Tarikh 964
The Great Expedition of Badr
خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي رَمَضَانَ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: يَوْمَ السَّبْتِ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ، وَقَالَ ابْنُ هِشَامٍ: لِثَمَانِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَضَرَبَ عَسْكَرَهُ بِبِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ -بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ النُّونِ بِلَفْظِ اسْمِ الْمَأْكُولِ- وَهِيَ عَلَى مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ. فَعَرَضَ أَصْحَابَهُ، وَرَدَّ مَنِ اسْتَصْغَرَ مِنْهُمْ، فَرَدَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَعُمَيْرَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ: ارْجِعْ، فَبَكَى فَأَجَازَهُ، فَقُتِلَ بِبَدْرٍ وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْ بِئْرِ السُّقْيَا، وَشَرِبَ مِنْ مَائِهَا، وَصَلَّى عِنْدَ بُيُوتِ السُّقْيَا، وَدَعَا يَوْمَئِذٍ لِلْمَدِينَةِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ وَنَبِيَّكَ دَعَاكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَإِنِّي مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ أَدْعُوكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنْ تُبَارِكَ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ وَثِمَارِهِمُ، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ، وَاجْعَلْ مَا بِهَا مِنَ الْوَبَاءِ بِخُمٍّ، اللَّهُمَّ إِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُكَ مَكَّةَ. وَكَانَ خُبَيْبُ بْنُ إِسَافٍ ذَا بَأْسٍ وَنَجْدَةٍ وَلَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ، وَلَكِنَّهُ خَرَجَ مُنْجِدًا لِقَوْمِهِ مِنَ الْخَزْرَجِ طَالِبًا لِلْغَنِيمَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَصْحَبُنَا إِلَّا مَنْ كَانَ عَلَى دِينِنَا، فَأَسْلَمَ وَأَبْلَى بَلَاءً حَسَنًا، وَرَاحَ عَشِيَّةَ الْأَحَدِ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا. وَقَالَ ﷺ حِينَ فَصَلَ مِنْهَا: اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ، وَعُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ، وَجِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ، وَعَالَةٌ فَأَغْنِهِمْ مِنْ فَضْلِكَ. وَاسْتَعْمَلَ عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ - وَيُقَالُ اسْمُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَخَا بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، عَلَى الصَّلَاةِ بِالنَّاسِ، ثُمَّ رَدَّ أَبَا لُبَابَةَ مِنْ الرَّوْحَاءِ، وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ. [ صَاحِبُ اللِّوَاءِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَدَفَعَ اللِّوَاءَ إلَى مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَكَانَ أَبْيَضَ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ لِوَاءُ الْمُهَاجِرِينَ مَعَ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَلِوَاءُ الْخَزْرَجِ مَعَ الْحُبَابِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَلِوَاءُ الْأَوْسِ مَعَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، وَجَزَمَ بِذَلِكَ فِي الْهَدْيِ. قَالَ أَبُو الْفَتْحِ: وَالْمَعْرُوفُ أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ كَانَ يَوْمَئِذٍ عَلَى حَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْعَرِيشِ، وَأَنَّ لِوَاءَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ بِيَدِ عَلِيٍّ. قُلْتُ: الْعَرِيشُ كَانَ بِبَدْرٍ، وَالَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ كَانَ فِي الطَّرِيقِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Keluarnya Rasulullah ﷺ Rasulullah ﷺ keluar dari Madinah pada bulan Ramadhan. Ibnu Sa'd berkata: pada hari Sabtu, setelah dua belas malam berlalu, sedangkan Ibnu Hisyam berkata: setelah delapan malam berlalu dari bulan Ramadhan. Beliau mendirikan pasukannya di sumur Abi 'Inabah -dengan kasrah pada huruf 'ain dan fathah pada huruf nun, dengan lafal nama makanan yang dimakan- dan itu berjarak satu mil dari Madinah. Beliau memeriksa para sahabatnya dan memulangkan siapa saja di antara mereka yang dianggap masih terlalu muda. Maka beliau memulangkan Abdullah bin Umar, Usamah bin Zaid, Rafi' bin Khadij, Al-Barra' bin 'Azib, Usaid bin Hudhair, Zaid bin Arqam, Zaid bin Tsabit, dan 'Umair bin Abi Waqqash. Beliau berkata: "Kembalilah." Maka ia menangis, lalu beliau mengizinkannya. Ia gugur di Badar pada usia enam belas tahun. Beliau memerintahkan para sahabatnya untuk mengambil air dari sumur As-Suqya, dan beliau minum dari airnya serta shalat di dekat rumah-rumah As-Suqya. Pada hari itu beliau mendoakan Madinah, dengan berkata: "Ya Allah, sesungguhnya Ibrahim adalah hamba-Mu, kekasih-Mu, dan nabi-Mu, ia berdoa kepada-Mu untuk penduduk Makkah. Dan sesungguhnya aku Muhammad, hamba-Mu dan nabi-Mu, aku berdoa kepada-Mu untuk penduduk Madinah, agar Engkau memberkahi mereka pada sha' dan mud mereka, serta buah-buahan mereka. Ya Allah, jadikanlah Madinah dicintai oleh kami, dan jadikanlah wabah yang ada di dalamnya berada di Khumm. Ya Allah, sesungguhnya aku mengharamkan apa yang ada di antara dua lembahnya sebagaimana Ibrahim, kekasih-Mu, mengharamkan Makkah." Dan Khubaib bin Isaf adalah seorang yang gagah dan pemberani, dan ia belum masuk Islam, tetapi ia keluar untuk membantu kaumnya dari Khazraj dengan mencari harta rampasan. Maka Rasulullah ﷺ berkata kepadanya: "Tidak boleh menyertai kami kecuali orang yang berada di atas agama kami." Maka ia pun masuk Islam dan menunjukkan jasa yang baik. Ia berangkat pada sore hari Ahad dari rumah-rumah As-Suqya. Dan ketika beliau berangkat dari sana, beliau ﷺ bersabda: "Ya Allah, mereka tidak beralas kaki, maka bawalah mereka; mereka telanjang, maka berilah mereka pakaian; mereka lapar, maka kenyangkanlah mereka; dan mereka miskin, maka kayakanlah mereka dari karunia-Mu." Beliau mengangkat 'Amr bin Ummu Maktum -dikatakan namanya adalah Abdullah bin Ummu Maktum, saudara Bani 'Amir bin Lu'ayy- untuk mengimami shalat bersama orang-orang. Kemudian beliau memulangkan Abu Lubabah dari Ar-Rawha' dan mengangkatnya sebagai pemimpin Madinah. [ Pembawa Panji ] Ibnu Ishaq berkata: Beliau menyerahkan panji kepada Mush'ab bin 'Umair bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Abdi Ad-Dar. Ibnu Hisyam berkata: Panji itu berwarna putih. Ibnu Sa'd berkata: Panji kaum Muhajirin bersama Mush'ab bin 'Umair, panji Khazraj bersama Al-Hubab bin Al-Mundzir, dan panji Aus bersama Sa'd bin Mu'adz, dan ia menegaskan hal itu dalam Al-Hadyu. Abul Fath berkata: Yang masyhur adalah bahwa Sa'd bin Mu'adz pada hari itu bertugas menjaga Rasulullah ﷺ di 'Arisy, dan bahwa panji kaum Muhajirin berada di tangan Ali. Aku berkata: 'Arisy berada di Badar, dan yang disebutkan Ibnu Sa'd berada di perjalanan."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami