Tarikh 774
The account of the pact and what occurred in its story and its annulment
[ تَعَرُّضُ أَبِي جَهْلٍ لِحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، وَتَوَسُّطُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ] وَقَدْ كَانَ أَبُو جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ - فِيمَا يَذْكُرُونَ لَقِيَ حَكِيمَ بْنَ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدٍ، مَعَهُ غُلَامٌ يَحْمِلُ قَمْحًا يُرِيدُ بِهِ عَمَّتَهُ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ، وَهِيَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَمَعَهُ فِي الشِّعْبِ، فَتَعَلَّقَ بِهِ وَقَالَ: أَتَذْهَبُ بِالطَّعَامِ إلَى بَنِي هَاشِمٍ ؟ وَاَللَّهِ لَا تَبْرَحُ أَنْتَ وَطَعَامُكَ حَتَّى أَفْضَحَكَ بِمَكَّةَ. فَجَاءَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَلَهُ ؟ فَقَالَ: يَحْمِلُ الطَّعَامَ إلَى بَنِي هَاشِمٍ، فَقَالَ ( لَهُ ) أَبُو الْبَخْتَرِيِّ: طَعَامٌ كَانَ لِعَمَّتِهِ عِنْدَهُ بَعَثَتْ إلَيْهِ ( فِيهِ ) أَفَتَمْنَعُهُ أَنْ يَأْتِيَهَا بِطَعَامِهَا خَلِّ سَبِيلَ الرَّجُلِ؛ فَأَبَى أَبُو جَهْلٍ حَتَّى نَالَ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فَأَخَذَ ( لَهُ ) أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَحْيَ بَعِيرٍ فَضَرَبَهُ بِهِ فَشَجَّهُ، وَوَطِئَهُ وَطْئًا شَدِيدًا، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَرِيبٌ يَرَى ذَلِكَ، وَهُمْ يَكْرَهُونَ أَنْ يَبْلُغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابَهُ، فَيَشْمَتُوا بِهِمْ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى ذَلِكَ يَدْعُو قَوْمَهُ لَيْلًا وَنَهَارًا، وَسِرًّا وَجَهَارًا، مُبَادِيًا بِأَمْرِ اللَّهِ لَا يَتَّقِي فِيهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ. [ أَبُو جَهْلٍ، وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ ] وَأَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ تَخْوِيفًا بِهَا لَهُمْ، قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَلْ تَدْرُونَ مَا شَجَرَةُ الزَّقُّومِ الَّتِي يُخَوِّفُكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ ؟ قَالُوا: لَا؛ قَالَ: عَجْوَةُ يَثْرِبَ بِالزُّبْدِ، وَاَللَّهِ لَئِنْ اسْتَمْكَنَّا مِنْهَا لَنَتَزَقَّمَنَّها تَزَقُّمًا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ أَيْ لَيْسَ كَمَا يَقُولُ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الْمُهْلُ: كُلُّ شَيْءٍ أَذَبْتُهُ، مِنْ نُحَاسٍ أَوْ رَصَاصٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Gangguan Abu Jahl terhadap Hakim bin Hizam, dan campur tangan Abu Al-Bakhtari ] Dan Abu Jahal bin Hisyam, sebagaimana disebutkan, bertemu dengan Hakim bin Hizam bin Khuwailid bin Asad, yang bersamanya seorang budak membawa gandum yang hendak diberikannya kepada bibinya Khadijah binti Khuwailid, yang saat itu bersama Rasulullah ﷺ di perkampungan. Abu Jahal memegangnya dan berkata: "Apakah engkau hendak membawa makanan kepada Bani Hasyim? Demi Allah, engkau dan makananmu tidak akan beranjak sampai aku mempermalukanmu di Makkah." Lalu datanglah Abu Al-Bakhtari bin Hasyim bin Al-Harits bin Asad dan berkata: "Apa urusanmu dengannya?" Ia menjawab: "Ia membawa makanan kepada Bani Hasyim." Abu Al-Bakhtari berkata kepadanya: "Itu makanan milik bibinya yang ada padanya, yang ia kirimkan untuk mengambilnya. Apakah engkau akan menghalanginya agar tidak membawakan makanan bibinya kepadanya? Lepaskanlah orang itu." Namun Abu Jahal menolak, sampai masing-masing dari keduanya menyakiti yang lain. Lalu Abu Al-Bakhtari mengambil rahang unta dan memukulnya dengannya hingga kepalanya pecah, dan menginjaknya dengan keras. Hamzah bin Abdul Muththalib berada dekat menyaksikan hal itu, sementara mereka tidak suka jika hal itu sampai kepada Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya, sehingga mereka mencela mereka. Dalam keadaan itu Rasulullah ﷺ terus mengajak kaumnya siang dan malam, secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan, menyampaikan perintah Allah tanpa takut kepada siapa pun dari manusia. [ Abu Jahal dan apa yang Allah turunkan tentangnya ] Ketika Allah Azza wa Jalla menyebut pohon Zaqqum untuk menakut-nakuti mereka dengannya, Abu Jahal bin Hisyam berkata: "Wahai sekalian Quraisy, tahukah kalian apa pohon Zaqqum yang Muhammad menakut-nakuti kalian dengannya?" Mereka berkata: "Tidak." Ia berkata: "Itu adalah kurma ajwah Yatsrib dengan mentega. Demi Allah, jika kita dapat menguasainya, sungguh kita akan menelannya dengan lahap." Maka Allah Ta'ala menurunkan tentangnya: "Sesungguhnya pohon Zaqqum adalah makanan bagi orang yang banyak dosa, seperti tembaga cair yang mendidih di dalam perut, seperti mendidihnya air yang sangat panas" (QS. Ad-Dukhan: 43-46), yaitu bahwa keadaannya tidak seperti yang ia katakan. Ibnu Hisyam berkata: Al-Muhl adalah segala sesuatu yang engkau lelehkan, dari tembaga, timah, atau yang semisal itu, menurut apa yang diberitakan kepadaku oleh Abu Ubaidah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami