ الشَّيْءِ حَتَّى تَدْنُوَ مِنْهُ، فَتَأْخُذُهُ أَوْ لَا تَأْخُذُهُ. قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ يَصِفُ حَمِيرِ وَحْشٍ: بَصْبَصْنَ وَاقْشَعْرَرْنَ مِنْ خَوْفِ الرَّهَقِ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ. وَالرَّهَقُ أَيْضًا: مَصْدَرٌ لِقَوْلِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ: رَهِقْتُ الْإِثْمَ أَوْ الْعُسْرَ، الَّذِي أَرْهَقَتْنِي رَهَقًا شَدِيدًا، أَيْ حَمَلْتُ الْإِثْمَ أَوْ الْعُسْرَ الَّذِي حَمَلَتْنِي حَمْلًا شَدِيدًا، وَفِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَقَوْلُهُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[Dilemparnya jin dengan panah-panah bintang, dan itu sebagai tanda pengutusan beliau ﷺ] Ketika perkara Rasulullah ﷺ telah dekat dan pengutusannya sudah tiba, setan-setan dihalangi dari mendengar, dan dibatasi antara mereka dan tempat-tempat duduk yang biasa mereka gunakan untuk mencuri dengar, maka mereka dilempari dengan bintang-bintang. Maka jin mengetahui bahwa hal itu terjadi karena suatu perkara yang muncul dari urusan Allah terhadap hamba-hamba-Nya. Allah tabaraka wa ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya Muhammad ﷺ ketika Dia mengutusnya, sambil menceritakan kepadanya kisah jin ketika mereka terhalang dari mendengar, dan mereka mengetahui apa yang mereka ketahui, serta apa yang mereka ingkari dari hal itu ketika mereka melihat apa yang mereka lihat: “Katakanlah: ‘Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok jin telah mendengarkan, lalu mereka berkata: Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Qur'an yang menakjubkan, yang memberi petunjuk kepada jalan yang benar, maka kami beriman kepadanya dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan Tuhan kami dengan seorang pun. Dan sesungguhnya Maha Tinggi kebesaran Tuhan kami, Dia tidak mengambil istri dan tidak pula anak. Dan sesungguhnya orang yang kurang akal di antara kami selalu mengucapkan perkataan yang melampaui batas tentang Allah. Dan sesungguhnya kami mengira bahwa manusia dan jin tidak akan pernah mengatakan dusta atas nama Allah. Dan sesungguhnya ada beberapa orang laki-laki dari manusia yang meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki dari jin, lalu mereka menambah kepada mereka kesesatan’” hingga firman-Nya: “Dan sesungguhnya kami dahulu duduk di tempat-tempat itu untuk mencuri dengar, tetapi siapa yang mencoba mendengarkan sekarang, pasti akan mendapati panah api yang mengintai untuknya. Dan sesungguhnya kami tidak mengetahui apakah keburukan yang dikehendaki bagi penduduk bumi, ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikan bagi mereka” (QS. Al-Jin: 1-10). Ketika jin mendengar Al-Qur'an, mereka mengetahui bahwa mereka sebelumnya hanya dihalangi dari mendengar agar wahyu tidak tercampur dengan sesuatu dari berita langit, sehingga apa yang datang kepada penduduk bumi dari Allah tidak menjadi samar, karena tegaknya hujjah dan terputusnya keraguan. Maka mereka beriman dan membenarkan, kemudian mereka kembali kepada kaumnya sebagai pemberi peringatan. Mereka berkata: “Wahai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengar sebuah kitab yang diturunkan setelah Musa, yang membenarkan kitab sebelumnya, yang memberi petunjuk kepada kebenaran dan jalan yang lurus” dan seterusnya ayat itu. Adapun firman jin: “Dan sesungguhnya ada beberapa orang laki-laki dari manusia yang meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki dari jin, lalu mereka menambah kepada mereka kesesatan”, maksudnya adalah bahwa seorang laki-laki dari bangsa Arab, dari Quraisy atau selainnya, apabila bepergian lalu singgah di dasar lembah di bumi untuk bermalam di sana, ia berkata: “Aku berlindung kepada penguasa lembah ini dari jin malam ini, dari kejahatan apa yang ada di dalamnya.” Ibnu Hisyam berkata: ar-rahaq adalah kesewenang-wenangan dan kebodohan. Ru'bah bin al-'Ajjaj berkata: “Ketika wanita yang rindu itu menawan wanita yang diliputi kesulitan” dan bait ini terdapat dalam syairnya yang panjang. Ar-rahaq juga berarti engkau mencari sesuatu hingga mendekatinya, lalu engkau mengambilnya atau tidak mengambilnya. Ru'bah bin al-'Ajjaj berkata menggambarkan keledai liar: “Mereka mengibaskan ekornya dan bergidik karena takut terkejar” dan bait ini terdapat dalam syairnya yang panjang. Ar-rahaq juga merupakan kata benda dari ucapan seseorang kepada orang lain: “Aku telah memikul dosa atau kesulitan” yang engkau timpakan kepadaku dengan beban yang berat, yaitu aku memikul dosa atau kesulitan yang engkau bebankan kepadaku dengan beban yang sangat berat. Dalam Kitabullah Ta'ala: “Maka kami khawatir bahwa dia akan membebani mereka dengan kesewenang-wenangan dan kekafiran” (QS. Al-Kahfi: 80), dan firman-Nya: “Dan janganlah Engkau membebaniku dengan kesulitan dalam urusanku” (QS. Al-Kahfi: 73).
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami