Tarikh 3639
Tahun 289 H
وِلَايَةِ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِفْرِيقِيَّةَ قَدْ ذَكَرْنَا سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَحْمَدَ أَمِيرَ إِفْرِيقِيَّةَ عَهِدَ إِلَى وَلَدِهِ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَتُوُفِّيَ فِيهَا. فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَالِدُهُ قَامَ بِالْمُلْكِ بَعْدَهُ، وَكَانَ أَدِيبًا لَبِيبًا شُجَاعًا أَحَدَ الْفُرْسَانِ الْمَذْكُورِينَ مَعَ عِلْمِهِ بِالْحَرْبِ، وَتَصَرُّفِهَا. وَكَانَ عَاقِلًا عَالِمًا لَهُ نَظَرٌ حَسَنٌ فِي الْجَدَلِ. وَفِي أَيَّامِهِ عَظُمَ أَمْرُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشِّيعِيِّ، فَأَرْسَلَ أَخَاهُ الْأَحْوَلَ، وَلَمْ يَكُنْ أَحْوَلَ، وَإِنَّمَا لُقِّبَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ إِذَا نَظَرَ دَائِمًا رُبَّمَا كَسَرَ جَفْنَهُ، فَلُقِّبَ بِالْأَحْوَلِ، إِلَى قِتَالِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشِّيعِيِّ. فَلَمَّا بَلَغَهُ حَرَكَتُهُ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فِي جُمُوعٍ كَثِيرَةٍ، وَالْتَقَوْا عِنْدَ كَمُّوشَةَ، فَقُتِلَ بَيْنَهُمْ خَلْقٌ عَظِيمٌ، وَانْهَزَمَ الْأَحْوَلُ، إِلَّا أَنَّهُ أَقَامَ فِي مُقَابَلَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ. وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَيَّامَ أَبِيهِ عَلَى خَوْفٍ شَدِيدٍ مِنْهُ لِسُوءِ أَخْلَاقِهِ، وَاسْتَعْمَلَهُ أَبُوهُ عَلَى صِقِلِّيَةَ فَفَتَحَ فِيهَا مَوَاضِعَ مُتَعَدِّدَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ ذَلِكَ أَيَّامَ وَالِدِهِ. وَلَمَّا وَلِيَ أَبُو الْعَبَّاسِ إِفْرِيقِيَّةَ، كَتَبَ إِلَى الْعُمَّالِ كِتَابًا يُقْرَأُ عَلَى الْعَامَّةِ، يَعِدُهُمْ فِيهِ الْإِحْسَانَ، وَالْعَدْلَ، وَالرِّفْقَ، وَالْجِهَادَ، فَفَعَلَ مَا وَعَدَ مِنْ نَفْسِهِ، ( وَأَحْضَرَ جَمَاعَةً مِنَ الْعُلَمَاءِ لِيُعِينُوهُ عَلَى أَمْرِ الرَّعِيَّةِ ). وَلَهُ شِعْرٌ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ بِصِقِلِّيَةَ وَقَدْ شَرِبَ دَوَاءً: شَرِبْتُ الدَّوَاءَ عَلَى غُرْبَةٍ بَعِيدًا مِنَ الْأَهْلِ وَالْمَنْزِلِ وَكُنْتُ إِذَا مَا شَرِبْتُ الدَّوَا أُطَيِّبُ بِالْمِسْكِ وَالْمَنْدَلِ وَقَدْ صَارَ شُرْبِي بِحَارَ الْدِّمَا وَنَقْعَ الْعَجَاجَةِ وَالْقَسْطَلِ وَاتَّصَلَ بِأَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ وَلَدِهِ أَبِي مُضَرَ زِيَادَةِ اللَّهِ وَالِي صِقِلِّيَةَ لَهُ اعْتِكَافُهُ عَلَى اللَّهْوِ، وَإِدْمَانُهُ شُرْبَ الْخَمْرِ، فَعَزَلَهُ وَوَلَّى مُحَمَّدَ ( بْنَ ) السَّرَقُوسِيِّ، وَحَبَسَ وَلَدَهُ. فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الْأَرْبِعَاءِ آخِرَ شَعْبَانَ مِنْ سَنَةِ تِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ قُتِلَ أَبُو الْعَبَّاسِ، قَتَلَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ خَدَمِهِ الصَّقَالِبَةِ بِوَضْعٍ مِنْ وَلَدِهِ، وَحَمَلُوا رَأْسَهُ إِلَى وَلَدِهِ أَبِي مُضَرَ، وَهُوَ فِي الْحَبْسِ، فَقَتَّلَ الْخَدَمَ وَصَلَبَهُمْ، وَكَانَ هُوَ الَّذِي وَضَعَهُمْ، فَكَانَتْ إِمَارَتُهُ سَنَةً وَاثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ يَوْمًا. وَكَانَ سُكْنَاهُ وَقَتْلُهُ، رَحِمَهُ اللَّهُ بِمَدِينَةِ تُونُسَ. وَكَانَ كَثِيرَ الْعَدْلِ، أَحْضَرَ جَمَاعَةً كَثِيرَةً عِنْدَهُ لِيُعِينُوهُ عَلَى الْعَدْلِ، وَيُعَرِّفُوهُ مِنْ أَحْوَالِ النَّاسِ مَا يَفْعَلُ فِيهِ ( عَلَى سَبِيلِ ) الْإِنْصَافِ، وَأَمَرَ الْحَاكِمَ فِي بَلَدِهِ أَنْ يَقْضِيَ عَلَيْهِ، وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِهِ، وَخَوَاصِّ أَصْحَابِهِ، فَفَعَلَ ذَلِكَ. وَلَمَّا قُتِلَ وُلِّيَ ابْنُهُ أَبُو مُضَرَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Kepemimpinan Abu al-Abbas Abdullah bin Ibrahim atas Ifriqiyah Kami telah menyebutkan pada tahun dua ratus enam puluh satu bahwa Ibrahim bin Ahmad, amir Ifriqiyah, telah mewasiatkan kepada anaknya, Abu al-Abbas Abdullah, pada tahun dua ratus delapan puluh sembilan, dan ia wafat pada tahun itu. Ketika ayahnya wafat, ia menduduki kekuasaan setelahnya. Ia adalah seorang yang berpengetahuan sastra, cerdas, pemberani, salah seorang kesatria yang termasyhur, di samping pengetahuannya tentang perang dan pengelolaannya. Ia berakal, berilmu, dan memiliki pandangan yang baik dalam berdebat. Pada masanya, urusan Abu Abdullah asy-Syi'i semakin besar. Ia mengutus saudaranya, al-Ahwal (ia tidak benar-benar juling, tetapi dijuluki demikian karena ketika ia memandang dengan tajam, kadang-kadang ia menyipitkan kelopak matanya, maka ia dijuluki al-Ahwal), untuk memerangi Abu Abdullah asy-Syi'i. Ketika sampai kepadanya kabar pergerakannya, ia keluar menghadapi mereka dengan pasukan yang sangat banyak, dan mereka bertemu di Kammusyah. Di antara mereka terbunuh banyak sekali orang, dan al-Ahwal kalah, namun ia tetap bertahan menghadapi Abu Abdullah. Abu al-Abbas pada masa ayahnya hidup dalam ketakutan yang besar terhadapnya karena buruknya akhlaknya. Ayahnya mengangkatnya sebagai penguasa Sisilia, dan ia menaklukkan beberapa tempat di sana, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya pada masa ayahnya. Ketika Abu al-Abbas memegang pemerintahan Ifriqiyah, ia menulis surat kepada para pejabat untuk dibacakan kepada rakyat umum, yang di dalamnya ia menjanjikan kebaikan, keadilan, kelembutan, dan jihad. Ia menepati apa yang ia janjikan dari dirinya, dan ia menghadirkan sekelompok ulama untuk membantunya dalam urusan rakyat. Ia memiliki syair. Di antaranya ucapannya di Sisilia ketika ia telah meminum obat: Aku meminum obat dalam perantauan, jauh dari keluarga dan rumah, dan setiap kali aku meminum obat, aku wangikan dengan misik dan gaharu. Namun kini minumanku telah menjadi lautan darah dan debu hiruk-pikuk serta medan perang. Sampai kepada Abu al-Abbas kabar tentang anaknya, Abu Mudhar Ziyadatullah, wali Sisilia, bahwa ia tekun dalam hiburan dan kecanduan meminum khamar. Maka ia memberhentikannya, mengangkat Muhammad bin as-Saraqusi, dan memenjarakan anaknya. Pada malam Rabu, akhir bulan Sya'ban tahun dua ratus sembilan puluh, Abu al-Abbas dibunuh. Tiga orang budaknya dari bangsa Saqalibah membunuhnya atas hasutan anaknya, dan mereka membawa kepalanya kepada anaknya, Abu Mudhar, yang sedang berada di penjara. Ia lalu membunuh para budak itu dan menyalib mereka, padahal dialah yang telah menghasut mereka. Kekuasaannya berlangsung satu tahun, dua bulan, dan lima puluh dua hari. Tempat tinggal dan pembunuhannya, semoga Allah merahmatinya, berada di kota Tunis. Ia sangat adil. Ia menghadirkan banyak orang di sisinya untuk membantunya dalam menegakkan keadilan dan memberitahukannya tentang keadaan rakyat agar ia dapat bertindak dengan adil. Ia memerintahkan hakim di negerinya untuk memutuskan perkara terhadap dirinya, terhadap seluruh keluarganya, dan terhadap orang-orang dekatnya, dan hakim pun melaksanakannya. Ketika ia dibunuh, anaknya Abu Mudhar diangkat sebagai penggantinya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami