MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1508

[ اخْتِصَاصُ الرَّسُولِ عَلِيًّا بِتَأْدِيَةِ بَرَاءَةٌ عَنْهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَدْ كَانَ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ لِيُقِيمَ لِلنَّاسِ الْحَجَّ، قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ بَعَثْتُ بِهَا إلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: لَا يُؤَدِّي عَنِّي إلَّا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، ثُمَّ دَعَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: اُخْرُجْ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ مِنْ صَدْرِ بَرَاءَةٍ، وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ يَوْمَ النَّحْرِ إذَا اجْتَمَعُوا بِمِنًى، أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ كَافِرٌ، وَلَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَمَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدٌ فَهُوَ لَهُ إلَى مُدَّتِهِ، فَخَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعَضْبَاءَ، حَتَّى أَدْرَكَ أَبَا بَكْرٍ بِالطَّرِيقِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ بِالطَّرِيقِ قَالَ: أَأَمِيرٌ أَمْ مَأْمُورٌ ؟ فَقَالَ: بَلْ مَأْمُورٌ، ثُمَّ مَضَيَا. فَأَقَامَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ الْحَجَّ، وَالْعَرَبُ إذْ ذَاكَ فِي تِلْكَ السَّنَةِ عَلَى مَنَازِلِهِمْ مِنْ الْحَجِّ، الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، حَتَّى إذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ، قَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ؓ، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِاَلَّذِي أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ كَافِرٌ، وَلَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانًا، وَمَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدٌ فَهُوَ لَهُ إلَى مُدَّتِهِ، وَأَجَّلَ النَّاسَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ أَذَّنَ فِيهِمْ، لِيَرْجِعَ كُلُّ قَوْمٍ إلَى مَأْمَنِهِمْ أَوْ بِلَادِهِمْ، ثُمَّ لَا عَهْدٌ لِمُشْرِكِ وَلَا ذِمَّةٌ إلَّا أَحَدٌ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدٌ إلَى مُدَّةٍ، فَهُوَ لَهُ إلَى مُدَّتِهِ. فَلَمْ يَحُجَّ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. ثُمَّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَكَانَ هَذَا مِنْ بَرَاءَةٍ فِيمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ الْعَامِّ، وَأَهْلِ الْمُدَّةِ إلَى الْأَجَلِ الْمُسَمَّى

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Kekhususan Rasul atas 'Ali dalam menyampaikan Bara'ah darinya ] Ibnu Ishaq berkata: Hakim bin Hakim bin 'Abbad bin Hunaif menceritakan kepadaku, dari Abu Ja'far Muhammad bin 'Ali radhiyallahu 'anhu, bahwa ia berkata: Ketika surat Bara'ah turun kepada Rasulullah ﷺ, padahal beliau telah mengutus Abu Bakar Ash-Shiddiq untuk menegakkan haji bagi orang-orang, dikatakan kepadanya: “Wahai Rasulullah, seandainya engkau kirim surat itu kepada Abu Bakar.” Beliau bersabda: “Tidak ada yang menyampaikan dariku kecuali seorang laki-laki dari keluargaku.” Kemudian beliau memanggil 'Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu dan bersabda kepadanya: “Pergilah membawa kisah ini dari awal surat Bara'ah, dan umumkan kepada orang-orang pada Hari Nahr ketika mereka berkumpul di Mina, bahwa tidak akan masuk surga orang kafir, tidak akan berhaji setelah tahun ini orang musyrik, tidak akan thawaf di Baitullah dalam keadaan telanjang, dan barang siapa memiliki perjanjian dengan Rasulullah ﷺ, maka perjanjian itu berlaku baginya sampai batas waktunya.” Maka 'Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu berangkat dengan unta Rasulullah ﷺ, Al-'Adhba', hingga ia menyusul Abu Bakar di jalan. Ketika Abu Bakar melihatnya di jalan, ia berkata: “Apakah engkau amir ataukah yang diperintah?” ‘Ali menjawab: “Bahkan yang diperintah.” Lalu keduanya melanjutkan perjalanan. Abu Bakar memimpin haji bagi orang-orang, sedangkan orang-orang Arab pada tahun itu tetap berada di tempat-tempat haji mereka yang mereka tempati pada masa Jahiliah. Kemudian pada Hari Nahr, 'Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu berdiri dan mengumumkan kepada orang-orang apa yang diperintahkan Rasulullah ﷺ kepadanya: “Wahai manusia, sesungguhnya tidak akan masuk surga orang kafir, tidak akan berhaji setelah tahun ini orang musyrik, tidak akan thawaf di Baitullah dalam keadaan telanjang, dan barang siapa memiliki perjanjian dengan Rasulullah ﷺ, maka perjanjian itu berlaku baginya sampai batas waktunya.” Ia memberi tenggang waktu kepada orang-orang selama empat bulan sejak hari pengumuman itu, agar setiap kaum kembali ke tempat aman mereka atau negeri mereka. Setelah itu tidak ada perjanjian bagi orang musyrik dan tidak ada perlindungan, kecuali bagi orang yang memiliki perjanjian dengan Rasulullah ﷺ sampai batas waktu tertentu, maka perjanjian itu berlaku baginya sampai batas waktunya. Setelah tahun itu, tidak ada lagi orang musyrik yang berhaji, dan tidak ada yang thawaf di Baitullah dalam keadaan telanjang. Kemudian keduanya kembali kepada Rasulullah ﷺ. Ibnu Ishaq berkata: Inilah bagian dari Bara'ah mengenai orang-orang musyrik yang memiliki perjanjian umum, dan orang-orang yang memiliki masa perjanjian sampai waktu yang telah ditentukan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami