MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 772

The account of the pact and what occurred in its story and its annulment

[ شِعْرُ أَبِي طَالِبٍ فِي قُرَيْشٍ حِينَ تَظَاهَرُوا عَلَى الرَّسُولِ ﷺ   ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ عَلَى ذَلِكَ قُرَيْشٌ، وَصَنَعُوا فِيهِ الَّذِي صَنَعُوا. قَالَ أَبُو طَالِبٍ: : أَلَا أَبْلِغَا عَنِّي عَلَى ذَاتِ بَيْنِنَا لُؤَيًّا وَخُصَّا مِنْ لُؤَيٍّ بَنِي كَعْبِ     أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّا وَجَدْنَا مُحَمَّدًا نَبِيًّا كَمُوسَى خُطَّ فِي أَوَّلِ الْكُتُبِ     وَأَنَّ عَلَيْهِ فِي الْعِبَادِ مَحَبَّةً وَلَا خَيْرَ مِمَّنْ خَصَّهُ اللَّهُ بِالْحُبِّ     وَأَنَّ الَّذِي أَلْصَقْتُمْ مِنْ كِتَابكُمْ لَكُمْ كَائِنٌ نَحْسًا كَرَاغِيَةِ السَّقْبِ     أَفِيقُوا أَفِيقُوا قَبْلَ أَنْ يُحْفَرَ الثَّرَى وَيُصْبِحَ مَنْ لَمْ يَجْنِ ذَنْبًا كَذِي الذَّنْبِ     وَلَا تَتْبَعُوا أَمْرَ الْوُشَاةِ وَتَقْطَعُوا أَوَاصِرَنَا بَعْدَ الْمَوَدَّةِ وَالْقُرْبِ     وَتَسْتَجْلِبُوا حَرْبًا عَوَانًا وَرُبَّمَا أَمُرُّ عَلَى مَنْ ذَاقَهُ جَلَبُ الْحَرْبِ     فَلَسْنَا وَرَبِّ الْبَيْتِ نُسْلِمُ أَحْمَدًا لِعَزَّاءِ مَنْ عَضَّ الزَّمَانُ وَلَا كَرْبِ     وَلَمَّا تَبِنْ مِنَّا وَمِنْكُمْ سَوَالِفُ وَأَيْدٍ أُتِرَّتْ بِالْقَسَاسِيَّةِ الشُّهْبِ     بِمُعْتَرَكٍ ضَيْقٍ تَرَى كَسْرَ الْقَنَا بِهِ وَالنُّسُورَ الطُّخْمَ يَعْكُفْنَ كَالشَّرْبِ     كَأَنَّ مُجَالَ الْخَيْلِ فِي حَجَرَاتِهِ وَمَعْمَعَةَ الْأَبْطَالِ مَعْرَكَةُ الْحَرْبِ     أَلَيْسَ أَبُونَا هَاشِمٌ شَدَّ أَزْرَهُ وَأَوْصَى بَنِيهِ بِالطِّعَانِ وَبِالضَّرْبِ     وَلَسْنَا نَمَلُّ الْحَرْبَ حَتَّى تَمَلَّنَا وَلَا نَشْتَكِي مَا قَدْ يَنُوبُ مِنْ النَّكْبِ     وَلَكِنَّنَا أَهْلُ الْحَفَائِظِ وَالنُّهَى إذَا طَارَ أَرْوَاحُ الْكُمَاةِ مِنْ الرُّعْبِ فَأَقَامُوا عَلَى ذَلِكَ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، حَتَّى جَهَدُوا لَا يَصِلُ إلَيْهِمْ شَيْءٌ، إلَّا سِرًّا مُسْتَخْفِيًا ( بِهِ ) مَنْ أَرَادَ صِلَتَهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Syair Abu Thalib tentang Quraisy ketika mereka bersekongkol terhadap Rasulullah ﷺ ] Ibnu Ishaq berkata: Ketika Quraisy bersepakat atas hal itu, dan mereka melakukan apa yang mereka lakukan, Abu Thalib berkata: : Ketahuilah, sampaikanlah dariku kepada Lu'ay mengenai urusan di antara kita, dan khususkanlah dari Lu'ay, Bani Ka'b. Tidakkah kalian tahu bahwa kami mendapati Muhammad sebagai seorang nabi seperti Musa, yang tertulis di awal kitab-kitab. Dan bahwa baginya di kalangan hamba ada kecintaan, tidak ada yang lebih baik dari orang yang Allah khususkan dengan cinta. Dan bahwa apa yang kalian tempelkan dari kitab kalian akan menjadi kesialan bagi kalian, seperti rintihan unta yang anaknya dicuri. Sadarlah, sadarlah sebelum tanah digali, dan orang yang tidak berbuat dosa menjadi seperti orang yang berdosa. Dan janganlah kalian mengikuti perintah para pengadu domba lalu memutuskan ikatan kita setelah kasih sayang dan kedekatan. Dan kalian akan mendatangkan perang yang berkepanjangan, dan barangkali akan lewat di atas orang yang merasakan beratnya perang. Maka demi Tuhan pemilik Ka'bah, kami tidak akan menyerahkan Ahmad kepada siapa pun yang digigit zaman, dan tidak akan kami serahkan kepada kesusahan. Dan selama belum terpisah antara kami dan kalian, dahulu persaudaraan dan tangan yang dikuatkan dengan pedang-pedang putih. Dalam medan sempit, kalian akan melihat patahnya tombak-tombak dan burung-burung nasar yang lapar berkerumun seperti orang-orang yang berkumpul. Seakan-akan lalu-lalangnya kuda di dalam ruangnya dan hiruk-pikuk para pahlawan adalah medan perang. Bukankah bapak kami Hasyim yang mengukuhkan kekuatannya, dan mewasiatkan kepada anak-anaknya untuk menusuk dan memukul. Kami tidak akan bosan berperang sampai mereka bosan terhadap kami, dan kami tidak mengeluh atas apa yang menimpa dari musibah. Tetapi kami adalah orang-orang yang menjaga kehormatan dan berakal, ketika ruh-ruh para pemberani terbang karena ketakutan. Lalu mereka bertahan dalam keadaan demikian selama dua atau tiga tahun, hingga mereka kelelahan, tidak ada sesuatu pun yang sampai kepada mereka, kecuali secara sembunyi-sembunyi, dengan cara tersembunyi, bagi siapa pun dari Quraisy yang ingin menyambung hubungan dengan mereka.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami