MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1470

The time of the ʿumrah

أَمْرُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ بَعْدَ الِانْصِرَافِ عَنْ الطَّائِفِ [ تَخَوُّفُ بَجِيرٍ عَلَى أَخِيهِ كَعْبٍ وَنَصِيحَتُهُ لَهُ ] وَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ مُنْصَرَفِهِ عَنْ الطَّائِفِ كَتَبَ بُجَيْرُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى إلَى أَخِيهِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ يُخْبِرُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَتَلَ رِجَالًا بِمَكَّةَ، مِمَّنْ كَانَ يَهْجُوهُ وَيُؤْذِيهِ، وَأَنَّ مَنْ بَقِيَ مِنْ شُعَرَاءِ قُرَيْشٍ، ابْنَ الزِّبَعْرَى وَهُبَيْرَةَ بْنَ أَبِي وَهْبٍ، قَدْ هَرَبُوا فِي كُلِّ وَجْهٍ، فَإِنْ كَانَتْ لَكَ فِي نَفْسِكَ حَاجَةٌ، فَطِرْ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَإِنَّهُ لَا يَقْتُلُ أَحَدًا جَاءَهُ تَائِبًا، وَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَانْجُ إلَى نَجَائِكَ مِنْ الْأَرْضِ، وَكَانَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ قَدْ قَالَ: أَلَا أَبْلِغَا عَنِّي بُجَيْرًا رِسَالَةً فَهَلْ لَكَ فِيمَا قُلْتُ وَيْحَكَ هَلْ لَكَا ؟ فَبَيِّنْ لَنَا إنْ كُنْتَ لَسْتَ بِفَاعِلٍ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ غَيْرَ ذَلِكَ دَلَّكَا عَلَى خُلُقٍ لَمْ أُلْفِ يَوْمًا أَبَا لَهُ عَلَيْهِ وَمَا تُلْفِي عَلَيْهِ أَبَا لَكَا فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَلَسْتُ بِآسِفٍ وَلاَ قَائِلٌ إِمَّا عَثَرْتَ: لَعًا لَكَا سَقَاكَ بِهَا الْمَأْمُونُ كَأْسًا رَوِيَّةً فَأَنْهَلَكَ الْمَأْمُونُ مِنْهَا وَعَلَّكَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُرْوَى الْمَأْمُورُ. وَقَوْلُهُ فَبَيِّنْ لَنَا: عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ، وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ وَحَدِيثِهِ: مَنْ مُبْلِغٌ عَنِّي بُجَيْرًا رِسَالَةً فَهَلْ لَكَ فِيمَا قُلْتُ بِالْخَيْفِ هَلْ لَكَا شَرِبْتَ مَعَ الْمَأْمُونِ كَأْسًا رَوِيَّةً فَأَنْهَلَكَ الْمَأْمُونُ مِنْهَا وَعَلَّكَا وَخَالَفْتَ أَسْبَابَ الْهُدَى وَاتَّبَعْتَهُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ وَيْبَ غَيْرِكَ دَلَّكَا عَلَى خُلُقٍ لَمْ تُلْفِ أُمًّا وَلَا أَبًا عَلَيْهِ وَلَمْ تُدْرِكْ عَلَيْهِ أَخًا لَكَا فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَلَسْتُ بِآسِفِ وَلَا قَائِلٍ إمَّا عَثَرْتَ: لَعًا لَكَا قَالَ: وَبَعَثَ بِهَا إلَى بُجَيْرٍ، فَلَمَّا أَتَتْ بُجَيْرًا كَرِهَ أَنْ يَكْتُمَهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَنْشَدَهُ إيَّاهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا سَمِعَ سَقَاكَ بِهَا الْمَأْمُونُ: صَدَقَ وَإِنَّهُ لَكَذُوبٌ، أَنَا الْمَأْمُونُ. وَلَمَّا سَمِعَ: عَلَى خُلُقٍ لَمْ تُلْفِ أُمًّا وَلَا أَبًا عَلَيْهِ قَالَ: أَجَلْ، لَمْ يُلْفِ عَلَيْهِ أَبَاهُ وَلَا أُمَّهُ. ثُمَّ قَالَ بُجَيْرٌ لِكَعْبِ: مَنْ مُبْلِغٌ كَعْبًا فَهَلْ لَكَ فِي الَّتِي تَلُومُ عَلَيْهَا بَاطِلًا وَهْيَ أَحْزَمُ إلَى اللَّهِ ( لَا الْعُزَّى وَلَا اللَّاتِ ) وَحْدَهُ فَتَنْجُو إذَا كَانَ النَّجَاءُ وَتَسْلَمُ لَدَى يَوْمِ لَا يَنْجُو وَلَيْسَ بِمُفْلِتٍ مِنْ النَّاسِ إلَّا طَاهِرُ الْقَلْبِ مُسْلِمُ فَدِينُ زُهَيْرٍ وَهُوَ لَا شَيْءَ دِينُهُ وَدِينُ أَبِي سُلْمَى عَلَى مُحَرَّمِ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَإِنَّمَا يَقُولُ كَعْبٌ: الْمَأْمُونُ، وَيُقَالُ: الْمَأْمُورُ فِي قَوْلِ ابْنِ هِشَامٍ لِقَوْلِ قُرَيْشٍ الَّذِي كَانَتْ تَقُولُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Perintah Ka'b bin Zuhair setelah kembali dari Ath-Thaif [ Kekhawatiran Bujair terhadap saudaranya Ka'b dan nasihatnya kepadanya ] Ketika Rasulullah ﷺ kembali dari Thaif, Bujair bin Zuhair bin Abi Sulma menulis surat kepada saudaranya Ka'b bin Zuhair, memberitahukan bahwa Rasulullah ﷺ telah membunuh beberapa orang di Makkah dari kalangan mereka yang dahulu mencela dan menyakiti beliau, dan bahwa para penyair Quraisy yang tersisa, yaitu Ibnu Az-Zib'ara dan Hubairah bin Abi Wahb, telah lari ke segala arah. "Jika engkau memiliki keperluan untuk dirimu sendiri, maka terbanglah kepada Rasulullah ﷺ, karena beliau tidak membunuh siapa pun yang datang kepadanya dalam keadaan bertobat; tetapi jika engkau tidak melakukannya, maka selamatkanlah dirimu ke tempat perlindunganmu di bumi." Ka'b bin Zuhair pernah berkata: "Sampaikanlah dariku kepada Bujair sebuah pesan: Apakah ada bagimu dalam apa yang aku katakan, celaka engkau, adakah jalan bagimu? Maka jelaskanlah kepada kami, jika engkau memang tidak akan bertindak, atas dasar apa selain itu ia menunjukkanmu, kepada sebuah perangai yang tidak pernah aku dapati padanya seorang ayah pun, dan yang tidak akan engkau dapati padanya ayahmu. Jika engkau tidak melakukannya, maka aku tidak menyesal, dan tidak pula berkata ketika engkau tersandung: 'Semoga engkau bangkit kembali.' Sang tepercaya telah memberimu minum dengannya segelas penuh, dan sang tepercaya memberimu tegukan pertama darinya dan yang kedua." Ibnu Hisyam berkata: Diriwayatkan juga "sang yang diperintah". Dan ucapannya "Maka jelaskanlah kepada kami" berasal dari selain Ibnu Ishaq. Seorang ahli syair dan riwayatnya membacakan kepadaku: "Siapa yang akan menyampaikan dariku kepada Bujair sebuah pesan: Apakah ada bagimu dalam apa yang aku katakan di Al-Khaif, adakah jalan bagimu? Engkau telah minum bersama sang tepercaya segelas penuh, dan sang tepercaya memberimu tegukan pertama darinya dan yang kedua. Engkau telah meninggalkan jalan-jalan petunjuk dan mengikutinya. Atas dasar apa, celaka selain dirimu, ia menunjukkanmu, kepada sebuah perangai yang tidak pernah engkau dapati padanya seorang ibu pun dan tidak pula seorang ayah, dan yang tidak engkau temukan padanya seorang saudara pun bagimu. Jika engkau tidak melakukannya, maka aku tidak menyesal, dan tidak pula berkata ketika engkau tersandung: 'Semoga engkau bangkit kembali.'" Ia berkata: Ia mengirimkan syair-syair itu kepada Bujair. Ketika syair itu sampai kepada Bujair, ia tidak suka menyembunyikannya dari Rasulullah ﷺ, maka ia membacakannya kepada beliau. Ketika Rasulullah ﷺ mendengar "Sang tepercaya telah memberimu minum dengannya", beliau bersabda: "Ia benar, dan ia pendusta; aku adalah sang tepercaya." Ketika beliau mendengar "atas sebuah perangai yang tidak pernah engkau dapati padanya seorang ibu atau seorang ayah", beliau bersabda: "Memang, ia tidak mendapati padanya ayahnya maupun ibunya." Kemudian Bujair berkata kepada Ka'b: "Siapa yang akan menyampaikan kepada Ka'b: Apakah ada bagimu dalam hal yang engkau cela secara sia-sia, padahal itu lebih teguh, kepada Allah saja, bukan Al-'Uzza dan bukan Al-Lata, agar engkau selamat ketika datang keselamatan dan engkau aman pada hari yang tidak ada yang selamat dan tidak ada yang luput dari manusia kecuali orang yang bersih hatinya lagi muslim? Adapun agama Zuhair, yang sama sekali tidak berarti, adalah agamanya, dan agama Abu Sulma haram bagiku." Ibnu Ishaq berkata: Ka'b hanya mengatakan "sang tepercaya", dan dikatakan "sang yang diperintah" menurut Ibnu Hisyam, karena ucapan orang-orang Quraisy yang biasa mereka katakan kepada Rasulullah ﷺ.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami