MajelisNoteDalilدليل

Sirah Ibnu Hisyam 1177

What was revealed concerning the trench and Banū Qurayẓa

[ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَضَى نَحْبَهُ مَاتَ، وَالنَّحْبُ: النَّفْسُ، فِيمَا أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ وَجَمْعُهُ: نُحُوبٌ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: عَشِيَّةَ فَرَّ الْحَارِثِيُّونَ بَعْدَمَا وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ. وَهَوْبَرُ: مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ، أَرَادَ: يَزِيدَ بْنَ هَوْبَرٍ. وَالنَّحْبُ ( أَيْضًا ): النَّذْرُ. قَالَ جَرِيرُ بْنُ الْخَطْفِيِّ: بِطِخْفَةَ جَالَدْنَا الْمُلُوكَ وَخَيْلُنَا عَشِيَّةَ بِسْطَامٍ جَرَيْنَ عَلَى نَحْبِ يَقُولُ: عَلَى نَذْرٍ كَانَتْ نَذَرَتْ أَنْ تَقْتُلَهُ فَقَتَلَتْهُ، وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ وَبِسْطَامٌ: بِسْطَامُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مَسْعُودٍ الشَّيْبَانِيِّ، وَهُوَ ابْنُ ذِي الْجَدَّيْنِ. حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ: أَنَّهُ كَانَ فَارِسَ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارٍ. وَطِخْفَةُ: مَوْضِعٌ بِطَرِيقِ الْبَصْرَةِ وَالنَّحْبُ ( أَيْضًا ): الْخِطَارُ، وَهُوَ: الرِّهَانُ. قَالَ الْفَرَزْدَقُ: وَإِذْ نَحَبَتْ كَلْبٌ عَلَى النَّاسِ أَيُّنَا عَلَى النَّحْبِ أَعْطَى لِلْجَزِيلِ وَأَفْضَلُ وَالنَّحْبُ ( أَيْضًا ): الْبُكَاءُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ يُنْتَحَبُ. وَالنَّحْبُ ( أَيْضًا ): الْحَاجَةُ وَالْهِمَّةُ، تَقُولُ: مَا لِي عِنْدَهُمْ نَحْبٌ. قَالَ مَالِكُ بْنُ نُوَيْرَةَ الْيَرْبُوعِي: وَمَا لِي نَحْبٌ عِنْدَهُمْ غَيْرَ أَنَّنِي تَلَمَّسْتُ مَا تَبْغِي مِنْ الشُّدُنِ الشُّجْزِ وَقَالَ نَهَارُ بْنُ تَوْسِعَةَ، أَحَدُ بَنِي تَيْمِ اللَّاتِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ بْنِ صَعْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: هَؤُلَاءِ مَوَالِي بَنِي حَنِيفَةَ: وَنَجَّى يُوسُفَ الثَّقَفِيَّ رَكْضٌ دِرَاكٌ بَعْدَ مَا وَقَعَ اللِّوَاءُ وَلَوْ أَدْرَكْنَهُ لَقَضَيْنَ نَحْبًا بِهِ وَلِكُلِّ مُخْطَأَةٍ وِقَاءُ وَالنَّحْبُ ( أَيْضًا ): السَّيْرُ الْخَفِيفُ الْمُرُّ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Tafsir Ibnu Hisyam tentang sebagian kata yang gharib ] Ibnu Hisyam berkata: Qadha nahbahu artinya ia telah mati, dan an-nahb adalah jiwa, sebagaimana diberitakan kepadaku oleh Abu Ubaidah, dan bentuk jamaknya adalah nuhub. Dzu ar-Rummah berkata: 'Asyiyyata farra al-Harithiyyuna ba'damā ... Bait ini terdapat dalam sebuah qasidah miliknya. Dan Harbur berasal dari Bani al-Harits bin Ka'ab, maksudnya Yazid bin Harbur. An-nahb (juga) berarti nazar. Jarir bin al-Khathafi berkata: Di Tikhfah kami menghadapi raja-raja dan pasukan kami, pada sore hari Bisthām mereka berlari di atas nahb. Maksudnya: di atas nazar yang pernah dinazarkan untuk membunuhnya, lalu ia benar-benar membunuhnya. Bait ini terdapat dalam sebuah qasidah miliknya. Bisthām adalah Bisthām bin Qais bin Mas'ud asy-Syaibani, dan dia adalah putra Dzu al-Jaddain. Abu Ubaidah menceritakan kepadaku bahwa dia adalah penunggang kuda Rabi'ah bin Nizar. Tikhfah adalah suatu tempat di jalan menuju Bashrah. An-nahb (juga) berarti taruhan, yaitu pertaruhan. Al-Farazdaq berkata: Ketika Kalb bertaruh di hadapan manusia, siapa di antara kami yang di atas nahb memberi untuk yang besar dan lebih utama. An-nahb (juga) berarti tangisan. Dari situ ucapan mereka yuntahabu, 'ditangisi'. An-nahb (juga) berarti kebutuhan dan cita-cita; kamu berkata: Ma li 'indahum nahb, 'aku tidak punya kebutuhan pada mereka'. Malik bin Nuwairah al-Yarbu'i berkata: Dan tidak ada nahb bagiku di sisi mereka selain bahwa aku menyentuh apa yang kau cari dari asy-syudun asy-syujz. Dan Nahar bin Taws'ah, salah seorang dari Bani Taim al-Lat bin Tsa'labah bin Ukabah bin Sha'b bin Ali bin Bakr bin Wa'il, berkata. Ibnu Hisyam berkata: Mereka ini adalah mawali Bani Hanifah: Dan Yusuf ats-Tsaqafi diselamatkan oleh kuda yang berlari kencang setelah panji jatuh; seandainya kami mengejarnya, pastilah kami akan menebus nahban dengannya, dan bagi setiap kesalahan ada penebusnya. An-nahb (juga) berarti perjalanan yang ringan dan cepat.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami