MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1324

The affair of al-Aswad the shepherd in the account of Khaybar

أَمْرُ الْأَسْوَدِ الرَّاعِي فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ [ إِسْلَامُهُ وَاسْتِشْهَادُهُ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ مِنْ حَدِيثِ الْأَسْوَدِ الرَّاعِي، فِيمَا بَلَغَنِي: أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحَاصِرٌ لِبَعْضِ حُصُونِ خَيْبَرَ، وَمَعَهُ غَنَمٌ لَهُ، كَانَ فِيهَا أَجِيرًا لِرَجُلِ مِنْ يَهُودَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْرِضْ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ، فَعَرَّضَهُ عَلَيْهِ، فَأَسْلَمَ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَحْقِرُ أَحَدًا أَنْ يَدْعُوَهُ إلَى الْإِسْلَامِ، وَيَعْرِضَهُ عَلَيْهِ - فَلَمَّا أَسْلَمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنِّي كُنْتُ أَجِيرًا لِصَاحِبِ هَذِهِ الْغَنَمِ وَهِيَ أَمَانَةٌ عِنْدِي، فَكَيْفَ أَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ: اضْرِبْ فِي وُجُوهِهَا، فَإِنَّهَا سَتَرْجِعُ إلَى رَبِّهَا - أَوْ كَمَا قَالَ - فَقَالَ الْأَسْوَدُ، فَأَخَذَ حَفْنَةً مِنْ الْحَصَى، فَرَمَى بِهَا فِي وُجُوهِهَا، وَقَالَ: ارْجِعِي إلَى صَاحِبِكَ، فَوَاَللَّهِ لَا أَصْحَبُكَ أَبَدًا، فَخَرَجَتْ مُجْتَمَعَةً، كَأَنَّ سَائِقًا يَسُوقُهَا حَتَّى دَخَلَتْ الْحِصْنَ. ثُمَّ تَقَدَّمَ إلَى ذَلِكَ الْحِصْنِ لِيُقَاتِلَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَصَابَهُ حَجَرٌ فَقَتَلَهُ، وَمَا صَلَّى لِلَّهِ صَلَاةً قَطُّ؛ فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَوُضِعَ خَلْفَهُ، وَسُجِّيَ بِشَمْلَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ. فَالْتَفَتَ إلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ أَعَرَضَ عَنْهُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ أَعَرَضْتُ عَنْهُ ؟ قَالَ: إنَّ مَعَهُ الْآنَ زَوْجَتَيْهِ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَنَّهُ ذُكِرَ لَهُ: أَنَّ الشَّهِيدَ إذَا مَا أُصِيبَ تَدَلَّتْ ( لَهُ ) زَوْجَتَاهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ، عَلَيْهِ تَنْفُضَانِ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ، وَتَقُولَانِ: تَرَّبَ اللَّهُ وَجْهَ مَنْ تَرَّبَكَ، وَقَتَلَ مَنْ قَتَلَكَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Perkara Al-Aswad sang penggembala dalam kisah Khaibar [keislamannya dan kesyahidannya]. Ibnu Ishaq berkata: Di antara kisah Al-Aswad sang penggembala, sebagaimana sampai kepadaku, bahwa ia datang kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang mengepung sebagian benteng Khaibar, dan bersamanya ada kambing-kambing miliknya yang ia gembalakan sebagai pekerja upahan bagi seorang laki-laki Yahudi. Ia berkata: "Wahai Rasulullah, tawarkanlah Islam kepadaku." Beliau pun menawarkannya kepadanya, lalu ia masuk Islam. Rasulullah ﷺ tidak pernah meremehkan seorang pun untuk diajak kepada Islam dan ditawarkan kepadanya. Ketika ia telah masuk Islam, ia berkata: "Wahai Rasulullah, aku adalah pekerja upahan pemilik kambing-kambing ini, dan kambing-kambing itu adalah amanah yang ada padaku. Apa yang harus aku lakukan terhadapnya?" Beliau bersabda: "Pukullah pada wajah-wajahnya, karena kambing-kambing itu akan kembali kepada pemiliknya" — atau sebagaimana sabda beliau. Al-Aswad berkata: Maka ia mengambil segenggam kerikil, lalu melemparkannya ke wajah-wajah kambing itu, dan berkata: "Kembalilah kepada pemilikmu, demi Allah, aku tidak akan pernah menemanimu lagi." Maka kambing-kambing itu keluar berkumpul seakan-akan ada penggiring yang menggiringnya, hingga masuk ke dalam benteng. Kemudian ia maju ke benteng itu untuk berperang bersama kaum Muslimin, lalu sebuah batu mengenainya dan membunuhnya, padahal ia belum pernah shalat sekali pun kepada Allah. Ia dibawa kepada Rasulullah ﷺ, lalu diletakkan di belakang beliau dan ditutup dengan kain selimut yang ada padanya. Rasulullah ﷺ menoleh kepadanya, sedangkan bersama beliau ada beberapa orang sahabatnya, kemudian beliau berpaling darinya. Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, mengapa engkau berpaling darinya?" Beliau bersabda: "Sekarang bersamanya dua istrinya dari bidadari yang bermata jeli." Ibnu Ishaq berkata: Abdullah bin Abi Najih mengabarkan kepadaku bahwa disebutkan kepadanya: Apabila seorang syahid tertimpa musibah, kedua istrinya dari bidadari yang bermata jeli menjulurkan diri kepadanya, mengusap debu dari wajahnya, dan berkata: "Semoga Allah mengotori wajah orang yang mengotorimu, dan membunuh orang yang membunuhmu."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami