MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 447

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

ابْنُ إِلْيَاسَ   إِلْيَاسُ بِهَمْزَةِ وَصْلٍ تُفْتَحُ فِي الِابْتِدَاءِ وَتَسْقُطُ فِي غَيْرِهِ، وَاللَّامُ فِيهِ لِلتَّعْرِيفِ وَقِيلَ لِلَمْحِ الصِّفَةِ، مُشْتَقٌّ مِنَ الْيَأْسِ الَّذِي هُوَ ضِدُّ الرَّجَاءِ وَصَحَّحَهُ السُّهَيْلِيُّ وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: بِهَمْزَةِ قَطْعٍ فِي الْوَصْلِ وَالِابْتِدَاءِ. وَاخْتُلِفَ فِي اشْتِقَاقِهِ فَقِيلَ: مِنْ قَوْلِهِمْ: رَجُلٌ أَلَيْسُ وَهُوَ الشُّجَاعُ الَّذِي لَا يَفِرُّ. وَقَالَ الْبَلَاذُرِيُّ: أَخْبَرَنِي الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: يُقَالُ لِلسُّلِّ وَالنَّحَافَةِ: الْيَأْسُ قَالَ الشَّاعِرُ: هُوَ الْيَأْسُ أَوْ دَاءُ الْهُيَامِ أَصَابَنِي فَإِيَّاكَ عَنِّي لَا يَكُنْ بِكَ مَا بِيَا قَالَ: وَقَدْ يَكُونُ إِلْيَاسُ مُشْتَقًّا مِنْ قَوْلِهِمْ: فُلَانٌ أَلْيَسُ وَهُوَ الشَّدِيدُ الْمِقْدَامُ الثَّابِتُ الْقَلْبِ فِي الْحُرُوبِ. قَالَ الْعَجَّاجُ: أَلْيَسُ يَمْشِي قُدُمًا إِذَا اذَّكَرَ     مَا وَعَدَ الصَّابِرُ مِنْ خَيْرٍ صَبَرَ وَقَالَ: الْأَثْرَمُ: حَكَى خَالِدُ بْنُ كُلْثُومٍ: الْأَسَدُ أَلْيَسُ. وَقَالَ أَلْيَسُ: بَيِّنُ اللَّيَسِ. وَجَمْعُ أَلَيْسَ أَلْيَاسٌ. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا عَمْرٍو، وَأُمُّهُ الرَّبَابُ ابْنَةُ حَيْدَةَ بْنِ مَعَدٍّ، وَقِيلَ هِيَ الْحَنْفَاءُ بِنْتُ إِيَادِ: بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ. نَقَلَهُ أَبُو الرَّبِيعِ عَنِ الزُّبَيْرِ وَقِيلَ جُرْهُمِيَّةُ. ذَكَرَهُ ابْنُ هِشَامٍ وَلَمْ يُسَمِّهَا. قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: وَلَمَّا أَدْرَكَ إِلْيَاسُ أَنْكَرَ عَلَى بَنِي إِسْمَاعِيلَ مَا غَيَّرُوا مِنْ سُنَنِ آبَائِهِمْ وَسِيَرِهِمْ، وَبَانَ فَضْلُهُ عَلَيْهِمْ وَجَمَعَهُمْ رَأْيُهُ وَرَضُوا بِهِ فَرَدَّهُمْ إِلَى سُنَنِ آبَائِهِمْ، وَلَمْ تَزَلِ الْعَرَبُ تُعَظِّمُهُ تَعْظِيمَ أَهْلِ الْحِكْمَةِ، كَتَعْظِيمِهَا لُقْمَانَ وَأَشْبَاهَهُ. قَالَ ابْنُ دِحْيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَهُوَ وَصِيُّ أَبِيهِ. وَكَانَ ذَا جَمَالٍ بَارِعٍ. قَالَ السُّهَيْلِيُّ: وَيُذْكَرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "لَا تَسُبُّوا إِلْيَاسَ فَإِنَّهُ كَانَ مُؤْمِنًا" انْتَهَى. وَسَيَأْتِي لِهَذَا مَزِيدُ بَيَانٍ فِي تَرْجَمَةِ مُضَرَ. وَذُكِرَ أَنَّهُ كَانَ يُسْمَعُ فِي صُلْبِهِ تَلْبِيَةُ النَّبِيِّ ﷺ بِالْحَجِّ. وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَهْدَى إِلَى الْبَيْتِ الْبُدْنَ. قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ؓ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ibnu Ilyas Ilyas: dengan hamzah washal yang dibaca fathah ketika di awal dan gugur di selain awal. Lam di dalamnya adalah lam ta'rif; dan dikatakan untuk menunjukkan sifat. Ia berasal dari kata al-ya's, yang merupakan lawan dari harapan; As-Suhaili menilai pendapat ini shahih. Ibnul Anbari berkata: dengan hamzah qath' baik ketika washal maupun di awal. Terdapat perbedaan pendapat tentang asal katanya. Dikatakan: dari ucapan mereka: rajulun alyas, yaitu pemberani yang tidak lari. Al-Baladzuri berkata: Al-Atsram mengabarkan kepadaku dari Abu 'Ubaidah, ia berkata: kurus kering dan kelemahan disebut al-ya's. Seorang penyair berkata: Atau itu al-ya's atau penyakit cinta yang membara yang menimpaku; maka jauhkanlah dirimu dariku, semoga tidak ada padamu apa yang ada padaku. Ia berkata: Ilyas juga mungkin berasal dari ucapan mereka: fulan alyas, yaitu sangat berani, maju ke depan, dan teguh hati dalam peperangan. Al-'Ajjaj berkata: Alyas berjalan maju apabila ia teringat akan janji baik yang dijanjikan oleh orang yang sabar, maka ia pun bersabar. Ia berkata: Al-Atsram berkata: Khalid bin Kultsum meriwayatkan: singa itu alyas. Ia berkata: alyas, nyata memiliki al-layas. Bentuk jamak dari alyas adalah alyas. Ada pula pendapat lain. Ia dikenal dengan kunyah Abu 'Amr. Ibunya adalah Ar-Rabab binti Haidah bin Ma'add; dikatakan pula ia adalah Al-Hanfa' binti Iyad bin Ma'add bin 'Adnan. Abu Ar-Rabi' meriwayatkannya dari Az-Zubair. Dikatakan pula ia seorang wanita dari Jurhum. Ibnu Hisyam menyebutkannya tanpa menyebut namanya. Ibnuz Zubair berkata: Ketika Ilyas telah dewasa, ia mengingkari apa yang diubah oleh Bani Isma'il dari sunnah dan jalan hidup nenek moyang mereka. Keutamaannya atas mereka pun nyata, pendapatnya mempersatukan mereka, dan mereka pun meridhainya. Ia mengembalikan mereka kepada sunnah nenek moyang mereka. Bangsa Arab senantiasa memuliakannya sebagaimana memuliakan orang-orang yang berhikmah, seperti mereka memuliakan Luqman dan semisalnya. Ibnu Dihyah rahimahullah berkata: Ia adalah washi ayahnya. Ia memiliki ketampanan yang luar biasa. As-Suhaili berkata: Disebutkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda: "Janganlah kalian mencela Ilyas, karena ia adalah seorang mukmin." Selesai. Penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini akan datang dalam biografi Mudhar. Disebutkan bahwa talbiyah Nabi ﷺ untuk haji terdengar dari sulbinya. Ia adalah orang pertama yang menghadiahkan unta-unta kurban ke Baitullah. Ibnuz Zubair radhiyallahu 'anhu mengatakan demikian.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami