Tarikh 354
the accounts of past peoples from the Israelites and others
وَكَانَتْ عِدَّتُهُمْ، فِيمَا ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ، سَبْعَةً وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ، وَقَالَ: إِنَّا مِنَ الْقَلِيلِ الَّذِينَ تَعْلَمُونَهُمْ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: كَانُوا ثَمَانِيَةً، فَعَلَى قَوْلِهِ يَكُونُ تَاسِعُهُمْ كَلْبَهُمْ. قَالَ تَعَالَى: سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ فَذَكَرَ اخْتِلَافَ النَّاسِ فِي كَمِّيَّتِهِمْ، فَحَكَى ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ وَضَعَّفَ الْأَوَّلَيْنِ، وَقَرَّرَ الثَّالِثَ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ الْحَقُّ ; إِذْ لَوْ قِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ لَحَكَاهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ هَذَا الثَّالِثُ هُوَ الصَّحِيحَ لَوَهَّاهُ، فَدَلَّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ، وَلَمَّا كَانَ النِّزَاعُ فِي مِثْلِ هَذَا لَا طَائِلَ تَحْتَهُ وَلَا جَدْوَى عِنْدَهُ، أَرْشَدَ نَبِيَّهُ ﷺ، إِلَى الْأَدَبِ فِي مِثْلِ هَذَا الْحَالِ، إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُ أَعْلَمُ. وَلِهَذَا قَالَ: قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ وَقَوْلُهُ: مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ أَيْ: مِنَ النَّاسِ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا أَيْ سَهْلًا، وَلَا تَتَكَلَّفْ إِعْمَالَ الْجِدَالِ فِي مِثْلِ هَذَا الْحَالِ، وَلَا تَسْتَفْتِ فِي أَمْرِهِمْ أَحَدًا مِنَ الرِّجَالِ; وَلِهَذَا أَبْهَمَ تَعَالَى عِدَّتَهُمْ فِي أَوَّلِ الْقِصَّةِ فَقَالَ: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَلَوْ كَانَ فِي تَعْيِينِ عِدَّتِهِمْ كَبِيرُ فَائِدَةٍ لَذَكَرَهَا عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ. وقيل أن أَسْمَاءُ الْفِتْيَةِ: مَكْسِلْمِينْيَا وَيَمْلِيخَا وَمَرْطُوسْ وَنِيرُوِيسْ وَكَسْطُومَسْ وَدَيْنَمُوسْ وَرِيطُوفَسْ وَقَالُوسْ وَمَخْسِيلْمِينْيَا، وَهَذِهِ تِسْعَةُ أَسْمَاءٍ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Jumlah mereka, sebagaimana disebutkan Ibnu 'Abbas, adalah tujuh orang, dan yang kedelapan adalah anjing mereka. Ia berkata: "Kami termasuk orang-orang yang sedikit yang mengetahui mereka." Ibnu Ishaq berkata: "Mereka berjumlah delapan orang," maka menurut pendapatnya, yang kesembilan adalah anjing mereka. Allah Ta'ala berfirman: {Mereka (ahli kitab) akan mengatakan, "(Jumlah mereka) tiga orang, yang keempat adalah anjingnya," dan (yang lain) mengatakan, "lima orang, yang keenam adalah anjingnya," sebagai terkaan terhadap yang gaib. Dan (yang lain lagi) mengatakan, "tujuh orang, dan yang kedelapan adalah anjingnya"} (QS. Al-Kahfi: 22). Dengan demikian Allah menyebutkan perbedaan manusia tentang jumlah mereka, Dia menceritakan tiga pendapat, melemahkan dua yang pertama dan menetapkan yang ketiga, yang menunjukkan bahwa itulah yang benar. Sebab jika selain itu yang benar, tentu Dia akan menceritakannya, dan jika yang ketiga bukan pendapat yang benar, tentu Dia akan melemahkannya. Ini menunjukkan apa yang telah kami sebutkan. Karena perdebatan dalam perkara seperti ini tidak ada manfaat dan tidak ada gunanya, Allah membimbing Nabi-Nya ﷺ kepada adab dalam keadaan seperti ini, yaitu apabila manusia berselisih tentangnya, hendaklah ia berkata: "Allah lebih mengetahui." Oleh karena itu Dia berfirman: {Katakanlah, "Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka"} (QS. Al-Kahfi: 22). Dan firman-Nya: {Tidak ada yang mengetahui jumlah mereka kecuali sedikit (orang)} (QS. Al-Kahfi: 22), yakni di antara manusia. Maka janganlah engkau berdebat tentang mereka kecuali dengan perdebatan yang lahiriah, yakni yang ringan, dan janganlah engkau memaksakan diri untuk berdebat dalam keadaan seperti ini, dan janganlah engkau meminta fatwa tentang urusan mereka kepada seorang pun dari manusia. Oleh karena itu Allah Ta'ala tidak menyebutkan jumlah mereka di awal kisah, lalu berfirman: {Sesungguhnya mereka adalah para pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka} (QS. Al-Kahfi: 13). Seandainya menentukan jumlah mereka mengandung manfaat yang besar, tentu Yang Maha Mengetahui yang gaib dan yang nyata akan menyebutkannya. Dikatakan bahwa nama-nama para pemuda itu adalah: Maksalmina, Yamlikha, Marthus, Nirwis, Kasythumas, Dainamus, Ritsufas, Qalus, dan Makhsilmina. Inilah sembilan nama.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami