Sirah Ibnu Hisyam 1531
The arrival of the delegation of Banū Tamīm and the revelation of Sūrat al-Ḥujurāt
[ شِعْرٌ آخَرُ لِلزِّبْرِقَانِ ] وَقَالَ ابْنُ هِشَامٍ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ: أَنَّ الزِّبْرِقَانَبْنَ بَدْرٍ لَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي وَفْدِ بَنِي تَمِيمٍ قَامَ فَقَالَ: أَتَيْنَاكَ كَيْمَا يَعْلَمَ النَّاسُ فَضْلَنَا إذَا احْتَفَلُوا عِنْدَ احْتِضَارِ الْمَوَاسِمِ بِأَنَّا فُرُوعُ النَّاسِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وَأَنْ لَيْسَ فِي أَرْضِ الْحِجَازِ كَدَارِمِ وَأَنَّا نَذُودُ الْمُعْلِمِينَ إذَا انْتَخَوْا وَنَضْرِبُ رَأْسَ الْأَصْيَدِ الْمُتَفَاقِمِ وَأَنَّ لَنَا الْمِرْبَاعَ فِي كُلِّ غَارَةٍ نُغِيرُ بِنَجْدٍ أَوْ بِأَرْضِ الْأَعَاجِمِ [ شِعْرٌ آخَرُ لِحَسَّانَ فِي الرَّدِّ عَلَى الزِّبْرِقَانِ ] فَقَامَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ فَأَجَابَهُ، فَقَالَ: هَلْ الْمَجْدُ إلَّا السُّودَدُ الْعَوْدُ وَالنَّدَى وِجَاهُ الْمُلُوكِ وَاحْتِمَالُ الْعَظَائِمِ نَصَرْنَا وَآوَيْنَا النَّبِيَّ مُحَمَّدًا عَلَى أَنْفِ رَاضٍ مِنْ مَعَدٍّ وَرَاغِمِ بِحَيٍّ حَرِيدٍ أَصْلُهُ وَثَرَاؤُهُ بِجَابِيَةِ الْجَوْلَانِ وَسْطَ الْأَعَاجِمِ نَصَرْنَاهُ لَمَّا حَلَّ وَسْطَ دِيَارِنَا بِأَسْيَافِنَا مِنْ كُلِّ بَاغٍ وَظَالِمِ جَعَلْنَا بَنِينَا دُونَهُ وَبَنَاتَنَا وَطِبْنَا لَهُ نَفْسًا بِفَيْءِ الْمَغَانِمِ وَنَحْنُ ضَرَبْنَا النَّاسَ حَتَّى تَتَابَعُوا عَلَى دِينهِ بِالْمُرْهَفَاتِ الصَّوَارِمِ وَنَحْنُ وَلَدْنَا مِنْ قُرَيْشٍ عَظِيمَهَا وَلَدْنَا نَبِيَّ الْخَيْرِ مِنْ آلِ هَاشِمِ بَنِي دَارِمٍ لَا تَفْخَرُوا إنَّ فَخْرَكُمْ يَعُودُ وَبَالًا عِنْدَ ذِكْرِ الْمَكَارِمِ هَبِلْتُمْ عَلَيْنَا تَفْخَرُونَ وَأَنْتُمْ لَنَا خَوَلٌ مَا بَيْنَ ظِئْرٍ وَخَادِمِ ؟ فَإِنْ كُنْتُمْ جِئْتُمْ لِحَقْنِ دِمَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ أَنْ تُقْسَمُوا فِي الْمَقَاسِمِ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ نِدًّا وَأَسْلِمُوا وَلَا تَلْبَسُوا زِيًّا كَزِيِّ الْأَعَاجِمِ [ إسْلَامُهُمْ وَتَجْوِيزُ الرَّسُولِ إيَّاهُمْ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا فَرَغَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ قَوْلِهِ، قَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ: وَأَبِي، إنَّ هَذَا الرَّجُلَ لَمُؤَتَّى لَهُ، لَخَطِيبُهُ أَخْطَبُ مِنْ خَطِيبِنَا، وَلَشَاعِرُهُ أَشْعَرُ مِنْ شَاعِرِنَا، وَلِأَصْوَاتِهِمْ أَحْلَى مِنْ أَصْوَاتِنَا. فَلَمَّا فَرَغَ الْقَوْمُ أَسْلَمُوا، وَجَوَّزَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَحْسَنَ جَوَائِزَهُمْ. [ شِعْرُ ابْنِ الْأَهْتَمِ فِي هِجَاءِ قِيسٍ لِتَحْقِيرِهِ إيَّاهُ ] وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْأَهْتَمِ قَدْ خَلَّفَهُ الْقَوْمُ فِي ظَهْرِهِمْ، وَكَانَ أَصْغَرَهُمْ سِنًّا، فَقَالَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ، وَكَانَ يُبْغِضُ عَمْرَو بْنَ الْأَهْتَمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّهُ قَدْ كَانَ رَجُلٌ مِنَّا فِي رِحَالِنَا، وَهُوَ غُلَامٌ حَدَثٌ، وَأُزْرَى بِهِ، فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِثْلَ مَا أَعْطَى الْقَوْمَ، فَقَالَ أَنَّ قَيْسًا قَالَ ذَلِكَ يَهْجُوهُ: عَمْرُو بْنُ الْأَهْتَمِ حِينَ بَلَغَهُ ظَلِلْتُ مَفْتَرِشَ الْهَلْبَاءِ تَشْتُمُنِي عِنْدَ الرَّسُولِ فَلَمْ تَصْدُقْ وَلَمْ تُصِبْ سُدْنَاكُمْ سُوْدُدًا رَهْوًا وَسُوْدُدُكُمْ بَادٍ نَوَاجِذُهُ مُقْعٍ عَلَى الذَّنَبِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: بَقِيَ بَيْتٌ وَاحِدٌ تَرَكْنَاهُ، لِأَنَّهُ أَقْذَعَ فِيهِ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَفِيهِمْ نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ: إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Syair lain dari Az-Zibriqan ] Ibnu Hisyam berkata: Seseorang dari ahli ilmu syair dari Bani Tamim menceritakan kepadaku bahwa Az-Zibriqan bin Badr ketika datang kepada Rasulullah ﷺ dalam rombongan Bani Tamim, ia berdiri lalu berkata: Kami datang kepadamu agar manusia mengetahui keutamaan kami, ketika mereka berkumpul pada saat mendekatnya musim-musim, bahwa kami adalah cabang-cabang manusia di setiap tempat, dan bahwa di tanah Hijaz tidak ada seperti Darim, dan bahwa kami mengusir orang-orang yang hendak mengajari kami ketika mereka membanggakan diri, dan kami memukul kepala orang yang sombong dan keras kepala, dan bahwa kami mendapat seperempat bagian dalam setiap serbuan yang kami lakukan di Najd atau di negeri orang-orang asing. [ Syair lain Hassan sebagai jawaban atas Az-Zibriqan ] Maka Hassan bin Tsabit berdiri dan menjawabnya, lalu berkata: Bukankah kemuliaan itu tidak lain adalah kepemimpinan turun-temurun dan kedermawanan, penghormatan para raja, dan memikul perkara-perkara besar? Kami menolong dan melindungi Nabi Muhammad di atas hidung orang yang rela dan terpaksa dari Ma'add, dengan kabilah yang asal-usul dan kekayaannya di Jabiyah Al-Jawlan di tengah orang-orang non-Arab. Kami menolongnya ketika beliau singgah di tengah rumah-rumah kami, dengan pedang-pedang kami dari setiap pembangkang dan orang zalim. Kami menjadikan anak-anak kami dan putri-putri kami sebagai penghalang di hadapannya, dan kami rela dengan harta rampasan perang. Kami memukul manusia hingga mereka berturut-turut mengikuti agamanya dengan pedang-pedang tajam yang terhunus. Kami yang melahirkan pembesar dari Quraisy; kami melahirkan Nabi kebaikan dari keluarga Hasyim. Wahai Bani Darim, jangan membanggakan diri; sesungguhnya kebanggaan kalian akan kembali menjadi malapetaka ketika kemuliaan disebut. Celakalah kalian! Apakah kalian membanggakan diri atas kami, padahal kalian bagi kami hanyalah budak, antara ibu susuan dan pelayan? Jika kalian datang untuk menjaga darah dan harta kalian agar tidak dibagi-bagikan dalam pembagian, maka janganlah menjadikan tandingan bagi Allah, dan berserahdirilah, dan jangan memakai pakaian seperti pakaian orang-orang asing. [ Keislaman mereka dan pemberian Rasul kepada mereka ] Ibnu Ishaq berkata: Ketika Hassan bin Tsabit selesai dari ucapannya, Al-Aqra' bin Habis berkata: Demi ayahku, sungguh orang ini benar-benar didukung; khatibnya lebih fasih daripada khatib kami, penyairnya lebih bersyair daripada penyair kami, dan suara-suara mereka lebih manis daripada suara kami. Ketika kaum itu selesai, mereka pun masuk Islam, dan Rasulullah ﷺ memberi mereka hadiah, dan beliau memberi hadiah mereka dengan baik. [ Syair Ibnu Al-Ahtam dalam mencela Qais karena merendahkannya ] Amr bin Al-Ahtam telah ditinggalkan oleh kaumnya di belakang mereka, dan ia adalah yang paling muda di antara mereka. Qais bin 'Ashim, yang membenci Amr bin Al-Ahtam, berkata: Wahai Rasulullah, ada seorang laki-laki dari kami di perkemahan kami, dan ia masih muda, dan ia direndahkan olehnya. Maka Rasulullah ﷺ memberinya sebagaimana yang beliau berikan kepada kaum itu. Ketika itu sampai kepada Amr bin Al-Ahtam, ia berkata sambil mencela Qais atas ucapannya itu: Engkau terus-menerus menyebarkan dusta, mencelaku di hadapan Rasul, dan engkau tidak berkata benar serta tidak tepat sasaran. Kami memberimu kepemimpinan, kepemimpinan yang tenang, sedangkan kepemimpinanmu memperlihatkan taringnya, duduk di atas ekornya. Ibnu Hisyam berkata: Tersisa satu bait yang kami tinggalkan, karena di dalamnya terdapat kata-kata yang sangat kotor. Ibnu Ishaq berkata: Tentang mereka telah turun ayat dalam Al-Qur'an: 'Sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu dari belakang kamar-kamar, kebanyakan dari mereka tidak berakal.'
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami