Shahih Ibnu Hibban 1866

✧ Description of Prayer

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِيُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ قَالَ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَحَدُ بَنِي مَالِكٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ

أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ كَانَ فِيهِ أَبُوهُ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَفِي الْمَجْلِسِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا الصَّلَاةَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا فَأَرِنَا قَالَ فَقَامَ يُصَلِّي وَهُمْ يَنْظُرُونَ «فَبَدَأَ يُكَبِّرُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ الْمَنْكِبَيْنِ ثُمَّ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ أَيْضًا ثُمَّ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ غَيْرَ مُقَنِّعٍ وَلَا مُصَوِّبٍ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَسَجَدَ فَانْتَصَبَ عَلَى كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَصُدُورِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ثُمَّ كَبَّرَ فَجَلَسَ وَتَوَرَّكَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَنَصَبَ قَدَمَهُ الْأُخْرَى ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ الْأُخْرَى فَكَبَّرَ فَقَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ ثُمَّ عَادَ فَرَكَعَ الرَّكْعَةَ الْأُخْرَى وَكَبَّرَ كَذَلِكَ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا هُوَ أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ لِلْقِيَامِ كَبَّرَ ثُمَّ رَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ فَلَمَّا سَلَّمَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِمَالِهِ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berada dalam suatu majelis yang di dalamnya ada ayahnya, yang merupakan salah seorang sahabat Nabi ﷺ. Di majelis itu ada Abu Hurairah, Abu Usaid, dan Abu Humaid As-Sa'idi dari kalangan Anshar. Mereka membicarakan shalat, lalu Abu Humaid berkata: “Aku adalah orang yang paling tahu di antara kalian tentang shalat Rasulullah ﷺ.” Mereka berkata: “Perlihatkanlah kepada kami.” Ia pun berdiri shalat sementara mereka memperhatikan. “Ia memulai dengan bertakbir dan mengangkat kedua tangannya sejajar dengan kedua bahu. Kemudian ia bertakbir untuk ruku’ dan mengangkat kedua tangannya juga. Kemudian ia meletakkan kedua tangannya di atas lututnya, tidak menarik kepalanya ke dalam dan tidak pula menundukkannya. Kemudian ia mengangkat kepalanya dan berkata: “Sami’allahu liman hamidah, Allahumma Rabbana lakal hamd.” Kemudian ia mengangkat kedua tangannya. Kemudian ia berkata: “Allahu Akbar,” lalu sujud dengan bertumpu pada kedua telapak tangan, lutut, dan ujung-ujung kedua kakinya ketika sujud. Kemudian ia bertakbir lalu duduk, menumpukan salah satu kakinya di bawahnya dan menegakkan telapak kaki yang lain. Kemudian ia bertakbir dan sujud yang kedua, lalu bertakbir dan berdiri tanpa duduk istirahat. Kemudian ia kembali dan ruku’ pada rakaat yang lain, dan bertakbir seperti itu. Kemudian ia duduk setelah dua rakaat hingga ketika ia hendak bangkit untuk berdiri, ia bertakbir, lalu ruku’ pada dua rakaat terakhir. Ketika ia mengucapkan salam, ia menoleh ke kanannya sambil berkata: “Assalamu’alaikum wa rahmatullah,” dan menoleh ke kirinya sambil berkata: “Assalamu’alaikum wa rahmatullah.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ وَحَدَّثَنِي عِيسَى أَنَّ مِمَّا حَدَّثَهُ أَيْضًا فِي الْمَجْلِسِ فِي التَّشَهُّدِ «أَنْ يَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَيَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يُشِيرُ فِي الدُّعَاءِ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ»

Penilaian menurut penilai

Tampilkan asal setiap penilaian

Shuayb al-Arnaut	Weak	hadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Mizzī
وقول من قال عيسى بن عبد الله أولى بالصواب
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1870
Abū Ḥatim al-Rāzī
رواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن العباس بن سهل بن سعد عن أبي حميد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبد الحميد بن جعفر والحديث أصله صحيح لأن فليح بن سليمان قد رواه عن العباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي قال أبي فصار الحديث مرسلا
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1870
M. ibn Ḥibbān al-Bustī
صححه
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1870
Taḥāwī
هذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من أحد ذكر مع أبي حميد وبينهما رجل مجهول ومحمد بن عمرو ذكر في الحديث أنه حضر أبا قتادة وسنه لا يحتمل ذلك فإن أبا قتادة قتل قبل ذلك بدهر طويل لأنه قتل مع علي وصلى عليه علي
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1870

Tampilkan 2 lagi

Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1870
M. ibn Ḥibbān al-Bustī
سمع هذا الخبر محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد وسمع من عباس بن سهل عن أبيه قال فالطريقان جميعا محفوظان ومتناهما متباينان وقد يتوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي حميد معلول وليس كذلك
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1870

Perawi

Abū Ḥumayd al-Sāʿidī
sahabatw. 60 H, akhir masa kekhalifahan Muawiyah, atau awal masa kekhalifahan Yazid
أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّصحابي
صريح في السماع
his father
terpercaya (tsiqah)w. 75 H, atau: 90 H, atau: 95 H, sekitar 120 H
عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّثقة
عن
Muḥammad b. ʿAmr b. ʿAṭāʾ
terpercaya (tsiqah)w. setelah 120 H
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَحَدُ بَنِي مَالِكٍثقة
عن
ʿĪsá b. ʿAbdullāh b. Mālik
dapat diterima (maqbul)
عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍمقبول
حدثني
Al-Ḥasan b. al-Ḥurr b. al-Ḥakam
terpercaya (tsiqah), utamaw. 133 H
الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّثقة فاضل
حدثنا
Zuhayr
terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 172 H, atau: 173 H, atau: 174 H, 177 H
أَبُو خَيْثَمَةَثقة ثبت
حدثنا
Shujāʿ b. al-Walīd
jujur (shaduq), wara', memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 203 H, atau 204 H, atau 205 H
أَبِيصدوق , ورع ، له أوهام
حدثنا
Abū Hammām
terpercaya (tsiqah)w. 243 H, ada yang mengatakan: 243 H, ada yang mengatakan: 239 H
الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّثقة
حدثنا
Muḥammad b. Isḥāq b. Ibrāhīm, freed slave of Thaqīf
w. 313 H
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، مَوْلَى ثَقِيفٍ
أخبرنا
Ibn Ḥibbān
w. 354 H
ابن حبان

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami