MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3764

Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Lima Belas Hijriah

اسْتِيلَاءِ أَسْفَارٍ عَلَى جُرْجَانَ   فِي سَنَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ اسْتَوْلَى أَسْفَارُ بْنُ شِيرُوَيْهِ الدَّيْلَمِيُّ عَلَى جُرْجَانَ، وَكَانَ ابْتِدَاءُ أَمْرِهِ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ مَاكَانَ بْنِ كَالِي الدَّيْلَمِيِّ، وَكَانَ سَيِّئَ الْخُلُقِ وَالْعِشْرَةِ، فَأَخْرَجَهُ مَاكَانُ مِنْ عَسْكَرِهِ، فَاتَّصَلَ بِبَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَلْيَسَعَ، وَهُوَ بِنَيْسَابُورَ، وَخَدَمَهُ، فَسَيَّرَهُ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِلَى جُرْجَانَ لِيَفْتَحَهَا. وَكَانَ مَاكَانُ بْنُ كَالِي، ذَلِكَ الْوَقْتَ، بِطَبَرِسْتَانَ، وَأَخُوهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ كَالِي بِجُرْجَانَ، وَقَدِ اعْتَقَلَ أَبَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْأُطْرُوشَ الْعَلَوِيَّ عِنْدَهُ، فَشَرِبَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ كَالِي لَيْلَةً وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ فَفَرَّقَهُمْ، وَبَقِيَ فِي بَيْتٍ هُوَ وَالْعَلَوِيُّ، فَقَامَ إِلَى الْعَلَوِيِّ لِيَقْتُلَهُ، فَظَفِرَ بِهِ الْعَلَوِيُّ وَقَتَلَهُ، وَخَرَجَ مِنَ الدَّارِ وَاخْتَفَى، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَرْسَلَ إِلَى جَمَاعَةٍ مِنَ الْقُوَّادِ يُعَرِّفُهُمُ الْحَالَ فَفَرِحُوا بِقَتْلِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ كَالِي، وَأَخْرَجُوا الْعَلَوِيَّ، وَأَلْبَسُوهُ الْقَلَنْسُوَةَ وَبَايَعُوهُ، فَأَمْسَى أَسِيرًا، وَأَصْبَحَ أَمِيرًا، وَجَعَلَ مُقَدَّمُ جَيْشِهِ عَلِيَّ بْنَ خُرْشِيدَ وَرَضِيَ بِهِ الْجَيْشُ، وَكَاتَبُوا أَسْفَارَ بْنَ شِيرُوَيْهِ، وَعَرَّفُوهُ الْحَالَ، وَاسْتَقْدَمُوهُ إِلَيْهِمْ، فَاسْتَأْذَنَ بَكْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَارَ إِلَى جُرْجَانَ، وَاتَّفَقَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ خُرْشِيدَ، وَضَبَطُوا تِلْكَ النَّاحِيَةَ، فَسَارَ إِلَيْهِمْ مَاكَانُ بْنُ كَالِي، مِنْ طَبَرِسْتَانَ، فِي جَيْشِهِ، فَحَارَبُوهُ وَهَزَمُوهُ وَأَخْرَجُوهُ عَنْ طَبَرِسْتَانَ، وَأَقَامُوا بِهَا وَمَعَهُمُ الْعَلَوِيُّ، فَلَعِبَ يَوْمًا بِالْكُرَةِ، فَسَقَطَ عَنْ دَابَّتِهِ فَمَاتَ. ثُمَّ مَاتَ عَلِيُّ بْنُ خُرْشِيدَ صَاحِبُ الْجَيْشِ، وَعَادَ مَاكَانُ بْنُ كَالِي إِلَى أَسْفَارٍ، فَحَارَبَهُ، فَانْهَزَمَ أَسْفَارٌ مِنْهُ، وَرَجَعَ إِلَى بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَلْيَسَعَ، وَهُوَ بِجُرْجَانَ، وَأَقَامَ بِهَا إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ بَكْرٌ بِهَا، فَوَلَّاهَا الْأَمِيرُ السَّعِيدُ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَسْفَارَ بْنَ شِيرَوَيْهِ، وَذَلِكَ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ، وَأَرْسَلَ أَسْفَارٌ إِلَى مَرْدَاوِيجَ بْنِ زَيَّارَ الْجِيلِيِّ يَسْتَدْعِيهِ، فَحَضَرَ عِنْدَهُ، وَجَعَلَهُ أَمِيرَ الْجَيْشِ، وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ. وكان مَرْدَاوِيجُ، يَجْلِسُ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ وَبَيْنَ يَدَيْهِ سَرِيرٌ مِنْ فِضَّةٍ، وَيَقُولُ: أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ. وَقَدْ سَارَ فِي أَهْلِ الرَّيِّ وَقَزْوِينَ وَأَصْبَهَانَ سِيرَةً قَبِيحَةً جِدًّا، فَكَانَ يَقْتُلُ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ فِي الْمُهُودِ، وَيَأْخُذُ أَمْوَالَ النَّاسِ، وَهُوَ فِي غَايَةِ الْجَبَرُوتِ وَالشِّدَّةِ وَالْجُرْأَةِ عَلَى مَحَارِمِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، فَقَتَلَهُ الْأَتْرَاكُ، وَأَرَاحَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ شَرِّهِ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

اسْتِيلَاءِ أَسْفَارٍ عَلَى جُرْجَانَ Penguasaan Asfar atas Jurjan. Pada tahun tiga ratus lima belas (315 H), Asfar bin Syirawaih Ad-Dailami menguasai Jurjan. Awal urusannya adalah bahwa ia termasuk pengikut Makan bin Kali Ad-Dailami, dan ia buruk akhlak serta buruk dalam pergaulan, sehingga Makan mengeluarkannya dari pasukannya. Ia lalu menghubungi Bakr bin Muhammad bin Alyasa' yang ketika itu berada di Naisabur, dan mengabdi kepadanya. Bakr bin Muhammad mengutusnya ke Jurjan untuk menaklukkannya. Pada waktu itu Makan bin Kali berada di Thabaristan, dan saudaranya Abu Al-Hasan bin Kali berada di Jurjan. Ia telah menahan Abu Ali bin Abi Al-Husain Al-Uthrusy Al-Alawi di sisinya. Suatu malam, Abu Al-Hasan bin Kali minum bersama sahabat-sahabatnya lalu menyuruh mereka pergi, dan ia tinggal di dalam sebuah kamar bersama si Alawi. Ia bangkit hendak membunuh si Alawi, namun si Alawi berhasil menguasainya dan membunuhnya, lalu keluar dari rumah dan bersembunyi. Ketika pagi tiba, ia mengirim utusan kepada sekelompok panglima untuk memberitahukan keadaan. Mereka bergembira atas terbunuhnya Abu Al-Hasan bin Kali, mengeluarkan si Alawi, memakaikan kepadanya kulah (topi), dan membaiatnya. Maka ia tadinya tawanan di malam hari, dan di pagi hari menjadi amir. Ia menjadikan Ali bin Khurasyid sebagai panglima pasukannya, dan pasukan pun ridha kepadanya. Mereka menulis surat kepada Asfar bin Syirawaih, memberitahukan keadaan itu, dan memintanya datang kepada mereka. Maka ia meminta izin kepada Bakr bin Muhammad dan berangkat ke Jurjan. Ia bersepakat dengan Ali bin Khurasyid, dan mereka menguasai wilayah itu. Makan bin Kali pun bergerak menuju mereka dari Thabaristan dengan pasukannya, tetapi mereka memerangi dan mengalahkannya, lalu mengusirnya dari Thabaristan. Mereka tinggal di sana bersama si Alawi. Suatu hari, ia bermain polo, jatuh dari kudanya, lalu meninggal. Kemudian Ali bin Khurasyid, panglima pasukan, wafat. Makan bin Kali kembali kepada Asfar dan memeranginya. Asfar dikalahkan olehnya dan kembali kepada Bakr bin Muhammad bin Alyasa' yang berada di Jurjan, dan ia tinggal di sana hingga Bakr wafat di sana. Maka Amir As-Sa'id Nashr bin Ahmad mengangkat Asfar bin Syirawaih sebagai penguasa atasnya, yaitu pada tahun tiga ratus lima belas (315 H). Asfar mengirim utusan kepada Mardawij bin Ziyar Al-Jili untuk memanggilnya, lalu ia datang kepadanya. Asfar menjadikannya amir pasukan dan memperlakukannya dengan baik. Mardawij biasa duduk di atas singgasana dari emas, dan di hadapannya ada singgasana dari perak, lalu ia berkata: "Aku adalah Sulaiman bin Dawud." Ia telah menjalankan kebijakan yang sangat buruk terhadap penduduk Ar-Ray, Qazwin, dan Ashbahan. Ia membunuh wanita dan anak-anak di buaian, dan merampas harta orang-orang. Ia dalam puncak kesewenang-wenangan, kekerasan, dan keberanian melanggar larangan-larangan Allah, Azza wa Jalla. Maka orang-orang Turki membunuhnya, dan Allah membebaskan kaum Muslimin dari kejahatannya. Segala puji dan karunia bagi Allah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami