MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 510

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

أَمْرُ الْفِيلِ وَقِصَّةُ النَّسَأَةِ   [ بِنَاءُ الْقُلَّيْسِ ] ثُمَّ إنَّ أَبْرَهَةَ بَنَى الْقُلَّيْسَ بِصَنْعَاءَ، فَبَنَى كَنِيسَةً لَمْ يُرَ مِثْلُهَا فِي زَمَانِهَا بِشَيْءِ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ كَتَبَ إلَى النَّجَاشِيِّ: إنِّي قَدْ بَنَيْتُ لَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ كَنِيسَةً لَمْ يُبْنَ مِثْلُهَا لِمَلِكِ كَانَ قَبْلَكَ، وَلَسْتُ بِمُنْتَهٍ حَتَّى أَصْرِفَ إلَيْهَا حَجَّ الْعَرَبِ، فَلَمَّا تَحَدَّثَتْ الْعَرَبُ بِكِتَابِ أَبْرَهَةَ ذَلِكَ إلَى النَّجَاشِيِّ غَضِبَ رَجُلٌ مِنْ النَّسَأَةِ. أَحَدُ بَنِي فُقَيْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إلْيَاسَ مِنْ مُضَرَ. [ مَعْنَى النَّسَأَةِ ] وَالنَّسَأَةُ: الَّذِينَ كَانُوا يَنْسَئُونَ الشُّهُورَ عَلَى الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَيُحِلُّونَ الشَّهْرَ مِنْ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَيُحَرِّمُونَ مَكَانَهُ الشَّهْرَ مِنْ أَشْهُرِ الْحِلِّ، وَيُؤَخِّرُونَ ذَلِكَ الشَّهْرَ فَفِيهِ أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ [ الْمُوَاطَأَةُ لُغَةً ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: لِيُوَاطِئُوا: لِيُوَافِقُوا؛ وَالْمُوَاطَأَةُ: الْمُوَافَقَةُ تَقُولُ الْعَرَبُ: وَاطَأْتُكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ، أَيْ وَافَقْتُكَ عَلَيْهِ. وَالْإِيطَاءُ فِي الشِّعْرِ الْمُوَافَقَةُ، وَهُوَ اتِّفَاقُ الْقَافِيَتَيْنِ مِنْ لَفْظٍ وَاحِدٍ، وَجِنْسٍ وَاحِدٍ نَحْوَ قَوْلِ الْعَجَّاجِ - وَاسْمُ الْعَجَّاجِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُؤْبَةَ أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمِ بْنِ مُرِّ بْنِ أُدَّ بْنِ طَانِجَةَ بْنِ إلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارٍ. فِي أُثْعبُانَ المَنْجَنُونِ الْمُرْسَلِ ثُمَّ قَالَ: مُدُّ الْخَلِيجِ فِي الْخَلِيجِ الْمُرْسَلِ وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Perihal Pasukan Gajah dan Kisah An-Nasa'ah [ Pembangunan Al-Qullais ] Kemudian Abrahah membangun Al-Qullais di Shan'a', yaitu sebuah gereja yang belum pernah terlihat tandingannya pada masanya di mana pun di muka bumi. Kemudian ia menulis surat kepada An-Najasyi: Sesungguhnya aku telah membangun untukmu, wahai raja, sebuah gereja yang belum pernah dibangun tandingannya untuk raja mana pun sebelummu, dan aku tidak akan berhenti hingga aku mengalihkan haji orang-orang Arab kepadanya. Ketika orang-orang Arab membicarakan surat Abrahah kepada An-Najasyi itu, seorang laki-laki dari An-Nasa'ah marah. Dia adalah salah seorang dari Bani Fuqaim bin 'Adi bin 'Amir bin Tsa'labah bin Al-Harits bin Malik bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas dari Mudhar. [ Makna An-Nasa'ah ] An-Nasa'ah adalah mereka yang di masa jahiliyah menunda-nunda bulan-bulan bagi orang-orang Arab, yakni menghalalkan satu bulan dari bulan-bulan haram dan mengharamkan sebagai gantinya satu bulan dari bulan-bulan halal, dan mereka menunda bulan itu. Tentang hal ini Allah tabaraka wa ta'ala menurunkan firman: Sesungguhnya menunda-nunda (bulan haram) itu adalah tambahan dalam kekafiran, yang dengannya orang-orang kafir disesatkan. Mereka menghalalkannya pada suatu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain, untuk menyesuaikan bilangan bulan yang telah diharamkan Allah [ Makna Al-Muwathatah Secara Bahasa ] Ibnu Hisyam berkata: Li-yuwathi'u berarti li-yuwafiqu (agar sesuai); dan al-muwathatah berarti al-muwafaqah (kesesuaian). Orang Arab berkata: Wathatuka 'ala hadzal amri, artinya wafaqtuka 'alaihi (aku sepakat denganmu atas urusan ini). Al-Iyta' dalam syair berarti kesesuaian, yaitu kesamaan dua qafiyah dari satu lafaz dan satu jenis, seperti ucapan Al-'Ajjaj, dan nama Al-'Ajjaj adalah Abdullah bin Ru'bah, salah seorang dari Bani Sa'd bin Zaid bin Manat bin Tamim bin Murr bin Udd bin Thanijah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar. Di atas seekor ular yang lincah, licin, dan dilepaskan Kemudian ia berkata: Aliran teluk di dalam teluk yang terlepas Dan kedua bait ini berasal dari sebuah urjuzah miliknya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami