MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Hibban 1865

✧ Description of Prayer

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَزَارِيُّ بِسَارِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ قَالَ

سَمِعْتُهُ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا مَا كُنْتَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً وَلَا أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعَةً! قَالَ بَلَى قَالُوا فَاعْرِضْ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَإِذَا رَكَعَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ رَكَعَ ثُمَّ يَعْتَدِلُ فِي صُلْبِهِ وَلَمْ يَنْصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَنِّعْهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ اعْتَدَلَ ثُمَّ سَجَدَ وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ وَاعْتَدَلَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ثُمَّ قَامَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى رِجْلِهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَ»

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Aku mendengarnya di antara sepuluh sahabat Nabi ﷺ, salah seorang di antara mereka adalah Abu Qatadah, ia berkata: “Aku adalah orang yang paling tahu di antara kalian tentang shalat Rasulullah ﷺ.” Mereka berkata: “Engkau tidak lebih dahulu bersahabat dengannya dari kami, dan tidak pula paling banyak mengikutinya dari kami!” Ia berkata: “Benar.” Mereka berkata: “Maka jelaskanlah.” Ia berkata: “Apabila Rasulullah ﷺ berdiri untuk shalat, beliau menghadap kiblat dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya, kemudian mengucapkan Allahu Akbar. Apabila beliau ruku’, beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya ketika ruku’, kemudian beliau meluruskan punggungnya, tidak mengangkat kepalanya dan tidak pula menundukkannya. Kemudian beliau mengangkat kepalanya dan berkata: “Sami’allahu liman hamidah,” dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya, kemudian beliau berdiri tegak. Kemudian beliau sujud dan menghadapkan ujung-ujung kedua kakinya ke arah kiblat. Kemudian beliau mengangkat kepalanya dan mengucapkan Allahu Akbar, lalu melipat kaki kirinya dan duduk, serta meluruskan dirinya hingga setiap tulang kembali ke tempatnya dengan tegak. Kemudian beliau mengucapkan Allahu Akbar. Apabila beliau bangkit dari dua rakaat, beliau bertakbir lalu berdiri. Apabila sampai pada rakaat yang akan mengakhiri shalatnya, beliau mengundurkan kaki kirinya dan duduk di atasnya dengan condong ke sisi kiri, kemudian beliau mengucapkan salam.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Tampilkan 5 lagi
  • Taḥāwī

    أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1869
  • Taḥāwī

    هذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من أحد ذكر مع أبي حميد وبينهما رجل مجهول ومحمد بن عمرو ذكر في الحديث أنه حضر أبا قتادة وسنه لا يحتمل ذلك فإن أبا قتادة قتل قبل ذلك بدهر طويل لأنه قتل مع علي وصلى عليه علي

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1869
  • Badr al-Dīn al-ʿAynī

    الحديث معلول بجهة أخرى وهو أن محمد بن عمرو ابن عطاء لم يسمع هذا الحديث من أبي حميد

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1869
  • Badr al-Dīn al-ʿAynī

    إن احتج الخصم بحديث أبي حميد الساعدي فجوابه أن أبا داود قد أخرجه من وجوه كثيرة أحدها عن أحمد بن حنبل وليس فيه ذكر رفع اليدين عند الركوع والطريق الذي فيه ذلك فهو عن عبد الحميد بن جعفر فهو ضعيف

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1869
  • Ibn Ḥazm

    لعل عبد الحميد بن جعفر وهم فيه

    dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1869

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. ikut Perang Uhud dan peperangan sesudahnyaw. al-Hasan bin Utsman berkata: 40 H, al-Waqidi berkata: 54 H, penduduk Kufah meriwayatkan bahwa ia wafat: 38 H, al-Bukhari menyebutkannya dalam al-Ausath, di antara yang wafat antara 50 H hingga 60 H
    أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَارِسُ رَسُولِ اللهِشهد أحدا وما بعدها
    في حكم العنعنة
  2. terpercaya (tsiqah)w. setelah 120 H
    مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍثقة
    حدثني
  3. jujur (shaduq), dituduh berpaham Qadariyah (qadar), dan terkadang ia keliruw. 153 H
    عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍصدوق رمي بالقدر ، وربما وهم
    عن
  4. Terpercaya (tsiqah), cermat (mutqin), hafiz, imam, teladanw. 198 H
    يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُثقة متقن حافظ ، إمام قدوة
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), hafizw. 249 H
    عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُثقة حافظ
    حدثنا
  6. إبراهيم بن علي الهزاري
    أخبرنا
  7. ابن حبان

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami