Tarikh 3483
The Year 262 AH
قَتْلِ الْخُجُسْتَانِيِّ لَمَّا كَانَ الْخُجُسْتَانِيُّ بِطَخَارِسْتَانَ وَافَاهُ خَبَرُ أَخْذِ وَالِدَتِهِ مِنْ نَيْسَابُورَ، وَسَارَ مُجِدًّا، فَلَمَّا قَارَبَ هَرَاةَ أَتَاهُ غُلَامٌ لِأَبِي طَلْحَةَ، يُعْرَفُ بِيَنَالَ دَهْ هَزَارَ، مُسْتَأْمِنًا، فَأَتَاهُ خَبَرُهُ قَبْلَ وُصُولِهِ، وَكَانَ لِلْخُجُسْتَانِيِّ غُلَامٌ اسْمُهُ رَامْجُورُ عَلَى خَزَائِنِهِ، فَقَالَ لَهُ كَالْمُمَازِحِ لَهُ: إِنَّهُ سَيِّدُكَ يَنَالُ دَهْ هَزَارَ قَدِ اسْتَأْمَنَ إِلَيَّ، كَمَا عَلِمْتَ، فَانْظُرْ كَيْفَ يَكُونُ بِرُّكَ بِهِ، فَحَقَدَهَا عَلَيْهِ رَامْجُورُ، وَخَافَ أَنْ يُقَدِّمَ ذَلِكَ الْغُلَامَ عَلَيْهِ، وَيَطْلُبَ الْفُرْصَةَ لِيَقْتُلَهُ. وَكَانَ لِأَحْمَدَ غُلَامٌ [ يُدْعَى ] قَتْلَغُ، وَهُوَ عَلَى شَرَابِهِ، فَسَقَاهُ يَوْمًا، فَرَأَى فِي الْكُوزِ شَيْئًا، فَأَمَرَ بِهِ فَقُلِعَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ، فَتَوَاطَأَ قَتْلَغُ وَرَامْجُورُ عَلَى قَتْلِهِ، فَشَرِبَ يَوْمًا بِنَيْسَابُورَ عِنْدَ وُصُولِهِ مِنْ طَايْكَانَ، فَسَكِرَ وَنَامَ، فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ، فَقَتَلَهُ رَامْجُورُ، وَقَتْلَغُ، وَكَانَ قَتْلُهُ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، وَأَخَذَ رَامْجُورُ خَاتَمَهُ فَأَرْسَلَهُ إِلَى الْإِصْطَبْلِ يَأْمُرُهُمْ بِإِسْرَاجِ عِدَّةِ دَوَابَّ، فَفَعَلُوا، فَسَيَّرَ عَلَيْهَا جَمَاعَةً إِلَى أَبِي طَلْحَةَ وَهُوَ بِجُرْجَانَ يُعْلِمُهُ الْحَالَ، وَيَأْمُرُهُ بِالْقُدُومِ، ثُمَّ أَغْلَقَ رَامْجُورُ الْبَابَ عَلَى أَحْمَدَ، وَاخْتَفَى. وَبَكَّرَ الْقُوَّادُ إِلَى بَابِ أَحْمَدَ، فَوَجَدُوا بَابَ حُجْرَتِهِ مُغْلَقًا، فَانْتَظَرُوهُ سَاعَةً طَوِيلَةً، فَرَابَهُمُ الْأَمْرُ، فَفَتَحُوا الْبَابَ فَرَأَوْهُ مَقْتُولًا، فَبَحَثُوا عَنِ الْحَالِ، وَأَخْبَرَهُمْ صَاحِبُ الْإِصْطَبْلِ خَبَرَ رَامْجُورَ فِي إِنْفَاذِ الْخَاتَمِ، فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، ثُمَّ وَجَدُوهُ بَعْدَ مُدَّةٍ. وَكَانَ سَبَبُ اطِّلَاعِهِمْ عَلَيْهِ أَنَّ صَبِيًّا مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الدَّارِ الَّتِي هُوَ بِهَا طَلَبَ نَارًا، فَقِيلَ لَهُ: مَا تَعْمَلُونَ بِالنَّارِ فِي الْيَوْمِ الْحَارِّ ؟ فَقِيلَ: نَتَّخِذُ طَعَامًا لِلْقَائِدِ، قِيلَ: وَمَنِ الْقَائِدُ ؟ قَالَ: رَامْجُورُ، فَأَنْهَوُا خَبَرَهُ إِلَى بَعْضِ الْقُوَّادِ، فَأَخَذُوهُ، وَقَتَلُوهُ. وَاجْتَمَعَ أَصْحَابُ أَحْمَدَ بَعْدَ قَتْلِهِ عَلَى رَافِعِ بْنِ هَرْثَمَةَ. رَافِعٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ. وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، لَمَّا عَادَ مِنْ طَايِكَانَ بَعْدَ قَتْلِ وَالِدَتِهِ، نَصَبَ رُمْحًا طَوِيلًا فِي صَحْنِ دَارِهِ وَقَالَ: يَحْتَاجُ أَهْلُ نَيْسَابُورَ أَنْ يَضَعُوا الدُّرَّ حَتَّى يَغْمُرُوا هَذَا الرُّمْحَ، فَخَافُوا مِنْهُ، وَاسْتَخْفَى جَمْعٌ مِنَ الرُّؤَسَاءِ وَالتُّجَّارِ، وَفَزِعَ النَّاسُ إِلَى الدُّعَاءِ، وَسَأَلُوا أَبَا عُثْمَانَ، وَغَيْرَهُ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَفْصٍ الزَّاهِدِ أَنْ يَتَضَرَّعُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِيُفَرِّجَ عَنْهُمْ، وَفَعَلُوا، فَتَدَارَكَهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ، فَقُتِلَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَفَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُمْ. وَكَانَ أَحْمَدُ كَرِيمًا، جَوَادًا، شُجَاعًا، حَسَنَ الْعِشْرَةِ، كَثِيرَ الْبِرِّ لِإِخْوَانِهِ الَّذِينَ صَحِبُوهُ قَبْلَ إِمَارَتِهِ، وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ، وَلَمْ يَتَغَيَّرْ لَهُمْ عَمَّا كَانَ يَفْعَلُهُ مِنَ التَّوَاضُعِ وَالْآدَابِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Terbunuhnya al-Khujustani Ketika al-Khujustani berada di Takharistan, sampai kepadanya kabar bahwa ibunya dibawa dari Naisabur. Ia pun berangkat dengan tergesa-gesa. Ketika ia mendekati Herat, datang kepadanya seorang budak milik Abu Thalhah yang dikenal dengan nama Yanal Dah Hazar, dengan meminta jaminan keamanan. Kabar tentang budak itu telah sampai kepadanya sebelum kedatangannya. Al-Khujustani memiliki seorang budak bernama Ramjur yang bertugas menjaga perbendaharaannya. Ia berkata kepadanya seolah-olah bercanda: "Tuanmu Yanal Dah Hazar telah meminta jaminan keamanan kepadaku, sebagaimana engkau tahu. Perhatikanlah bagaimana kebaikanmu kepadanya." Ramjur menyimpan kebencian karena ucapan itu dan khawatir bahwa budak tersebut akan didahulukan atas dirinya, maka ia mencari kesempatan untuk membunuhnya. Ahmad memiliki seorang budak bernama Qatlagh yang bertugas melayani minumannya. Suatu hari ia memberinya minum, lalu Ahmad melihat sesuatu di dalam kendi, maka ia memerintahkan agar salah satu mata Qatlagh dicongkel. Qatlagh dan Ramjur pun bersekongkol untuk membunuhnya. Suatu hari di Naisabur, ketika ia tiba dari Tayakan, ia minum dan menjadi mabuk lalu tertidur. Para sahabatnya pun meninggalkannya, lalu Ramjur dan Qatlagh membunuhnya. Pembunuhannya terjadi pada bulan Syawal tahun dua ratus enam puluh delapan Hijriah. Ramjur mengambil cincinnya, lalu mengirimkannya ke kandang kuda untuk memerintahkan mereka agar memasang pelana pada beberapa hewan tunggangan. Mereka pun melakukannya. Ia lalu mengirim sekelompok orang dengan hewan-hewan itu kepada Abu Thalhah yang berada di Jurjan, untuk memberitahukan keadaan dan memerintahkannya datang. Kemudian Ramjur mengunci pintu atas Ahmad dan bersembunyi. Para komandan datang pagi-pagi ke pintu Ahmad, dan mendapati pintu kamarnya terkunci. Mereka menunggunya cukup lama, dan urusan itu membuat mereka curiga. Mereka membuka pintu dan melihat dirinya telah terbunuh. Mereka menyelidiki keadaan, dan penjaga kandang kuda memberitahu mereka tentang Ramjur dan pengiriman cincin itu. Mereka mencarinya tetapi tidak menemukannya, lalu mereka menemukannya setelah beberapa waktu. Sebab mereka mengetahui keberadaannya adalah bahwa seorang anak kecil dari penghuni rumah tempat ia berada meminta api. Dikatakan kepadanya: "Untuk apa kalian memakai api di hari yang panas?" Ia menjawab: "Kami membuat makanan untuk komandan." Ditanyakan: "Siapa komandan itu?" Ia berkata: "Ramjur." Kabar itu mereka sampaikan kepada salah seorang komandan, lalu mereka menangkapnya dan membunuhnya. Setelah Ahmad terbunuh, para sahabatnya berkumpul di sekitar Rafi' bin Harsamah. Rafi' pada tahun dua ratus enam puluh delapan Hijriah. Ketika Ahmad bin Abdillah kembali dari Tayakan setelah pembunuhan ibunya, ia menancapkan sebatang tombak panjang di halaman rumahnya dan berkata: "Penduduk Naisabur harus menumpuk mutiara hingga menutupi tombak ini." Mereka pun takut kepadanya, dan sekelompok pembesar serta pedagang bersembunyi. Orang-orang beralih berdoa dan meminta Abu Utsman dan sahabat-sahabat Abu Hafsh az-Zahid lainnya agar merendahkan diri kepada Allah Ta'ala supaya Dia melapangkan kesulitan mereka. Mereka pun melakukannya. Allah menolong mereka dengan rahmat-Nya, maka Ahmad terbunuh malam itu juga, dan Allah melapangkan mereka. Ahmad adalah orang yang mulia, dermawan, pemberani, baik dalam pergaulan, dan sangat banyak berbuat kebajikan kepada saudara-saudaranya yang menemaninya sebelum ia menjadi amir, serta berbuat baik kepada mereka. Ia tidak berubah terhadap mereka dari kerendahan hati dan adab yang biasa ia tunjukkan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami