Tarikh 672
Quraysh's Building of the Kaʿbah and the Prophet's ﷺ Judgment Among Them in Placing the Stone
بنيان قريش للكعبة بُنْيَانِ قُرَيْشٍ الْكَعْبَةَ وَكَانَ بِنَاؤُهُمْ لَهَا لِأُمُورٍ: الْأَوَّلُ: تُوهِيَنُهَا مِنَ الْحَرِيقِ الَّذِي أَصَابَهَا، وَذَلِكَ أَنَّ امْرَأَةً جَمَّرَتِ الْكَعْبَةَ فَطَارَتْ شَرَارَةٌ مِنْ مِجْمَرِهَا فِي ثِيَابِ الْكَعْبَةِ فَاحْتَرَقَتِ. الثَّانِي: أَنَّ السَّيْلَ دَخَلَهَا وَصَدَّعَ جُدْرَانَهَا بَعْدَ تَوْهِينِهَا. الثَّالِثُ: أَنَّ نَفَرًا سَرَقُوا حُلِيَّ الْكَعْبَةِ وَغَزَالَيْنِ مِنْ ذَهَبَ. وَقِيلَ غَزَالٌ وَاحِدٌ مُرَصَّعٌ بِدُرٍّ وَجَوْهَرٍ وَكَانَ فِي بِئْرٍ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ، وَكَانَ الَّذِي وُجِدَ عِنْدَهُ دُوَيْكٌ مَوْلًى لِبَنِي مُلَيْحِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ خُزَاعَةَ فَقَطَعَتْ قُرَيْشٌ يَدَهُ. وَتَزْعُمُ قُرَيْشٌ أَنَّ الَّذِينَ سَرَقُوهُ وَضَعُوهُ عِنْدَ دُوَيْكٍ. فَأَرَادُوا أَنْ يَشُدُّوا بُنْيَانَهَا وَأَنْ يَرْفَعُوا بَابَهَا حَتَّى لَا يُدْخُلَهَا إِلَّا مَنْ شَاءُوا، وَكَانَ الْبَحْرُ قَدْ رَمَى بِسَفِينَةٍ إِلَى جَدَّةَ لِرَجُلٍ مَنْ تُجَّارِ الرُّومِ اسْمُهُ بَاقُومُ- بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ فَقَافٍ مَضْمُومَةٍ- وَكَانَ بَانِيًا فَتَحَطَّمَتْ، فَخَرَجَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى السَّفِينَةِ فَابْتَاعُوا خَشَبَهَا وَكَلَّمُوا الرُّومِيَّ بَاقُومَ فَقَدِمَ مَعَهُمْ فَأَخَذُوا خَشَبَهَا فَأَعَدُّوهُ لِتَسْقِيفِ الْكَعْبَةِ. قَالَ الْأُمَوِيُّ: كَانَتْ هَذِهِ السَّفِينَةُ لِقَيْصَرَ مَلِكِ الرُّومِ تَحْمِلُ لَهُ آلَاتِ الْبِنَاءِ مِنَ الرُّخَامِ وَالْخَشَبِ وَالْحَدِيدِ، سَرَّحَهَا قَيْصَرٌ مَعَ بَاقُومَ إِلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي أَحْرَقَهَا الْفُرْسُ بِالْحَبَشَةِ، فَلَمَّا بَلَغَتْ مَرْسَاهَا مِنْ جَدَّةَ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا رِيحًا فَحَطَّمَتْهَا. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ بِمَكَّةَ رَجُلٌ قِبْطِيٌّ نَجَّارٌ، فَتَهَيَّأَ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ بَعْضُ مَا يُصْلِحُهَا، وَكَانَتْ حَيَّةً عَظِيمَةً تَخْرُجُ مِنْ بِئْرِ الْكَعْبَةِ الَّتِي كَانَ يُطْرَحُ فِيهَا مَا يُهْدَى لَهَا فَتَشَرَّقُ عَلَى جِدَارِ الْكَعْبَةِ، وَكَانَتْ مِمَّا يَهَابُونَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَدْنُو مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا اخْزَأَلَّتْ وَكَشَّتْ وَفَتَحَتْ فَاهَا فَكَانُوا يَهَابُونَهَا. وَحَكَى السُّهَيْلِيُّ عَنْ رَزِينٍ أَنَّ سَارِقًا دَخَلَ الْكَعْبَةَ فِي أَيَّامِ جُرْهُمٍ لِيَسْرِقَ كَنْزَهَا فَانْهَارَ الْبِئْرُ عَلَيْهِ حَتَّى جَاءُوا فَأَخْرَجُوهُ وَأَخَذُوا مَا كَانَ أَخَذَهُ. ثُمَّ سَكَنَتِ الْبِئْرَ حَيَّةٌ كَرَأْسِ الْجَدْيِ وَبَطْنُهَا أَبْيَضُ وَظَهْرُهَا أَسْوَدُ. فَأَقَامَتْ فِيهِ خَمْسَمِائَةِ سَنَةً، وَهِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا ابْنُ إِسْحَاقَ. قَالَ ابْنُ عُقْبَةَ: وَزَعَمُوا أَنَّهَا إِذَا أَحَاطَتْ بِالْبَيْتِ كَانَ رَأْسُهَا عِنْدَ ذَنَبِهَا. فَبَيْنَا هِيَ ذَاتَ يَوْمٍ تَشَرَّقُ عَلَى جِدَارِ الْكَعْبَةِ كَمَا كَانَتْ تَصْنَعُ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى طَائِرًا فَاخْتَطَفَهَا فَذَهَبَ بِهَا فَقَالَتْ قُرَيْشٌ عِنْدَ ذَلِكَ: إِنَّا لَنَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ رَضِيَ مَا أَرَدْنَا، عِنْدَنَا عَامِلٌ رَفِيقٌ وَعِنْدَنَا خَشَبٌ، وَقَدْ كَفَانَا اللَّهُ تَعَالَى الْحَيَّةَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pembangunan Quraisy terhadap Ka'bah Pembangunan mereka terhadap Ka'bah didasari beberapa perkara: Pertama: melemahnya bangunan akibat kebakaran yang menimpanya, yaitu seorang wanita membakar dupa di Ka'bah, lalu percikan api terbang dari wadah dupanya ke kain-kain Ka'bah, maka kain itu terbakar. Kedua: banjir masuk ke dalamnya dan meretakkan dindingnya setelah melemah. Ketiga: sekelompok orang mencuri perhiasan Ka'bah dan dua ekor kijang dari emas. Dikatakan pula, seekor kijang saja yang bertatahkan mutiara dan permata, yang berada di sumur di dalam Ka'bah. Orang yang didapati memilikinya adalah Duwaik, maula Bani Mulaih bin 'Amr dari Khuza'ah, lalu Quraisy memotong tangannya. Quraisy menduga bahwa orang-orang yang mencurinya meletakkannya pada Duwaik. Maka mereka ingin memperkokoh bangunannya dan meninggikan pintunya, agar tidak ada yang masuk kecuali orang yang mereka kehendaki. Laut telah melemparkan sebuah kapal ke Jeddah milik seorang pedagang Romawi bernama Baqum, dengan ba' bertitik satu dan qaf berharakat dhammah. Ia seorang tukang bangunan, dan kapalnya pun hancur. Maka Al-Walid bin Al-Mughirah keluar bersama sekelompok orang Quraisy menuju kapal itu. Mereka membeli kayunya dan berbicara dengan orang Romawi, Baqum, lalu ia ikut datang bersama mereka. Mereka mengambil kayunya dan menyiapkannya untuk pengatapan Ka'bah. Al-Umawi berkata: Kapal ini milik Kaisar, raja Romawi, yang membawa alat-alat bangunan dari marmer, kayu, dan besi. Kaisar mengirimkannya bersama Baqum ke gereja yang dibakar oleh Persia di Habasyah. Ketika kapal itu sampai di labuhannya di Jeddah, Allah Ta'ala mengirimkan angin kepadanya lalu menghancurkannya. Ibnu Ishaq berkata: Di Makkah ada seorang lelaki Qibthi, seorang tukang kayu. Maka disiapkanlah bagi mereka, menurut anggapan mereka sendiri, sebagian yang dapat memperbaiki Ka'bah. Ada seekor ular besar yang keluar dari sumur Ka'bah, tempat dibuang persembahan yang dihadiahkan untuknya. Ular itu berjemur di atas dinding Ka'bah. Hal yang mereka takuti adalah bahwa tidak seorang pun mendekatinya kecuali ia menyusut, mendesis, dan membuka mulutnya. Maka mereka pun takut kepadanya. As-Suhaili meriwayatkan dari Razin bahwa seorang pencuri masuk ke Ka'bah pada masa Jurhum untuk mencuri hartanya, lalu sumur itu runtuh menimpanya, hingga mereka datang dan mengeluarkannya serta mengambil apa yang telah ia curi. Kemudian seekor ular menghuni sumur itu, berkepala seperti kepala anak kambing, perutnya putih dan punggungnya hitam. Ia tinggal di sana selama lima ratus tahun, dan itulah ular yang disebutkan Ibnu Ishaq. Ibnu 'Uqbah berkata: Mereka menganggap bahwa apabila ular itu melingkari Rumah, kepalanya berada di dekat ekornya. Suatu hari ketika ular itu sedang berjemur di atas dinding Ka'bah sebagaimana biasanya, Allah Ta'ala mengirim seekor burung yang menyambarnya dan membawanya pergi. Pada saat itu Quraisy berkata: “Sesungguhnya kami berharap Allah Ta'ala telah meridhai apa yang kami kehendaki. Di sisi kami ada tukang yang cakap dan ada kayu, dan Allah Ta'ala telah mencukupkan kami dari ular itu.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami