MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 876

The Prophet's emigration ﷺ

مَوْتِ أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ بْنِ عُدَسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ  أَحَدِ النُّقَبَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةَ عَلَى قَوْمِهِ بَنِي النَّجَّارِ، وَقَدْ شَهِدَ الْعَقَبَاتِ الثَّلَاثَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ الثَّانِيَةِ فِي قَوْلٍ، وَكَانَ شَابًّا، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَّعَ بِالْمَدِينَةِ فِي نَقِيعَ الْخَضِمَاتِ فِي هَزْمِ النَّبِيتِ كَمَا تَقَدَّمَ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: وَهَلَكَ فِي تِلْكَ الْأَشْهُرِ أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَالْمَسْجِدُ يُبْنَى، أَخَذَتْهُ الذُّبْحَةُ أَوِ الشَّهْقَةُ. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ فِي " التَّارِيخِ ": أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ فِي الشَّوْكَةِ. رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " بِئْسَ الْمَيِّتُ أَبُو أُمَامَةَ لِيَهُودَ وَمُنَافِقِي الْعَرَبِ; يَقُولُونَ: لَوْ كَانَ نَبِيًّا لَمْ يَمُتْ صَاحِبُهُ. وَلَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي وَلَا لِصَاحِبِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ". وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ مَاتَ بَعْدَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ ﷺ  . وَقَدْ زَعَمَ أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي " أُسْدِ الْغَابَةِ ": أَنَّهُ مَاتَ فِي شَوَّالٍ بَعْدَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ ﷺ بِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ. فَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أَنَّ بَنِي النَّجَّارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُقِيمَ لَهُمْ نَقِيبًا بَعْدَ أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، فَقَالَ: " أَنْتُمْ أَخْوَالِي، وَأَنَا بِمَا فِيكُمْ وَأَنَا نَقِيبُكُمْ ". وَكَرِهَ أَنْ يَخُصَّ بِهَا بَعْضَهُمْ دُونَ بَعْضٍ. فَكَانَ مِنْ فَضْلِ بَنِي النَّجَّارِ الَّذِي يَعْتَدُّونَ بِهِ عَلَى قَوْمِهِمْ، أَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَقِيبَهُمْ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهَذَا يَرُدُّ قَوْلَ أَبِي نُعَيْمٍ وَابْنِ مَنْدَهْ، فِي قَوْلِهِمَا: إِنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ كَانَ نَقِيبًا عَلَى بَنِي سَاعِدَةَ. إِنَّمَا كَانَ عَلَى بَنِي النَّجَّارِ. وَصَدَقَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِيمَا قَالَ. وَقَدْ قَالَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ جَرِيرٍ فِي " التَّارِيخِ ": كَانَ أَوَّلَ مَنْ تُوَفِّي بَعْدَ مَقْدَمِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمَدِينَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - فِيمَا ذُكِرَ - صَاحِبُ مَنْزِلِهِ كُلْثُومُ بْنُ الْهِدْمِ، لَمْ يَلْبَثْ بَعْدَ مَقْدَمِهِ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ بَعْدَهُ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ مَقْدَمِهِ قَبْلَ أَنْ يَفْرَغَ بِنَاءُ الْمَسْجِدِ بِالذُّبْحَةِ أَوِ الشَّهْقَةِ. قُلْتُ: وَكُلْثُومُ بْنُ الْهِدْمِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَوْسِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا أَسْلَمَ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَنَزَلَ بِقُبَاءَ، نَزَلَ فِي مَنْزِلِ هَذَا فِي اللَّيْلِ، وَكَانَ يَتَحَدَّثُ بِالنَّهَارِ مَعَ أَصْحَابِهِ فِي مَنْزِلِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ؓ إِلَى أَنِ ارْتَحَلَ إِلَى دَارِ بَنِي النَّجَّارِ كَمَا تَقَدَّمَ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ مَاتَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ بَعْدَهُ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ. ذَكَرَهُ الطَّبَرِيُّ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Wafatnya Abu Umamah As'ad bin Zurarah bin 'Udas bin 'Ubaid bin Tsa'labah bin Ghanm bin Malik bin An-Najjar, salah seorang dari dua belas naqib pada malam 'Aqabah, atas kaumnya Bani An-Najjar. Beliau telah menyaksikan tiga 'Aqabah, dan menurut satu pendapat beliau adalah orang pertama yang berbai'at kepada Rasulullah ﷺ pada malam 'Aqabah kedua. Beliau masih muda, dan beliau adalah orang pertama yang melaksanakan shalat Jumat di Madinah di Naqi' Al-Khadhimat di Hazm An-Nabit, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya. Muhammad bin Ishaq berkata: Pada bulan-bulan itu Abu Umamah As'ad bin Zurarah wafat, ketika masjid sedang dibangun; beliau terserang dzabhah (radang tenggorokan) atau syahqah (sesak napas). Ibnu Jarir berkata dalam "At-Tarikh": Muhammad bin 'Abdul A'la memberitahukan kepada kami, Yazid bin Zuraik menceritakan kepada kami, dari Ma'mar, dari Az-Zuhri, dari Anas, bahwa Rasulullah ﷺ mengkauterisasi As'ad bin Zurarah karena luka duri. Para perawinya tepercaya. Ibnu Ishaq berkata: 'Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm menceritakan kepadaku, dari Yahya bin 'Abdullah bin 'Abdurrahman bin As'ad bin Zurarah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Alangkah buruknya kematian Abu Umamah bagi orang-orang Yahudi dan orang-orang munafik dari kalangan Arab; mereka berkata: Seandainya ia seorang nabi, tentu sahabatnya tidak akan mati. Aku tidak kuasa atas diriku dan atas sahabatku sedikit pun dari Allah." Hal ini menunjukkan bahwa beliau adalah orang pertama yang wafat setelah kedatangan Nabi ﷺ. Abu Al-Hasan Ibnul Atsir menyangka dalam "Usd Al-Ghabah" bahwa beliau wafat pada bulan Syawal, tujuh bulan setelah kedatangan Nabi ﷺ. Wallahu a'lam. Muhammad bin Ishaq menyebutkan, dari 'Ashim bin 'Umar bin Qatadah, bahwa Bani An-Najjar meminta kepada Rasulullah ﷺ agar mengangkat seorang naqib bagi mereka setelah Abu Umamah As'ad bin Zurarah. Beliau bersabda: "Kalian adalah paman-pamanku, dan aku berada di antara kalian, dan aku adalah naqib kalian." Beliau tidak suka mengkhususkannya kepada sebagian mereka atas sebagian yang lain. Maka termasuk keutamaan Bani An-Najjar yang mereka banggakan atas kaumnya, bahwa Rasulullah ﷺ adalah naqib mereka. Ibnul Atsir berkata: Ini membantah pendapat Abu Nu'aim dan Ibnu Mandah yang mengatakan bahwa As'ad bin Zurarah adalah naqib atas Bani Sa'idah. Beliau hanya naqib atas Bani An-Najjar. Ibnul Atsir benar dalam apa yang ia katakan. Abu Ja'far bin Jarir berkata dalam "At-Tarikh": Orang Muslim pertama yang wafat setelah kedatangan beliau 'alaihis salam ke Madinah, sebagaimana disebutkan, adalah pemilik rumah tempat beliau singgah, yaitu Kultsum bin Al-Hidm. Beliau tidak menetap setelah kedatangan Nabi kecuali sebentar, lalu wafat. Kemudian setelahnya wafat As'ad bin Zurarah, dan wafatnya pada tahun kedatangan Nabi, sebelum selesainya pembangunan masjid, karena dzabhah atau syahqah. Aku berkata: Kultsum bin Al-Hidm bin Imru'il Qais bin Al-Harits bin Zaid bin 'Ubaid bin Zaid bin Malik bin 'Auf bin 'Amr bin 'Auf bin Malik bin Al-Aus Al-Anshari Al-Awsi, dan ia berasal dari Bani 'Amr bin 'Auf. Ia adalah seorang tua renta yang masuk Islam sebelum kedatangan Rasulullah ﷺ ke Madinah. Ketika Rasulullah ﷺ datang ke Madinah dan singgah di Quba', beliau menginap di rumah orang ini pada malam hari, dan pada siang hari beliau berbincang dengan para sahabatnya di rumah Sa'd bin Ar-Rabi' ؓ hingga beliau berangkat ke tempat tinggal Bani An-Najjar, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya. Ibnul Atsir berkata: Dikatakan bahwa ia adalah orang Muslim pertama yang wafat setelah kedatangan Rasulullah ﷺ, kemudian setelahnya As'ad bin Zurarah. Ath-Thabari menyebutkan hal ini.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami