Shahih Ibnu Hibban 2124
✧ The obligation of Imam's observance
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَحْسَبُهُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ
أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ «هَلْ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ؟ » فَقُلْنَا لَا فَقَالَ «مُرِي بِلَالًا فَلْيُبَادِرْ بِالصَّلَاةِ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ» قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ مَقَامَكَ قَالَتْ فَنَظَرَ إِلَيَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ كَلَامِهِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ «هَلْ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ؟ » قَالَتْ فَقُلْتُ لَا قَالَ «مُرِي بِلَالًا فَلْيُنَادِ بِالصَّلَاةِ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ» قَالَتْ فَأَوْمَأَتْ إِلَى حَفْصَةَ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْرَأَ إِلَّا يَبْكِي قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا حِينَ فَرَغَتْ مِنْ كَلَامِهَا ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ «هَلْ نُودِيَ بِالصَّلَاةِ؟ » قَالَتْ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ «مُرِي بِلَالًا فَلْيُنَادِ بِالصَّلَاةِ وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ» ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ فَأَقَامَ بِلَالٌ الصَّلَاةَ وَصَلَّى بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ أَفَاقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ بِنُوبَةَ وَبَرِيرَةَ فَاحْتَمَلَاهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَصَابِعِ قَدَمَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَخُطُّ فِي الْأَرْضِ قَالَتْ فَلَمَّا أَحَسَّ أَبُو بَكْرٍ بِمَجِيءِ النَّبِيِّ ﷺ أَرَادَ أَنْ يَسْتَأْخِرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَثْبُتَ قَالَتْ وَجِيءَ بِنَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فَوُضِعَ بِحِذَاءِ أَبِي بَكْرٍ فِي الصَّفِّ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rasulullah ﷺ pingsan. Ketika beliau siuman, beliau bersabda: «Apakah sudah dikumandangkan adzan untuk shalat?» Kami menjawab: «Belum.» Beliau bersabda: «Perintahkan Bilal agar segera mengumandangkan shalat dan biarkan Abu Bakar mengimami orang-orang shalat.» Aisyah berkata: Aku berkata: «Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Bakar adalah seorang yang asif, ia tidak mampu menggantikan posisimu.» Aisyah berkata: Beliau memandangku ketika aku selesai berbicara, kemudian beliau pingsan lagi. Ketika siuman, beliau bersabda: «Apakah sudah dikumandangkan adzan untuk shalat?» Aisyah berkata: Aku berkata: «Belum.» Beliau bersabda: «Perintahkan Bilal agar mengumandangkan adzan dan biarkan Abu Bakar mengimami orang-orang shalat.» Aisyah berkata: Lalu aku memberi isyarat kepada Hafshah, dan ia berkata: «Wahai Nabi Allah, sesungguhnya Abu Bakar adalah seorang yang lembut hatinya, ia tidak mampu membaca kecuali sambil menangis.» Ia berkata: Beliau memandangnya ketika ia selesai berbicara, kemudian Rasulullah ﷺ pingsan lagi. Ketika siuman, beliau bersabda: «Apakah sudah dikumandangkan adzan untuk shalat?» Aisyah berkata: Aku berkata: «Belum.» Beliau bersabda: «Perintahkan Bilal agar mengumandangkan adzan dan biarkan Abu Bakar mengimami orang-orang shalat, karena kalian ini seperti wanita-wanita Yusuf.» Kemudian Rasulullah ﷺ pingsan lagi. Aisyah berkata: Maka Bilal mengumandangkan iqamah dan Abu Bakar mengimami orang-orang shalat. Kemudian Rasulullah ﷺ siuman, lalu datanglah beliau dengan dipapah oleh Nubah dan Barirah. Aisyah berkata: Seolah-olah aku melihat ujung-ujung jari kaki Rasulullah ﷺ menggores tanah. Aisyah berkata: Ketika Abu Bakar merasakan kedatangan Nabi ﷺ, ia hendak mundur, tetapi beliau memberi isyarat kepadanya agar tetap di tempatnya. Aisyah berkata: Lalu Nabi Allah ﷺ dibawa dan diletakkan di sebelah Abu Bakar, di barisan shaf.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- الزيلعى
وعاصم بن أبي النجود ونعيم بن أبي هند حافظان ثقتان
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 2129 - الزيلعى
إن هذه الأخبار كلها صحيحة
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 2129
Perawi
- Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 Hعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, ahli ibadah, mukhadramw. Abu Nu'aim berkata: 62 H. Muhammad bin Sa'ad dan selainnya berkata: 63 Hمَسْرُوقٍثقة فقيه عابد ، مخضرمعن
- terpercaya (tsiqah)w. Khalifah bin Khayyath berkata: 82 H, Ibnu Mandah berkata: 99 Hأَبِي وَائِلٍثقةعن
- Terpercaya (tsiqah), dituduh berpaham Nashibiw. 110 H, atau: pada masa pemerintahan Khalid bin Abdullah al-Qasriنُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍثقة رمي بالنصبحدثنا
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 143 H, atau 144 Hأَبِيهِثقة عابدعن
- terpercaya (tsiqah)w. 186 H, atau: 187 H, atau: 188 Hالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 237 H atau 238 H; ada yang mengatakan: 233 Hعُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍثقة حافظحدثنا
- w. 303 Hالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَأخبرنا
- w. 354 Hابن حبان
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami