MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 389

the accounts of past peoples from the Israelites and others

حَدِيثُ الْعَابِدِ وَالرُّمَّانَةِ  : عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: " خَرَجَ مِنْ عِنْدِي خَلِيلِي عَلَيْهِ السَّلَامُ آنِفًا. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّ لِلَّهِ عَبْدًا مِنْ عِبَادِهِ عَبَدَ اللَّهَ خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ عَرْضُهُ وَطُولُهُ ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا وَالْبَحْرُ مُحِيطٌ بِهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ فَرْسَخٍ مِنْ كُلِ نَاحِيَةٍ، فَأَخْرَجَ اللَّهُ لَهُ عَيْنًا عَذْبَةً بِعَرْضِ الْأُصْبُعِ يَبُضُّ بِمَاءٍ عَذْبٍ، وَتَسْفَحُ فِي أَسْفَلِ جَبَلٍ وَشَجَرَةَ رُمَّانٍ تُخْرِجُ لَهُ فِي كُلِ يَوْمٍ رُمَّانَةً فَتُغْذِيهِ يَوْمَهُ، فَإِذَا أَمْسَى نَزَلَ وَأَصَابَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَخَذَ مِنْ تِلْكَ الشَّجَرَةِ الرُّمَّانَةَ فَأَكَلَهَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ. فَسَأَلَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ وَقْتِ الْأَجَلِ أَنْ يَقْبِضَهُ سَاجِدًا، وَأَنْ لَا يَجْعَلَ لِلْأَرْضِ وَلَا لِشَيْءٍ يُفْسِدَهُ عَلَيْهِ سَبِيلًا حَتَّى يَبْعَثَهُ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَفَعَلَ وَنَحْنُ نَمُرُّ إِذَا هَبَطْنَا وَإِذَا رَجَعْنَا فَنَجِدُهُ فِي الْعِلْمِ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَيَقُولُ الرَّبُّ تَعَالَى: أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، فَيَقُولُ: رَبِّ بَلْ بِعَمَلِي، فَيَقُولُ: أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، فَيَقُولُ: بَلْ بِعَمَلِي، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، فَيَقُولُ: رَبِّ بَلْ بِعَمَلِي. فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمَلَائِكَةِ قَايِسُوا عَبْدِي بِنِعْمَتِي كُلِّهَا فَتُوجَدُ نِعْمَةُ الْبَصَرِ قَدْ أَحَاطَتْ بِعِبَادَةِ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ وَبَقِيَتِ الْجَسَدُ فَضْلًا عَلَيْهِ فَيَقُولُ: أَدْخِلُوا عَبْدِي النَّارَ قَالَ: فَيُجَرُّ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ بِرَحْمَتِكَ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ رُدُّوا عَبْدِي فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَيَقُولُ: يَا عَبْدِي مَنْ خَلَقَكَ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا فَيَقُولُ: أَنْتَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَكَانَ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِكَ أَمْ بِرَحْمَتِي، فَيَقُولُ بَلْ بِرَحْمَتِكَ، فَيَقُولُ: مَنْ قَوَّاكَ لِعِبَادَةِ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، فَيَقُولُ: أَنْتَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ مَنْ أَنَزْلَكَ فِي جَبَلٍ وَسَطَ اللُّجَّةِ وَأَخْرَجَ لَكَ الْمَاءَ الْعَذْبَ مِنَ الْمَاءِ الْمَالِحِ، وَأَخْرَجَ لَكَ كُلَ يَوْمٍ رُمَّانَةً، وَإِنَّمَا يَخْرُجُ مَرَّةً فِي السَّنَةِ، وَسَأَلْتِنِي أَنْ أَقْبِضَكَ سَاجِدًا فَفَعَلْتُ ذَلِكَ بِرَحْمَتِي، أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، فَنِعْمَ الْعَبْدُ كُنْتَ يَا عَبْدِي فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّمَا الْأَشْيَاءُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى [ يَا مُحَمَّدُ ].

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Hadis Ahli Ibadah dan Delima : Dari Jabir bin Abdullah Al-Anshari, ia berkata: Rasulullah ﷺ keluar menemui kami lalu bersabda: "Kekasihku 'alaihis salam baru saja keluar dari sisiku. Ia berkata: 'Wahai Muhammad, demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, sesungguhnya ada seorang hamba di antara hamba Allah yang beribadah kepada Allah selama lima ratus tahun di atas puncak sebuah gunung yang lebar dan panjangnya tiga puluh hasta, dan lautan mengelilinginya dari setiap arah sejauh empat ribu farsakh. Maka Allah memunculkan baginya mata air yang tawar sebesar jari yang mengalirkan air tawar, dan airnya turun di kaki gunung, serta sebatang pohon delima yang mengeluarkan baginya setiap hari sebuah delima untuk mengenyangkannya pada hari itu. Apabila sore tiba, ia turun, berwudhu, mengambil delima dari pohon itu lalu memakannya, kemudian berdiri untuk shalat. Ia memohon kepada Tuhannya, Yang Mahamulia lagi Mahaagung, pada saat ajalnya tiba agar Dia mencabut nyawanya dalam keadaan sujud, dan agar Dia tidak menjadikan bumi maupun sesuatu yang merusaknya memiliki jalan atas jasadnya, hingga Dia membangkitkannya dalam keadaan sujud. Maka Allah pun melakukannya. Kami melewatinya ketika kami turun dan ketika kami kembali, dan kami mendapatinya dalam pengetahuan bahwa ia akan dibangkitkan pada hari kiamat dan dihadapkan di hadapan Allah. Tuhan Ta'ala berfirman: 'Masukkanlah hamba-Ku ke dalam surga dengan rahmat-Ku.' Ia berkata: 'Wahai Tuhanku, bahkan dengan amalku.' Allah berfirman: 'Masukkanlah hamba-Ku ke dalam surga dengan rahmat-Ku.' Ia berkata: 'Bahkan dengan amalku.' Allah Ta'ala berfirman: 'Masukkanlah hamba-Ku ke dalam surga dengan rahmat-Ku.' Ia berkata: 'Wahai Tuhanku, bahkan dengan amalku.' Lalu Allah Ta'ala berfirman kepada para malaikat: 'Timbanglah hamba-Ku dengan seluruh nikmat-Ku.' Maka didapati nikmat penglihatan telah meliputi ibadah lima ratus tahun, dan jasadnya masih tersisa sebagai kelebihan. Allah berfirman: 'Masukkanlah hamba-Ku ke dalam neraka.' Beliau bersabda: Maka ia diseret menuju neraka, lalu ia berkata: 'Wahai Tuhanku, dengan rahmat-Mu, masukkanlah aku ke dalam surga.' Allah berfirman: 'Kembalikanlah hamba-Ku.' Maka ia dihadapkan di hadapan Allah Yang Mahaperkasa lagi Mahaagung. Allah berfirman: 'Wahai hamba-Ku, siapakah yang menciptakanmu ketika engkau belum menjadi apa-apa?' Ia menjawab: 'Engkau, wahai Tuhanku.' Allah berfirman: 'Apakah itu berasal dari dirimu atau dengan rahmat-Ku?' Ia menjawab: 'Bahkan dengan rahmat-Mu.' Allah berfirman: 'Siapakah yang menguatkanmu untuk beribadah selama lima ratus tahun?' Ia menjawab: 'Engkau, wahai Tuhanku.' Allah berfirman: 'Siapakah yang menempatkanmu di atas gunung di tengah laut yang dalam, mengeluarkan untukmu air tawar dari air asin, dan mengeluarkan untukmu setiap hari sebuah delima, padahal delima itu hanya berbuah sekali dalam setahun? Engkau pun memohon kepada-Ku agar mencabut nyawamu dalam keadaan sujud, dan Aku melakukannya dengan rahmat-Ku. Masukkanlah hamba-Ku ke dalam surga dengan rahmat-Ku. Sebaik-baik hamba adalah engkau, wahai hamba-Ku.' Maka Allah memasukkannya ke dalam surga. Jibril 'alaihis salam berkata: 'Segala sesuatu hanyalah dengan rahmat Allah Ta'ala, wahai Muhammad [.]'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami