Tarikh 3484
The Year 262 AH
ذِكْرُ عِدَّةِ حَوَادِثَ ( وَفِيهَا وَلِيَ الْقَضَاءَ عَلِيُّ بْنُ ) مُحَمَّدِ [ بْنِ ] أَبِي الشَّوَارِبِ . وَفِيهَا سَارَ الْحُسَيْنُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ إِلَى الْجَبَلِ فِي صَفَرٍ. وَفِيهَا مَاتَ الصَّلَانِيُّ وَالِي الرَّيِّ ، وَوَلِيَهَا كَيْغَلَغُ. وَفِيهَا نُهِبَ ابْنُ زَيْدَوَيْهِ الطَّبِيبُ. وَمَاتَ صَالِحُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَنْصُورِ. وَوَلِيَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَضَاءَ الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ مِنْ بَغْدَاذَ، فَصَارَ لَهُ قَضَاءُ الْجَانِبَيْنِ. وَفِيهَا تَنَافَرَ أَبُو أَحْمَدَ الْمُوَفَّقُ، وَأَحْمَدُ بْنُ طُولُونَ أَمِيرُ دِيَارِ مِصْرَ ، وَصَارَ بِهِ بَيْنَهُمَا وَحْشَةٌ مُسْتَحْكِمَةٌ، وَتَطَلَّبَ الْمُوَفَّقُ مَنْ يَتَوَلَّى الدِّيَارَ الْمِصْرِيَّةَ، فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا ; لِأَنَّ ابْنَ طُولُونَ كَانَتْ خَدَمُهُ وَهَدَايَاهُ مُتَّصِلَةٌ إِلَى الْقُوَّادِ بِالْعِرَاقِ، وَأَرْبَابِ الْمَنَاصِبِ، فَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَتَوَلَّاهَا، فَكَتَبَ إِلَى ابْنِ طُولُونَ يُهَدِّدُهُ بِالْعَزْلِ، فَأَجَابَهُ جَوَابًا ( فِيهِ بَعْضُ الْغِلْظَةِ، فَسَيَّرَ إِلَيْهِ الْمُوَفَّقُ مُوسَى بْنَ بُغَا فِي جَيْشٍ كَثِيفٍ، فَسَارَ إِلَى الرَّقَّةِ ). وَبَلَغَ الْخَبَرُ ابْنَ طُولُونَ، فَحَصَّنَ الدِّيَارَ الْمِصْرِيَّةَ، وَأَقَامَ ابْنُ بُغَا عَشَرَةَ أَشْهُرٍ بِالرَّقَّةِ، وَلَمْ يُمْكِنْهُ الْمَسِيرُ لِقِلَّةِ الْأَمْوَالِ مَعَهُ، وَطَالَبَهُ الْأَجْنَادُ بِالْعَطَاءِ، فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَا يُعْطِيهِمْ، فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ، وَثَارُوا بِوَزِيرِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، فَاسْتَتَرَ، وَاضْطُرَّ ابْنُ بُغَا إِلَى الْعَوْدِ إِلَى الْعِرَاقِ، وَكَفَى اللَّهُ أَحْمَدَ بْنَ طُولُونَ شَرَّهُ فَتَصَدَّقَ بِأَمْوَالٍ كَثِيرَةٍ. وَفِيهَا قُتِلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابٍ ، وَكَانَ سَائِرًا إِلَى السِّيبِينِ، وَهِيَ فِي وِلَايَتِهِ، فَقَتَلَهُ الْأَعْرَابُ. وَفِيهَا قُتِلَ الْقَطَّانُ صَاحِبُ مُفْلِحٍ، وَكَانَ عَامِلًا بِالْمَوْصِلِ، فَانْصَرَفَ عَنْهَا، فَقُتِلَ بِالرَّقَّةِ. وَفِيهَا عُقِدَ لِكَفْتِمُرَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ عَلَى طَرِيقِ مَكَّةَ. وَفِيهَا وَقَعَ بَيْنَ الْخَيَّاطِينَ، وَالْجَزَّارِينَ بِمَكَّةَ قِتَالٌ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، حَتَّى خَافَ النَّاسُ أَنْ يَبْطُلَ الْحَجُّ، ثُمَّ تَحَاجَزُوا إِلَى أَنْ يَحُجَّ النَّاسُ، وَقَدْ قُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا. وَحَجَّ بِالنَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ. ( وَفِيهَا سَيَّرَ مُحَمَّدٌ صَاحِبُ الْأَنْدَلُسِ ابْنَهُ الْمُنْذِرَ فِي جَيْشٍ إِلَى الْجُلَيْقِيِّ، وَكَانَ بِمَدِينَةِ بَطْلَيُوسَ، فَلَمَّا سَمِعَ خَبَرَهُمْ فَارَقَهَا، وَدَخَلَ حِصْنَ كَرْكَرَ، فَحُوصِرَ فِيهِ، وَكَثُرَ الْقَتْلُ فِي أَصْحَابِهِ فِي شَوَّالٍ ). وَمِنَ الْحَوَادِثِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ: مَا أَنْبَأَنَا بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الْبَزَّارُ، بسنده عن عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَوْنٍ الْفَرَائِضِيَّ يَقُولُ: خَرَجْتُ إِلَى مَجْلِسِ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الزِّيَادِيِّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، فَلَمَّا صِرْتُ بِطَاقِ الْحَرَّانِيِّ رَأَيْتُ رَجُلًا قَدْ أَمَرَ بِالْقَبْضِ عَلَى امْرَأَةٍ وَأَمَرَ بِجَرِّهَا، فَقَالَتْ لَهُ: اتَّقِ اللَّهَ. فَأَمَرَ أَنْ تُجَرَّ، فَلَمْ تَزَلْ تُنَاشِدُهُ اللَّهَ وَهُوَ يَأْمُرُ بِجَرِّهَا إِلَى أَنْ بَلَغَتْ بَابَ الْقَنْطَرَةِ، فَلَمَّا يَئِسَتْ مِنْ نَفْسِهَا رَفَعَتْ رَأْسَهَا إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَتْ: قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [39: 46] إِنْ كَانَ هَذَا الرَّجُلُ يَظْلِمُنِي فَخُذْهُ. قَالَ أَبُو عَوْنٍ: فَوَقَعَ الرَّجُلُ عَلَى ظَهْرِهِ مَيِّتًا وَأَنَا أَرَاهُ، فَحُمِلَ عَلَى جِنَازَةٍ، وَانْصَرَفَتِ الْمَرْأَةُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan beberapa peristiwa (Pada tahun itu, Ali bin) Muhammad [bin] Abi Asy-Syawarib diangkat menjadi qadhi. Pada tahun itu, Al-Husain bin Thahir bin Abdullah bin Thahir berangkat menuju Al-Jabal pada bulan Shafar. Pada tahun itu, Ash-Shalani, gubernur Ar-Ray, wafat, dan Kaighalagh menggantikannya. Pada tahun itu, Ibnu Zaidawaih, sang tabib, dirampok. Dan Shalih bin Ali bin Yaqub bin Al-Manshur wafat. Dan Ismail bin Ishaq diangkat menjadi qadhi sisi timur Baghdad, sehingga ia memegang qadhi kedua sisi. Pada tahun itu, Abu Ahmad Al-Muwaffaq dan Ahmad bin Thulun, amir negeri Mesir, berselisih, dan timbul permusuhan yang mengakar di antara keduanya. Al-Muwaffaq mencari seseorang untuk memegang negeri Mesir, tetapi tidak menemukannya, karena para pelayan dan hadiah Ibnu Thulun terus mengalir kepada para komandan di Irak dan pemegang jabatan, sehingga ia tidak menemukan orang yang dapat memegangnya. Ia menulis kepada Ibnu Thulun dengan mengancam akan memecatnya, lalu Ibnu Thulun menjawabnya dengan jawaban (yang mengandung sedikit kekerasan). Maka Al-Muwaffaq mengirim Musa bin Bugha melawannya dengan pasukan yang besar, dan ia pun berangkat ke Ar-Raqqah. Kabar itu sampai kepada Ibnu Thulun, lalu ia membentengi negeri Mesir. Ibnu Bugha tinggal di Ar-Raqqah selama sepuluh bulan, tetapi tidak mampu melanjutkan perjalanan karena sedikitnya harta yang bersamanya. Para prajurit menuntut gaji mereka, sementara ia tidak punya apa pun untuk diberikan, sehingga mereka berbalik melawannya dan memberontak terhadap wazirnya, Abdullah bin Sulaiman, yang lalu bersembunyi. Ibnu Bugha terpaksa kembali ke Irak, dan Allah menjauhkan keburukannya dari Ahmad bin Thulun, sehingga ia pun banyak bersedekah dengan hartanya. Pada tahun itu, Muhammad bin Attab dibunuh. Ia sedang menuju As-Sibin, yang berada di wilayah kekuasaannya, lalu orang-orang Arab Badui membunuhnya. Pada tahun itu, Al-Qaththan, kawan Muflih, dibunuh. Ia adalah pegawai di Al-Mushil, lalu ketika ia meninggalkannya, ia dibunuh di Ar-Raqqah. Pada tahun itu, Kaftimur diangkat atas nama Ali bin Al-Husain bin Dawud sebagai penguasa jalur menuju Makkah. Pada tahun itu, terjadi pertempuran antara para penjahit dan para tukang daging di Makkah pada hari Tarwiyah, sampai orang-orang khawatir haji akan batal. Kemudian mereka berhenti saling menyerang hingga orang-orang selesai berhaji, dan tujuh belas orang dari mereka telah terbunuh. Dan Al-Fadhl bin Ishaq bin Al-Hasan bin Al-Abbas bin Muhammad memimpin orang-orang berhaji. (Pada tahun itu, Muhammad, penguasa Andalusia, mengirim putranya Al-Mundzir dengan pasukan melawan Al-Julaiqi, yang berada di kota Batalyus. Ketika ia mendengar kabar mereka, ia meninggalkannya dan memasuki benteng Karkar, lalu dikepung di sana, dan banyak sahabatnya terbunuh pada bulan Syawal.) Di antara peristiwa tahun ini adalah apa yang diriwayatkan kepada kami oleh Abu Bakar bin Muhammad bin Abi Thahir Al-Bazzar, dengan sanadnya dari Abdul Khaliq bin Al-Hasan, ia berkata: Aku mendengar Abu Awn Al-Faraidhi berkata: Aku pergi ke majelis Ahmad bin Manshur Az-Ziyadi pada tahun dua ratus enam puluh dua. Ketika aku sampai di lengkungan Al-Harrani, aku melihat seorang laki-laki yang memerintahkan agar seorang wanita ditangkap dan diseret. Wanita itu berkata kepadanya: Bertakwalah kepada Allah. Ia memerintahkan agar wanita itu diseret, dan wanita itu terus memohon kepadanya demi Allah, sementara ia terus memerintahkan agar wanita itu diseret hingga sampai di pintu jembatan. Ketika wanita itu putus asa terhadap dirinya, ia mengangkat kepalanya ke langit lalu berkata: Katakanlah: Ya Allah, Pencipta langit dan bumi, Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Engkau yang memutuskan di antara hamba-hamba-Mu tentang apa yang mereka perselisihkan [39: 46]; jika laki-laki ini menzalimiku, maka ambillah dia. Abu Awn berkata: Laki-laki itu jatuh telentang dalam keadaan mati sementara aku memperhatikannya. Ia diusung di atas keranda, dan wanita itu pun pergi.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami