Tarikh 782
The account of the pact and what occurred in its story and its annulment
[ شِعْرُ حَسَّانَ فِي رِثَاءِ الْمُطْعِمِ، وَذِكْرُ نَقْضِهِ الصَّحِيفَةَ ] وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ: يَبْكِي الْمُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ حِينَ مَاتَ، وَيَذْكُرُ قِيَامَهُ فِي نَقْضِ الصَّحِيفَةِ: : أَيَا عَيْنُ فَابْكِي سَيِّدَ الْقَوْمِ وَاسْفَحِي بِدَمْعٍ وَإِنْ أَنْزَفْتِهِ فَاسْكُبِي الدَّمَا وَبَكِّي عَظِيمَ الْمَشْعَرَيْنِ كِلَيْهِمَا عَلَى النَّاسِ مَعْرُوفًا لَهُ مَا تَكَلَّمَا فَلَوْ كَانَ مَجْدٌ يُخْلَدُ الدَّهْرَ وَاحِدًا مِنْ النَّاسِ أَبْقَى مَجْدُهُ الْيَوْمَ مُطْعِمَا أَجَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا عَبِيدَكَ مَا لَبَّى مُهِلٌّ وَأَحْرَمَا فَلَوْ سُئِلَتْ عَنْهُ مَعَدٌّ بِأَسْرِهَا وَقَحْطَانُ أَوْ بَاقِي بَقِيَّةِ جُرْهُمَا لَقَالُوا هُوَ الْمُوفِي بِخُفْرَةِ جَارِهِ وَذِمَّتِهِ يَوْمًا إذَا مَا تَذَمَّمَا فَمَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ الْمُنِيرَةُ فَوْقَهُمْ عَلَى مِثْلِهِ فِيهِمْ أَعَزَّ وَأَعْظَمَا وَآبَى إذَا يَأْبَى، وَأَلْيَنَ شِيمَةً وَأَنْوَمَ عَنْ جَارٍ إذَا اللَّيْلُ أَظْلَمَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ كِلَيْهِمَا، عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. [ كَيْفَ أَجَارَ الْمُطْعِمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَأَمَّا قَوْلُهُ: أَجَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ مِنْهُمْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا انْصَرَفَ عَنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، وَلَمْ يُجِيبُوهُ إلَى مَا دَعَاهُمْ إلَيْهِ، مِنْ تَصْدِيقِهِ وَنُصْرَتِهِ صَارَ إلَى حِرَاءٍ، ثُمَّ بَعَثَ إلَى الْأَخْنَسِ بْنِ شَرِيقٍ لِيُجِيرَهُ، فَقَالَ: أَنَا حَلِيفٌ، وَالْحَلِيفُ لَا يُجِيرُ. فَبَعَثَ إلَى سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، فَقَالَ: إنَّ بَنِي عَامِرٍ لَا تُجِيرُ عَلَى بَنِي كَعْبٍ. فَبَعَثَ إلَى الْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَأَجَابَهُ إلَى ذَلِكَ، ثُمَّ تَسَلَّحَ الْمُطْعِمُ وَأَهْلُ بَيْتِهِ، وَخَرَجُوا حَتَّى أَتَوْا الْمَسْجِدَ، ثُمَّ بَعَثَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ اُدْخُلْ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى عِنْدَهُ. ثُمَّ انْصَرَفَ إلَى مَنْزِلِهِ. فَذَلِكَ الَّذِي يَعْنِي حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ. [ مَدْحُ حَسَّانَ لِهِشَامِ بْنِ عَمْرٍو لِقِيَامِهِ فِي الصَّحِيفَةِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ( الْأَنْصَارِيُّ ) أَيْضًا: يَمْدَحُ هِشَامَ بْنَ عَمْرٍو لِقِيَامِهِ فِي الصَّحِيفَةِ: : هَلْ يُوَفِّيَنَّ بَنُو أُمَيَّةَ ذِمَّةً عَقْدًا كَمَا أَوْفَى جِوَارُ هِشَامِ مِنْ مَعْشَرٍ لَا يَغْدِرُونَ بِجَارِهِمْ لِلْحَارِثِ بْنِ حُبَيِّبِ بْنِ سُخَامِ وَإِذَا بَنُو حِسْلٍ أَجَارُوا ذِمَّةً أَوْفَوْا وَأَدَّوْا جَارَهُمْ بِسَلَامِ وَكَانَ هِشَامٌ أَحَدَ سُحَامِ ( بِالضَّمِّ ) قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: سُخَامٌ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Syair Hassan dalam meratapi Al-Muth'im, dan penyebutan pembatalannya atas piagam ] Hassan bin Tsabit berkata, menangisi Al-Muth'im bin 'Adi ketika ia wafat, dan menyebut perannya dalam membatalkan piagam: : Wahai mata, tangislah pemimpin kaum dan tumpahkanlah air mata, dan jika habis, tumpahkanlah darah; dan tangisilah orang agung dari kedua Masy'ar, bagi manusia, seorang dermawan yang dikenal ketika ia berbicara. Seandainya ada satu kemuliaan yang abadi di antara manusia, kemuliaannya hari ini akan membuat Al-Muth'im tetap ada. Engkau telah melindungi Rasulullah dari mereka, dan mereka menjadi hamba-hambamu selama orang yang berihram masih mengucapkan talbiyah dan memasuki keadaan ihram. Seandainya Ma'add seluruhnya ditanya tentang dirinya, dan Qahthan atau sisa yang tertinggal dari Jurhum, mereka akan berkata: Dialah yang memenuhi perlindungan tetangganya dan janjinya pada hari ketika orang lain mengelak. Matahari yang bersinar tidak terbit di atas mereka atas orang seperti dia di antara mereka, yang lebih mulia dan lebih agung, lebih menolak ketika ia menolak, dan lebih lembut perangainya, dan lebih melindungi tetangga ketika malam menjadi gelap." Ibnu Hisyam berkata: Ucapannya "kedua-duanya" bukan dari Ibnu Ishaq. [ Bagaimana Al-Muth'im memberikan perlindungan kepada Rasulullah ﷺ ] Ibnu Hisyam berkata: Adapun ucapannya "Engkau telah melindungi Rasulullah dari mereka", ketika Rasulullah ﷺ berpaling dari penduduk Thaif, dan mereka tidak menjawab seruannya untuk membenarkan dan menolongnya, beliau pergi ke Hira'. Kemudian beliau mengutus seseorang kepada Al-Akhnas bin Syariq untuk memberikan perlindungan kepadanya, tetapi ia berkata: "Aku adalah sekutu, dan sekutu tidak memberikan perlindungan." Lalu beliau mengutus seseorang kepada Suhail bin 'Amr, dan ia berkata: "Bani 'Amir tidak memberikan perlindungan terhadap Bani Ka'ab." Lalu beliau mengutus seseorang kepada Al-Muth'im bin 'Adi, dan ia memenuhi permintaan itu. Kemudian Al-Muth'im beserta keluarganya mempersenjatai diri, lalu mereka keluar hingga sampai di masjid. Setelah itu ia mengirim pesan kepada Rasulullah ﷺ agar masuk. Rasulullah ﷺ pun masuk, thawaf mengelilingi Ka'bah, dan shalat di sana. Kemudian beliau kembali ke rumahnya. Itulah yang dimaksud Hassan bin Tsabit. [ Pujian Hassan kepada Hisyam bin 'Amr atas perannya dalam piagam ] Ibnu Ishaq berkata: Hassan bin Tsabit (al-Anshari) juga berkata, memuji Hisyam bin 'Amr atas perannya dalam urusan piagam: : Apakah Bani Umayyah akan menepati suatu janji, suatu perjanjian sebagaimana perlindungan Hisyam telah menepatinya, berasal dari kaum yang tidak mengkhianati tetangga mereka, bagi Al-Harits bin Hubaib bin Sukham. Dan apabila Bani Hisl memberikan perlindungan, mereka menepati dan menyerahkan tetangga mereka dengan selamat. Dan Hisyam adalah salah seorang dari Sukham (dengan dhammah). Ibnu Hisyam berkata: Dikatakan juga: Sukham.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami