MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 511

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

[ تَارِيخُ النَّسْءِ عِنْدَ الْعَرَبِ   ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ نَسَأَ الشُّهُورَ عَلَى الْعَرَبِ فَأَحَلَّتْ مِنْهَا مَا أُحِلَّ، وَحَرَّمَتْ مِنْهَا مَا حَرَّمَ القَلَمَّسُ، وَهُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ عَبْدِ بْنِ فُقَيْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ. ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُهُ ( عَبَّادُ ) بْنُ حُذَيْفَةَ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ عَبَّادٍ: قَلَعُ بْنُ عَبَّادٍ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ قَلَعٍ: أُمَيَّةُ بْنُ قَلَعٍ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ أُمَيَّةَ: عَوْفُ بْنُ أُمَيَّةَ، ثُمَّ قَامَ بَعْدَ عَوْفٍ أَبُو ثُمَامَةَ جُنَادَةُ بْنُ عَوْفٍ، وَكَانَ آخِرَهُمْ، وَعَلَيْهِ قَامَ الْإِسْلَامُ. وَكَانَتْ الْعَرَبُ إذَا فَرَغَتْ مِنْ حَجِّهَا اجْتَمَعَتْ إلَيْهِ، فَحَرَّمَ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ الْأَرْبَعَةَ: رَجَبًا، وَذَا الْقَعْدَةِ، وَذَا الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمَ. فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُحِلَّ مِنْهَا شَيْئًا أَحَلَّ الْمُحَرَّمَ فَأَحَلُّوهُ، وَحَرَّمَ مَكَانَهُ صَفَرَ فَحَرَّمُوهُ، لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ. فَإِذَا أَرَادُوا الصَّدَرَ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إنِّي قَدْ أَحْلَلْتُ لَكَ أَحَدَ الصَّفَرَيْنِ، الصَّفَرَ الْأَوَّلَ، وَنَسَّأَتْ الْآخَرَ لِلْعَامِ الْمُقْبِلِ فَقَالَ فِي ذَلِكَ عُمَيْرُ بْنُ قَيْسٍ ( جِذْلُ الطَّعَّانِ ) أَحَدُ بَنِي فِرَاسِ بْنِ غُنْمِ ( بْنِ ثَعْلَبَةَ ) بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ، يَفْخَرُ بِالنَّسَأَةِ عَلَى الْعَرَبِ: : لَقَدْ عَلِمَتْ مَعَدُّ أَنَّ قَوْمِي كِرَامُ النَّاسِ أَنَّ لَهُمْ كِرَامَا     فَأَيُّ النَّاسِ فَاتُونَا بِوِتْرٍ وَأَيُّ النَّاسِ لَمْ نُعْلِكْ لِجَامَا     أَلَسْنَا النَّاسِئِينَ عَلَى مَعَدٍّ شُهُورَ الْحِلِّ نَجْعَلُهَا حَرَامَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَوَّلُ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ الْمُحَرَّمُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Sejarah An-Nasi' di Kalangan Orang Arab ] Ibnu Ishaq berkata: Orang pertama yang menunda-nunda bulan bagi orang-orang Arab, sehingga menghalalkan dari bulan-bulan itu apa yang dihalalkan dan mengharamkan dari bulan-bulan itu apa yang diharamkan, adalah Al-Qalammas, yaitu Hudzaifah bin Abdi bin Fuqaim bin 'Adi bin 'Amir bin Tsa'labah bin Al-Harits bin Malik bin Kinanah bin Khuzaimah. Kemudian setelahnya, putranya 'Abbad bin Hudzaifah melanjutkan hal itu; setelah 'Abbad, Qala' bin 'Abbad; setelah Qala', Umayyah bin Qala'; setelah Umayyah, 'Auf bin Umayyah; setelah 'Auf, Abu Tsumamah Junadah bin 'Auf, dan dialah yang terakhir di antara mereka, dan pada masanya Islam datang. Ketika orang-orang Arab selesai dari haji mereka, mereka berkumpul kepadanya, lalu ia mengumumkan empat bulan haram: Rajab, Dzul Qa'dah, Dzul Hijjah, dan Al-Muharram. Jika ia hendak menghalalkan sesuatu darinya, ia menghalalkan Al-Muharram, maka mereka pun menghalalkannya, dan ia mengharamkan Shafar sebagai gantinya, maka mereka pun mengharamkannya, agar sesuai dengan bilangan empat bulan haram. Jika mereka hendak bertolak, ia berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: Ya Allah, sesungguhnya aku telah menghalalkan bagi-Mu salah satu dari dua Shafar, yaitu Shafar yang pertama, dan aku telah menunda yang lainnya untuk tahun yang akan datang. Tentang hal itu, 'Umair bin Qais yang dijuluki Jidzl Ath-Tha'an, salah seorang dari Bani Firas bin Ghanm bin Tsa'labah bin Malik bin Kinanah, berkata dengan membanggakan An-Nasi'ah atas orang-orang Arab: : Sungguh Ma'ad telah mengetahui bahwa kaumku adalah orang-orang termulia, bahwa bagi mereka ada orang-orang mulia; Maka manusia manakah yang datang kepada kami dengan membawa dendam, dan manusia manakah yang belum kami kekang dengan tali kekang? Bukankah kami yang menunda-nunda bagi Ma'ad, menjadikan bulan-bulan halal sebagai bulan haram? Ibnu Hisyam berkata: Bulan haram yang pertama adalah Al-Muharram.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami