MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 773

The account of the pact and what occurred in its story and its annulment

خَبَرُ الصَّحِيفَةِ   [ تَحَالُفُ الْكُفَّارِ ضِدَّ الرَّسُولِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا رَأَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدْ نَزَلُوا بَلَدًا أَصَابُوا بِهِ أَمْنًا وَقَرَارًا، وَأَنَّ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَنَعَ مَنْ لَجَأَ إلَيْهِ مِنْهُمْ، وَأَنَّ عُمَرَ قَدْ أَسْلَمَ، فَكَانَ هُوَ وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، وَجَعَلَ الْإِسْلَامُ يَفْشُو فِي الْقَبَائِلِ، اجْتَمَعُوا وَائْتَمَرُوا ( بَيْنَهُمْ ) أَنْ يَكْتُبُوا كِتَابًا يَتَعَاقَدُونَ فِيهِ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ، وَبَنِيَّ الْمُطَّلِبِ، عَلَى أَنْ لَا يُنْكِحُوا إلَيْهِمْ وَلَا يُنْكَحُوهُمْ، وَلَا يَبِيعُوهُمْ شَيْئًا، وَلَا يَبْتَاعُوا مِنْهُمْ؛ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا لِذَلِكَ كَتَبُوهُ فِي صَحِيفَةٍ، ثُمَّ تَعَاهَدُوا وَتَوَاثَقُوا عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ عَلَّقُوا الصَّحِيفَةَ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ تَوْكِيدًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ كَاتِبُ الصَّحِيفَةِ مَنْصُورَ بْنَ عِكْرِمَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ - قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ - فَدَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَشُلَّ بَعْضُ أَصَابِعِهِ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا فَعَلَتْ ذَلِكَ قُرَيْشٌ انْحَازَتْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ إلَى أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَدَخَلُوا مَعَهُ فِي شِعْبِهِ وَاجْتَمَعُوا إلَيْهِ، وَخَرَجَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ أَبُو لَهَبٍ، عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إلَى قُرَيْشٍ، فَظَاهَرَهُمْ. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ: ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ اشْتَدُّوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ كَأَشَدِّ مَا كَانُوا، حَتَّى بَلَغَ الْمُسْلِمِينَ الْجُهْدُ، وَاشْتَدَّ عَلَيْهِمُ الْبَلَاءُ، وَاجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ فِي مَكْرِهَا أَنْ يَقْتُلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَانِيَةً، فَلَمَّا رَأَى أَبُو طَالِبٍ عَمَلَ الْقَوْمِ جَمَعَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُدْخِلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شِعْبَهُمْ، وَأَمَرَهَمْ أَنْ يَمْنَعُوهُ مِمَّنْ أَرَادُوا قَتْلَهُ، فَاجْتَمَعُوا عَلَى ذَلِكَ، مُسْلِمُهُمْ وَكَافِرُهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ فَعَلَهُ حَمِيَّةً، وَمِنْهُمْ مَنْ فَعَلَهُ إِيمَانًا وَيَقِينًا، فَلَمَّا عَرَفَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ الْقَوْمَ قَدْ مَنَعُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَجْمَعُوا عَلَى ذَلِكَ، اجْتَمَعَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ قُرَيْشٍ، فَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ أَنْ لَا يُجَالِسُوهُمْ، وَلَا يُبَايِعُوهُمْ، وَلَا يَدْخُلُوا بُيُوتَهُمْ، حَتَّى يُسَلِّمُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِلْقَتْلِ، وَكَتَبُوا فِي مَكْرِهِمْ صَحِيفَةً وَعُهُودًا وَمَوَاثِيقَ، لَا يَقْبَلُوا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ أَبَدًا صُلْحًا، وَلَا تَأْخُذُهُمْ بِهِمْ رَأْفَةٌ، حَتَّى يُسْلِمُوهُ لِلْقَتْلِ. فَلَبِثَ بَنُو هَاشِمٍ فِي شِعْبِهِمْ ثَلَاثَ سِنِينَ، وَاشْتَدَّ عَلَيْهِمُ الْبَلَاءُ وَالْجَهْدُ، وَقَطَعُوا عَنْهُمُ الْأَسْوَاقَ، فَلَا يَتْرُكُوا لَهُمْ طَعَامًا يَقَدَمُ مَكَّةَ وَلَا بَيْعًا إِلَّا بَادَرُوهُمْ إِلَيْهِ فَاشْتَرَوْهُ ; يُرِيدُونَ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكُوا سَفْكَ دَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو طَالِبٍ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ مَضَاجِعَهُمْ، أَمَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَاضْطَجَعَ عَلَى فِرَاشِهِ ; حَتَّى يَرَى ذَلِكَ مَنْ أَرَادَ بِهِ مَكْرًا وَاغْتِيَالًا لَهُ، فَإِذَا نَوَّمَ النَّاسُ، أَمَرَ أَحَدَ بَنِيهِ أَوْ إِخْوَتِهِ أَوْ بَنِي عَمِّهِ فَاضْطَجَعَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَمَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَأْتِيَ بَعْضَ فُرُشِهِمْ فَيَنَامَ عَلَيْهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kisah Shahifah [ Persekutuan orang-orang kafir melawan Rasul ] Ibnu Ishaq berkata: Ketika Quraisy melihat bahwa para sahabat Rasulullah ﷺ telah singgah di suatu negeri, di mana mereka memperoleh keamanan dan ketenteraman, dan bahwa An-Najasyi telah melindungi orang-orang di antara mereka yang berlindung kepadanya, dan bahwa Umar telah masuk Islam, sehingga ia dan Hamzah bin Abdul Muththalib bersama Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya, dan Islam mulai menyebar di kabilah-kabilah, mereka berkumpul dan bermusyawarah di antara mereka (untuk) menulis sebuah perjanjian yang mengikat mereka terhadap Bani Hasyim dan Bani Al-Muththalib, bahwa mereka tidak akan menikahkan kepada mereka dan tidak akan menikahi wanita dari mereka, tidak akan menjual sesuatu kepada mereka, dan tidak akan membeli sesuatu dari mereka; Ketika mereka berkumpul untuk itu, mereka menuliskannya dalam sebuah lembaran, kemudian mereka saling berjanji dan mengikat diri atas hal itu, lalu mereka menggantungkan lembaran itu di dalam Ka'bah sebagai penguatan atas diri mereka. Penulis lembaran itu adalah Manshur bin Ikrimah bin Amir bin Hasyim bin Abdu Manaf bin Abdu Ad-Dar bin Qushay. Ibnu Hisyam berkata: Dikatakan juga: An-Nadhr bin Al-Harits. Maka Rasulullah ﷺ mendoakan keburukan atasnya, lalu sebagian jarinya menjadi lumpuh. Ibnu Ishaq berkata: Ketika Quraisy melakukan hal itu, Bani Hasyim dan Bani Al-Muththalib berkumpul kepada Abu Thalib bin Abdul Muththalib, lalu mereka masuk bersamanya ke dalam perkampungannya (di lembah) dan berkumpul kepadanya. Dari Bani Hasyim, Abu Lahab, Abdul Uzza bin Abdul Muththalib, keluar menuju Quraisy dan membantu mereka. Dari Az-Zuhri: Kemudian orang-orang musyrik semakin keras terhadap kaum muslimin sebagaimana keadaan terkeras yang pernah ada, hingga kaum muslimin mengalami kesulitan besar dan musibah menekan mereka. Quraisy bersatu dalam tipu daya mereka untuk membunuh Rasulullah ﷺ secara terang-terangan. Ketika Abu Thalib melihat perbuatan kaum itu, ia mengumpulkan Bani Abdul Muththalib dan memerintahkan mereka agar memasukkan Rasulullah ﷺ ke dalam perkampungan mereka, dan memerintahkan mereka untuk melindunginya dari orang-orang yang ingin membunuhnya. Mereka semua sepakat atas hal itu, Muslim dan kafir di antara mereka: sebagian melakukannya karena fanatisme kesukuan, dan sebagian melakukannya karena iman dan keyakinan. Ketika Quraisy mengetahui bahwa kaum itu telah melindungi Rasulullah ﷺ dan bertekad untuk itu, orang-orang musyrik dari Quraisy berkumpul dan memutuskan perkara mereka: bahwa mereka tidak akan duduk bersama mereka, tidak akan berjual beli dengan mereka, dan tidak akan memasuki rumah-rumah mereka, sampai mereka menyerahkan Rasulullah ﷺ untuk dibunuh. Dalam tipu daya mereka, mereka menulis sebuah lembaran, perjanjian, dan ikatan: mereka tidak akan pernah menerima perdamaian dari Bani Hasyim, dan tidak akan ada belas kasihan yang menimpa mereka, sampai mereka menyerahkan beliau untuk dibunuh. Bani Hasyim tinggal di perkampungan mereka selama tiga tahun, dan musibah serta kesulitan menekan mereka. Mereka memutus pasar-pasar dari mereka, sehingga tidak ada makanan yang datang ke Makkah dan tidak ada penjualan yang tersisa bagi mereka kecuali mereka bergegas mendatanginya lalu membelinya, dengan tujuan mencapai tertumpahnya darah Rasulullah ﷺ. Abu Thalib, apabila orang-orang berbaring di tempat tidur mereka, memerintahkan Rasulullah ﷺ untuk berbaring di tempat tidurnya, agar orang yang berniat tipu daya dan pembunuhan terhadapnya melihat hal itu. Apabila orang-orang sudah tidur, ia memerintahkan salah seorang anaknya, atau saudaranya, atau anak pamannya, untuk berbaring di tempat tidur Rasulullah ﷺ, dan memerintahkan Rasulullah ﷺ untuk pergi ke salah satu tempat tidur mereka lalu tidur di atasnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami