Tarikh 487
Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors
سَبَبِ تَزْوِيجِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنَهُ عَبْدَ اللَّهِ امْرَأَةً مِنْ بَنِي زُهْرَةَ رَوَى ابْنُ سَعْدٍ وَابْنُ الْبَرْقِيِّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاكِمُ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمْنَا الْيَمَنَ فِي رِحْلَةِ الشِّتَاءِ فَنَزَلْتُ عَلَى حَبْرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الزَّبُورِ، يَعْنِي الْكِتَابَ: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ مِنْ قُرَيْشٍ. قَالَ مِنْ أَيِّهِمْ؟ قُلْتُ: مِنْ بَنِي هَاشِمٍ. قَالَ: أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى بَعْضِكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، مَا لَمْ يَكُنْ عَوْرَةً. قَالَ فَفَتَحَ إِحْدَى مِنْخَرَيَّ فَنَظَرَ فِيهِ ثُمَّ نَظَرَ فِي الْآخَرِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ فِي إِحْدَى يَدَيْكَ مُلْكًا وَفِي الْأُخْرَى نُبُوَّةً وَإِنَّا نَجِدُ ذَلِكَ فِي بَنِي زُهْرَةَ فَكَيْفَ ذَلِكَ. قُلْتُ: لَا أَدْرِي قَالَ هَلْ لَكَ مِنْ شَاعَةٍ قُلْتُ: وَمَا الشَّاعَةُ؟ قَالَ الزَّوْجَةُ. قُلْتُ، أَمَّا الْيَوْمَ فَلَا. فَقَالَ: إِذَا رَجَعْتَ فَتَزَوَّجْ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَجَعَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ إِلَى مَكَّةَ تَزَوَّجَ هَالَةَ بِنْتَ أُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَزَوَّجَ ابْنَهُ عَبْدَ اللَّهِ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ فَوَلَدَتْ لَهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: فَلَجَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى أَبِيهِ. الشَّاعَةُ: بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ: الزَّوْجَةُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمُتَابَعَتِهَا الزَّوْجَ وَشِيعَةُ الرَّجُلِ أَتْبَاعُهُ وَأَنْصَارُهُ. فَلَجَ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ: ظَفِرَ بِمَا طَلَبَ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ أَحْسَنَ رَجُلٍ رُئِيَ قَطُّ، خَرَجَ يَوْمًا عَلَى نِسَاءِ قُرَيْشٍ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: أَيَّتُكُنَّ تَتَزَوَّجُ بِهَذَا الْفَتَى فَتَصْطَبُّ النُّورَ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَإِنِّي أَرَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُورًا؟ فَتَزَوَّجَتْهُ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ. تَصْطَبُّ: تَسْكُبُ وَتَدْخُلُ. وَرَوَى الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ الْكَاهِنَةَ قَالَتْ يَوْمًا لِبَنِي زُهْرَةَ: إِنَّ فِيكُمْ نَذِيرًا أَوْ تَلِدُ نَذِيرًا فَاعْرِضُوا عَلَيَّ بَنَاتَكُمْ. فَعُرِضْنَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ قَوْلًا ظَهَرَ بَعْدَ حِينٍ، حَتَّى عَرَضَتْ عَلَيْهَا آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ فَقَالَتْ هَذِهِ: النَّذِيرَةُ أَوْ تَلِدُ نَذِيرًا لَهُ شَأْنٌ وَبُرْهَانٌ مُنِيرٌ. وَلِمَا سُئِلَتْ عَنْ جَهَنَّمَ قَالَتْ: سَيُخْبِرُكُمْ عَنْهَا النَّذِيرُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sebab Abdul Muththalib menikahkan putranya Abdullah dengan seorang wanita dari Bani Zuhrah Ibnu Sa'd, Ibnul Barqi, Ath-Thabarani, Al-Hakim, dan Abu Nu'aim meriwayatkan dari Al-Abbas bin Abdul Muththalib, dari ayahnya, ia berkata: "Kami datang ke Yaman dalam perjalanan musim dingin, lalu aku singgah di rumah seorang pendeta Yahudi. Seorang laki-laki dari ahlu Az-Zabur, yakni kitab, berkata kepadaku: 'Dari kaum mana laki-laki ini?' Aku menjawab: 'Dari Quraisy.' Ia bertanya: 'Dari kalangan mana?' Aku menjawab: 'Dari Bani Hasyim.' Ia berkata: 'Apakah engkau mengizinkan aku melihat sebagian tubuhmu?' Aku menjawab: 'Ya, selama bukan aurat.' Ia lalu membuka salah satu lubang hidungku dan melihat ke dalamnya, kemudian melihat ke lubang yang lain, lalu berkata: 'Aku bersaksi bahwa di salah satu tanganmu ada kekuasaan dan di tangan yang lain ada kenabian, dan kami mendapatinya pada Bani Zuhrah, maka bagaimana hal itu?' Aku menjawab: 'Aku tidak tahu.' Ia berkata: 'Apakah engkau memiliki syā'ah?' Aku bertanya: 'Apa itu syā'ah?' Ia berkata: 'Istri.' Aku berkata: 'Adapun sekarang, tidak.' Ia berkata: 'Jika engkau kembali, menikahlah dengan wanita dari mereka.' Maka ketika Abdul Muththalib kembali ke Makkah, ia menikahi Halah binti Uhaib bin Abdi Manaf, dan ia menikahkan putranya Abdullah dengan Aminah binti Wahb, lalu Aminah melahirkan baginya Rasulullah ﷺ. Maka Quraisy berkata: 'Abdullah telah mengungguli ayahnya.' Syā'ah: dengan syin bertitik dan 'ain tanpa titik: istri, dinamakan demikian karena ia mengikuti suami; dan syī'atur rajul adalah para pengikut dan penolongnya. Falaja dengan huruf pertama dan kedua berharakat fathah: ia memperoleh apa yang ia cari. Al-Baihaqi dan Abu Nu'aim meriwayatkan dari Ibnu Syihab rahimahullahu ta'ala, ia berkata: Abdullah adalah laki-laki paling tampan yang pernah dilihat. Suatu hari ia keluar di hadapan para wanita Quraisy, lalu seorang wanita di antara mereka berkata: 'Siapa di antara kalian yang akan menikahi pemuda ini, lalu menarik ke dalam dirinya cahaya yang ada di antara kedua matanya? Sebab aku melihat di antara kedua matanya cahaya.' Maka Aminah binti Wahb menikahinya. Tashtabbu: menuangkan dan memasukkan. Az-Zubair bin Bakkar meriwayatkan bahwa Sauda binti Zuhrah bin Kilab, sang dukun wanita, suatu hari berkata kepada Bani Zuhrah: 'Di antara kalian ada seorang pemberi peringatan, atau kalian akan melahirkan seorang pemberi peringatan; maka tunjukkanlah anak-anak perempuan kalian kepadaku.' Mereka pun ditunjukkan kepadanya, dan ia mengucapkan suatu perkataan tentang masing-masing dari mereka yang kemudian tampak setelah beberapa waktu, hingga ditunjukkanlah Aminah binti Wahb kepadanya, lalu ia berkata: 'Ini adalah yang diberi peringatan, atau ia akan melahirkan seorang pemberi peringatan yang memiliki kedudukan dan bukti yang terang.' Ketika ia ditanya tentang Jahannam, ia berkata: 'Pemberi peringatan itu akan memberitahukan kalian tentangnya.'"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami