Sirah Ibnu Hisyam 1471
The time of the ʿumrah
[ قُدُومُ كَعْبٍ عَلَى الرَّسُولِ وَقَصِيدَتُهُ اللَّامِيَّةُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا بَلَغَ كَعْبًا الْكِتَابُ ضَاقَتْ بِهِ الْأَرْضُ، وَأَشْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ، وَأَرْجَفَ بِهِ مَنْ كَانَ فِي حَاضِرِهِ مِنْ عَدُوِّهِ، فَقَالُوا: هُوَ مَقْتُولٌ. فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مِنْ شَيْءٍ بُدًّا ؟ قَالَ قَصِيدَتَهُ الَّتِي يَمْدَحُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَذَكَرَ فِيهَا خَوْفَهُ وَإِرْجَافَ الْوُشَاةِ بِهِ مِنْ عَدُوِّهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلَ عَلَى رَجُلٍ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مَعْرِفَةٌ. مِنْ جُهَيْنَةَ، كَمَا ذُكِرَ لِي، فَغَدَا بِهِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، فَصَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ أَشَارَ لَهُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ، فَقُمْ إلَيْهِ فَاسْتَأْمِنْهُ. فَذُكِرَ لِي أَنَّهُ قَامَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى جَلَسَ إلَيْهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَعْرِفُهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّ كَعْبَ بْنَ زُهَيْرٍ قَدْ جَاءَ لِيَسْتَأْمِنَ مِنْكَ تَائِبًا مُسْلِمًا، فَهَلْ أَنْتَ قَابِلٌ مِنْهُ إنْ أَنَا جِئْتُكَ بِهِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: نَعَمْ ؟ قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ: أَنَّهُ وَثَبَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي وَعَدُوَّ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: دَعْهُ عَنْكَ فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَ تَائِبًا، نَازِعًا ( عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ ) قَالَ فَغَضِبَ كَعْبٌ عَلَى هَذَا الْحَيِّ مِنْ الْأَنْصَارِ، لِمَا صَنَعَ بِهِ صَاحِبُهُمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ إلَّا بِخَيْرِ فَقَالَ فِي قَصِيدَتِهِ الَّتِي قَالَ حِينَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مُتَبْولُ مُتَيَّمٌ إثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إذْ رَحَلُوا إلَّا أَغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ هَيْفَاءُ مُقْبِلَةً عَجْزَاءُ مُدْبِرَةً لَا يُشْتَكَى قِصَرٌ مِنْهَا وَلَا طُولُ تَجْلُو عَوَارِضَ ذِي ظَلْمٍ إذَا ابْتَسَمَتْ كَأَنَّهُ مُنْهَلٌ بِالرَّاحِ مَعْلُولُ شُجَّتْ بِذِي شَيَمٍ مِنْ مَاءِ مَحْنِيَةٍ صَافٍ بِأَبْطَحَ أَضْحَى وَهْوَ مَشْمُولُ تَنْفِي الرِّيَاحُ الْقَذَى عَنْهُ وَأَفْرَطَهُ مِنْ صَوْبِ غَادِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Kedatangan Ka'ab kepada Rasulullah dan qasidahnya Al-Lamiyyah ] Ibnu Ishaq berkata: "Ketika surat itu sampai kepada Ka'ab, bumi terasa sempit baginya, ia khawatir akan dirinya, dan orang-orang dari musuhnya yang berada di sekitarnya menyebarkan kabar bohong tentang dirinya, mereka berkata: 'Dia pasti dibunuh.' Ketika ia tidak menemukan jalan lain, ia mengucapkan qasidahnya yang memuji Rasulullah ﷺ, dan di dalamnya ia menyebutkan rasa takutnya serta hasutan para pengadu domba dari musuhnya terhadap dirinya. Kemudian ia berangkat hingga tiba di Madinah, lalu ia singgah di rumah seorang lelaki dari Juhainah yang sudah dikenalnya, sebagaimana diceritakan kepadaku. Lelaki itu pergi bersamanya menemui Rasulullah ﷺ setelah beliau shalat Subuh. Ia shalat bersama Rasulullah ﷺ, kemudian ia menunjuk kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: 'Inilah Rasulullah. Bangkitlah, datangi beliau dan mintalah jaminan keamanan darinya.' Diceritakan kepadaku bahwa ia bangkit menuju Rasulullah ﷺ hingga duduk di hadapan beliau, lalu meletakkan tangannya di tangan beliau, sedangkan Rasulullah ﷺ tidak mengenalnya. Ia berkata: 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya Ka'ab bin Zuhair datang untuk meminta jaminan keamanan darimu dalam keadaan bertobat dan berserah diri. Apakah engkau akan menerimanya jika aku membawanya kepadamu?' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Ya.' Ia berkata: 'Akulah, wahai Rasulullah, Ka'ab bin Zuhair.'" Ibnu Ishaq berkata: "'Ashim bin 'Umar bin Qatadah menceritakan kepadaku bahwa seorang lelaki dari kalangan Anshar melompat kepadanya dan berkata: 'Wahai Rasulullah, biarkan aku memenggal leher musuh Allah ini.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Biarkan dia, karena ia telah datang dalam keadaan bertobat, meninggalkan apa yang dahulu ia lakukan.'" Ka'ab pun marah kepada kaum Anshar itu karena perbuatan orang mereka terhadap dirinya, sebab tidak ada seorang pun dari kalangan Muhajirin yang berbicara tentang dirinya kecuali dengan kebaikan. Dalam qasidahnya yang ia lantunkan ketika datang kepada Rasulullah ﷺ, ia berkata: Su'ad telah pergi, dan hatiku hari ini bermabuk asmara, Tertawan karena kepergiannya, tidak ditebus, terbelenggu. Dan Su'ad pada pagi perpisahan ketika mereka berangkat Hanyalah seorang penyanyi bermata sayu, bercelak. Ramping ketika datang, padat pinggulnya ketika berpaling, Tidak terlalu pendek sehingga dikeluhkan, dan tidak pula terlalu tinggi. Ia memperlihatkan gigi-gigi seperti gigi orang yang bibirnya hitam ketika ia tersenyum, Seakan-akan ia dicampur dengan anggur, diberi minum berulang kali. Ia bercampur dengan air dari lembah yang berliku, jernih, Di aliran lebar yang telah terbuka bagi angin utara. Angin menghempaskan debu darinya, dan luapannya Dari curahan awan pagi yang putih dan melimpah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami