Sirah Ibnu Hisyam 1536
The death of Arbad by lightning and what was revealed concerning him and ʿĀmir
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ لَبِيدٌ أَيْضًا يَبْكِي أَرْبَدَ: أَلَا ذَهَبَ الْمُحَافِظُ وَالْمُحَامِي وَمَانِعُ ضَيْمِهَا يَوْمَ الْخِصَامِ وَأَيْقَنْتُ التَّفَرُّقَ يَوْمَ قَالُوا تُقُسِّمَ مَالُ أَرْبَدَ بِالسِّهَامِ تُطِيرُ عَدَائِدَ الْأَشْرَاكِ شَفْعًا وَوِتْرًا وَالزَّعَامَةِ لِلْغُلَامِ فَوَدَّعَ بِالسَّلَامِ أَبَا حُرَيْزٍ وَقَلَّ وَدَاعُ أَرْبَدَ بِالسَّلَامِ وَكُنْتَ إمَامَنَا وَلَنَا نِظَامًا وَكَانَ الْجَزْعُ يُحْفَظُ بِالنِّظَامِ وَأَرْبَدُ فَارِسُ الْهَيْجَا إذَا مَا تَقَعَّرَتْ الْمَشَاجِرُ بِالْفِئَامِ إذَا بَكَرَ النِّسَاءُ مُرَدَّفَاتٍ حَوَاسِرَ لَا يُجِئْنَ عَلَى الْخِدَامِ فَوَاءَلَ يَوْمَ ذَلِكَ مَنْ أَتَاهُ كَمَا وَأَلَ الْمُحِلُّ إلَى الْحَرَامِ وَيَحْمَدُ قِدْرَ أَرْبَدَ مَنْ عَرَاهَا إذَا مَا ذُمَّ أَرْبَابُ اللِّحَامِ وَجَارَتُهُ إذَا حَلَّتْ لَدَيْهِ لَهَا نَفَلٌ وَحَظٌّ مِنْ سَنَامِ فَإِنْ تَقْعُدْ فَمُكْرَمَةٌ حَصَانٌ وَإِنْ تَظْعَنْ فَمُحْسِنَةُ الْكَلَامِ وَهَلْ حُدِّثْتَ عَنْ أَخَوَيْنِ دَامَا عَلَى الْأَيَّامِ إلَّا ابْنَيْ شَمَامِ وَإِلَّا الْفَرْقَدَيْنِ وَآلَ نَعْشٍ خَوَالِدَ مَا تُحَدِّثُ بِانْهِدَامِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَهِيَ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ لَبِيدٌ أَيْضًا يَبْكِي أَرْبَدَ: انْعَ الْكَرِيمَ لِلْكَرِيمِ أَرْبَدَا انْعَ الرَّئِيسَ وَاللَّطِيفَ كَبَدَا يُحْذِي وَيُعْطِي مَالَهُ لِيُحْمَدَا أُدْمًا يُشَبَّهْنَ صُوَارًا أَبَدَا السَّابِلَ الْفَضْلَ إذَا مَا عُدِّدَا وَيَمْلَأُ الْجَفْنَةَ مَلْئًا مَدَدَا رِفْهَا إذَا يَأْتِي ضَرِيكٌ وَرَدَا مِثْلُ الَّذِي فِي الْغِيلِ يَقْرُو جُمُدَا يَزْدَادُ قُرْبًا مِنْهُمْ أَنْ يُوعَدَا أَوْرَثْتَنَا تُرَاثَ غَيْرِ أَنْكَدَا غِبًّا وَمَالًا طَارِفًا وَوَلَدَا شَرْخًا صُقُورًا يَافِعًا وَأَمْرَدَا وَقَالَ لَبِيدٌ أَيْضًا: لَنْ تُفْنِيَا خَيْرَاتِ أَرْ بَدَ فَابْكِيَا حَتَّى يَعُودَا قُولَا هُوَ الْبَطَلُ الْمُحَا مِي حِينَ يَكْسُونَ الْحَدِيدَا وَيَصُدُّ عَنَّا الظَّالِمِي نَ إذَا لَقِينَا الْقَوْمَ صِيدَا فَاعْتَاقَهُ رَبُّ الْبَرِيَّ ةِ إذْ رَأَى أَنْ لَا خُلُودًا فَثَوَى وَلَمْ يُوجَعْ وَلَمْ يُوصَبْ وَكَانَ هُوَ الْفَقِيدَا وَقَالَ لَبِيدٌ أَيْضًا: يُذَكِّرُنِي بِأَرْبَدَ كُلُّ خَصْمٍ أَلَدَّ تَخَالُ خُطَّتَهُ ضِرَارَا إذَا اقْتَصَدُوا فَمُقْتَصِدٌ كَرِيمٌ وَإِنْ جَارُوا سَوَاءُ الْحَقِّ جَارَا وَيَهْدِي الْقَوْمَ مُطَّلِعًا إذَا مَا دَلِيلُ الْقَوْمِ بِالْمَوْمَاةِ حَارَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: آخِرُهَا بَيْتًا عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ لَبِيدٌ أَيْضًا: أَصْبَحْتُ أَمْشِي بَعْدَ سَلْمَى بْنِ مَالِكٍ وَبَعْدَ أَبِي قَيْسٍ وَعُرْوَةَ كَالْأَجَبْ إذَا مَا رَأَى ظِلَّ الْغُرَابِ أَضَجَّهُ حِذَارًا عَلَى بَاقِي السَّنَاسِنِ وَالْعَصَبْ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ibnu Ishaq berkata: Labid juga berkata menangisi Arbad: Ingatlah, telah pergi sang penjaga dan pembela, dan penolak kezaliman terhadapnya pada hari perselisihan. Aku yakin akan perpisahan pada hari ketika mereka berkata: “Harta Arbad dibagi dengan undian anak panah.” Anak-anak panah menerbangkan bagian para sekutu, genap dan ganjil, dan kepemimpinan jatuh kepada anak muda. Ia mengucapkan selamat jalan dengan salam kepada Abu Huraiz, dan sedikit sekali perpisahan Arbad dengan salam. Engkaulah pemimpin kami dan pengikat bagi kami, dan kegelisahan dijaga oleh ikatan itu. Arbad adalah penunggang kuda dalam peperangan, ketika barisan perang dikosongkan oleh pasukan-pasukan. Ketika para wanita berangkat pagi-pagi dengan dibonceng, tanpa kerudung, mereka tidak datang kepada para pelayan. Siapa pun yang datang kepadanya pada hari itu mencari perlindungan, sebagaimana orang yang telah bebas dari ihram mencari tempat suci. Periuk Arbad dipuji oleh siapa pun yang singgah padanya ketika para pemilik daging dicela. Tetangganya, ketika ia singgah di sisinya, mendapat hadiah dan bagian dari punuk unta. Jika ia menetap, ia adalah wanita yang mulia dan terjaga; dan jika ia pergi, ia adalah wanita yang baik tutur katanya. Apakah engkau pernah diberitahu tentang dua saudara yang bertahan sepanjang masa, selain dua putra Syamam, dan selain dua Farqad dan Banat Na‘sy, yang kekal selama mereka tidak diberitakan telah runtuh? Ibnu Hisyam berkata: Ini termasuk dalam satu qasidah miliknya. Ibnu Ishaq berkata: Labid juga berkata menangisi Arbad: Ratapilah orang mulia bagi orang mulia, Arbad; ratapilah pemimpin, yang lembut hatinya. Ia memberi dan membagikan hartanya agar dipuji, unta-unta betina berkulit gelap yang menyerupai sapi hutan selamanya. Pengembara keutamaan ketika dihitung; dan ia memenuhi mangkuk hingga penuh melimpah, murah hati ketika orang miskin datang ke sumber air. Seperti yang ada di hutan yang menjamu air beku; ia semakin dekat kepada mereka semakin ia diancam. Engkau telah mewariskan kepada kami warisan yang tidak sedikit, harta yang baru diperoleh dan anak-anak, sekelompok elang, pemuda dan anak yang belum berjenggot. Labid juga berkata: Semoga kalian berdua tidak pernah habis mengenang kebaikan-kebaikan Arbad, maka menangislah hingga mereka kembali. Katakanlah: Dialah pahlawan, pembela ketika mereka mengenakan besi; dan ia menolak dari kami orang-orang zalim ketika kami bertemu kaum yang seperti raja. Lalu Tuhan semesta alam mengambilnya ketika Dia melihat bahwa tidak ada keabadian; maka ia tinggal dan tidak merasa sakit dan tidak tertimpa derita, dan dialah yang hilang. Labid juga berkata: Setiap lawan yang keras kepala mengingatkanku kepada Arbad, yang siasatnya kau kira membahayakan; jika mereka membidik dengan tepat, ia adalah pembidik yang mulia; dan jika mereka menyimpang, ia pun sama dengan kebenaran dalam penyimpangan. Ia menunjukkan jalan kepada kaum dengan mengawasi, ketika penunjuk jalan kaum di padang tandus menjadi bingung. Ibnu Hisyam berkata: Bagian akhirnya, dua bait, berasal dari selain Ibnu Ishaq. Ibnu Ishaq berkata: Labid juga berkata: Aku berjalan setelah Salma bin Malik, dan setelah Abu Qais dan ‘Urwah seperti unta yang lumpuh kakinya; jika ia melihat bayangan gagak, ia terkejut karena takut akan sisa-sisa tulang belakang dan urat.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami