Tarikh 3395
The Year 252 AH
الْفِتْنَةِ بَيْنَ جُنْدِ بَغْدَادَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَفِي سنة اثنتين وخمسين ومائتينكَانَتْ وَقْعَةٌ بَيْنَ جُنْدِ بَغْدَادَ وَأَصْحَابِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ. وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ الشَّاكِرِيَّةَ وَأَصْحَابَ الْفُرُوضِ اجْتَمَعُوا إِلَى دَارِ مُحَمَّدٍ يَطْلُبُونَ أَرْزَاقَهُمْ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِي إِطْلَاقِ أَرْزَاقِكُمْ، فَكَتَبَ فِي الْجَوَابِ، إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْجُنْدَ لِنَفْسِكَ فَأَعْطِهِمْ أَرْزَاقَهُمْ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُهُمْ لَنَا فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِمْ، فَشَغَبُوا عَلَيْهِ، وَأَخْرَجَ لَهُمْ أَلْفَيْ دِينَارٍ، فَفُرِّقَتْ فِيهِمْ، فَسَكَتُوا. ثُمَّ اجْتَمَعُوا فِي رَمَضَانَ أَيْضًا، وَمَعَهُمُ الْأَعْلَامُ وَالطُّبُولُ، وَضَرَبُوا الْخِيَامَ عَلَى بَابِ حَرْبٍ، وَعَلَى بَابٍ الشَّمَّاسِيَّةِ وَغَيْرِهِمَا، وَبَنَوْا بُيُوتًا مِنْ بِوَارِيَّ وَقَصَبٍ، وَبَاتُوا لَيْلَتَهُمْ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا كَثُرَ جَمْعُهُمْ، وَأَحْضَرَ مُحَمَّدٌ أَصْحَابَهُ، فَبَاتُوا فِي دَارِهِ، وَشَحَنَ دَارَهُ بِالرِّجَالِ، وَاجْتَمَعَ إِلَى أُولَئِكَ ( الْمِشْغَبِينَ ) خَلْقٌ كَثِيرٌ، بِبَابِ حَرْبٍ، بِالسِّلَاحِ وَالْأَعْلَامِ وَالطُّبُولِ، وَرَئِيسُهُمْ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُونُ بْنُ الْمُوَفَّقِ، وَكَانَ مِنْ نُوَّابِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَاقَانَ، فَحَثَّهُمْ عَلَى طَلَبِ أَرْزَاقِهِمْ وَفَائِتِهِمْ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمْعَةِ أَرَادُوا أَنْ يَمْنَعُوا الْخَطِيبَ مِنَ الدُّعَاءِ لِلْمُعْتَزِّ، فَعَلِمَ الْخَطِيبُ ( بِذَلِكَ )، فَاعْتَذَرَ بِمَرَضٍ لَحِقَهُ، وَلَمْ يَخْطُبْ، فَمَضَوْا يُرِيدُونَ الْجِسْرَ، فَوَجَّهَ إِلَيْهِمُ ابْنُ طَاهِرٍ عِدَّةً مِنْ قُوَّادِهِ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْفُرْسَانِ وَالرِّجَالِ، فَاقْتَتَلُوا، فَقَتَلَ بَيْنَهُمْ قَتْلَى، وَدَفَعُوا أَصْحَابَ ابْنِ طَاهِرٍ عَنِ الْجِسْرِ، فَلَمَّا رَأَى الَّذِينَ بِالْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ أَنَّ أَصْحَابَهُمْ أَزَالُوا أَصْحَابَ ابْنِ طَاهِرٍ ( عَنِ الْجِسْرِ ) حَمَلُوا يُرِيدُونَ الْعُبُورَ إِلَى أَصْحَابِهِمْ، وَكَانَ ابْنُ طَاهِرٍ قَدْ أَعَدَّ سَفِينَةً فِيهَا شَوْكٌ وَقَصَبٌ، فَأَلْقَى فِيهَا النَّارَ، وَأَرْسَلَهَا إِلَى الْجِسْرِ الْأَعْلَى فَأَحْرَقَتْ سُفُنَهُ، وَقَطَّعَتْهُ، وَصَارَتْ إِلَى الْجِسْرِ الْآخَرِ، فَأَدْرَكَهَا أَهْلُ الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ، فَغَرَّقُوهَا، وَعَبَرَ مَنْ [ فِي ] الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ إِلَى الْغَرْبِيِّ، وَدَفَعُوا أَصْحَابَ ابْنِ طَاهِرٍ إِلَى بَابِ دَارِهِ، وَقُتِلَ بَيْنَهُمْ نَحْوُ عَشَرَةِ أَنْفُسٍ، وَنَهَبَ الْعَامَّةُ مَجْلِسَ الشُّرْطِ، وَأَخَذُوا مِنْهُ شَيْئًا كَثِيرًا مِنْ أَصْنَافِ الْمَتَاعِ. وَلَمَّا رَأَى ابْنُ طَاهِرٍ أَنَّ الْجُنْدَ قَدْ ظَهَرُوا عَلَى أَصْحَابِهِ أَمَرَ بِالْحَوَانِيتِ الَّتِي عَلَى بَابِ الْجِسْرِ أَنْ تُحْرَقَ، فَاحْتَرَقَ لِلتُّجَّارِ مَتَاعٌ كَثِيرٌ، فَحَالَتِ النَّارُ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ، وَرَجَعَ الْجُنْدُ إِلَى مُعَسْكَرِهِمْ بِبَابِ حَرْبٍ، وَجَمَعَ ابْنُ طَاهِرٍ عَامَّةَ أَصْحَابِهِ، وَعَبَّأَهُمْ تَعْبِئَةَ الْحَرْبِ خَوْفًا مِنْ رَجْعَةِ الْجُنْدِ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَوْدَةٌ، فَأَتَاهُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ رَجُلَانِ مِنَ الْجُنْدِ، فَدَلَّاهُ عَلَى عَوْرَةِ الْقَوْمِ، فَأَمَرَ لَهُمَا بِمِائَتَيْ دِينَارٍ، وَأَمَرَ الشَّاهَ بْنَ مِيكَالٍ وَغَيْرَهُ مِنَ الْقُوَّادِ فِي جَمَاعَةٍ بِالْمَسِيرِ إِلَيْهِمْ، فَسَارَ إِلَى تِلْكَ النَّاحِيَةِ، وَكَانَ أَبُو الْقَاسِمِ، وَابْنُ الْخَلِيلِ، وَهُمَا الْمُقَدَّمَانِ عَلَى الْجُنْدِ، قَدْ خَافَا بِمُضِيِّ ذَيْنَكَ الرَّجُلَيْنِ، ( وَقَدْ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُمَا )، فَسَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى نَاحِيَةٍ. وَأَمَّا ابْنُ الْخَلِيلِ فَإِنَّهُ لَقِيَ الشَّاهَ بْنَ مِيكَالَ وَمَنْ مَعَهُ، فَصَاحَ بِهِمْ، وَصَاحَ بِهِ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ، وَصَارَ فِي وَسَطِهِمْ، فَقُتِلَ، وَأَمَّا أَبُو الْقَاسِمِ فَإِنَّهُ اخْتَفَى، فَدُلَّ عَلَيْهِ فَأُخِذَ وَحُمِلَ إِلَى ابْنِ طَاهِرٍ، وَتَفَرَّقَ الْجُنْدُ مِنْ بَابِ حَرْبٍ، وَرَجَعُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ، وَقُيِّدَ أَبُو الْقَاسِمِ وَضُرِبَ ضَرْبًا مُبَرِّحًا، فَمَاتَ مِنْهُ فِي رَمَضَانَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Fitnah antara Pasukan Baghdad dan Muhammad bin 'Abdullah Pada tahun dua ratus lima puluh dua, terjadi pertempuran antara pasukan Baghdad dan para pendukung Muhammad bin 'Abdullah bin Thahir. Sebab hal itu adalah bahwa asy-Syakiriyyah dan orang-orang yang memiliki jatah (al-Furud) berkumpul di rumah Muhammad, menuntut gaji mereka di bulan Ramadhan. Ia berkata kepada mereka: "Sungguh aku telah menulis surat kepada Amirul Mukminin tentang pencairan gaji kalian, lalu ia membalas dalam jawabannya: Jika engkau menginginkan pasukan itu untuk dirimu sendiri, maka berikanlah gaji mereka; dan jika engkau menginginkan mereka untuk kami, maka kami tidak membutuhkan mereka." Maka mereka membuat keributan terhadapnya. Ia mengeluarkan dua ribu dinar, lalu dibagikan kepada mereka, dan mereka pun diam. Kemudian mereka berkumpul kembali di bulan Ramadhan, bersama mereka panji-panji dan genderang, lalu mereka mendirikan tenda di Bab Harb, di Bab asy-Syammasiyyah, dan selainnya, serta membangun rumah-rumah dari tikar dan buluh, dan mereka bermalam semalaman. Ketika pagi tiba, jumlah mereka bertambah banyak, dan Muhammad menghadirkan para pendukungnya, maka mereka bermalam di rumahnya, dan ia memenuhi rumahnya dengan orang-orang. Berkumpullah kepada mereka (al-Misyaghibin) sejumlah besar orang di Bab Harb dengan senjata, panji-panji, dan genderang. Pemimpin mereka adalah Abu al-Qasim 'Abdun bin al-Muwaffaq, yang termasuk wakil-wakil 'Ubaidillah bin Yahya bin Khaqan. Ia mendorong mereka untuk menuntut gaji dan hak-hak mereka. Ketika hari Jumat tiba, mereka hendak mencegah khatib dari mendoakan al-Mu'tazz. Khatib mengetahui hal itu (dengan) lalu beralasan karena sakit yang menimpanya, dan ia tidak berkhutbah. Mereka pun berjalan menuju jembatan. Ibnu Thahir mengirimkan kepada mereka beberapa panglimanya bersama sekelompok penunggang kuda dan pejalan kaki, lalu mereka saling bertempur, dan di antara mereka terbunuh beberapa orang. Mereka mendesak pasukan Ibnu Thahir hingga menjauh dari jembatan. Ketika orang-orang di sisi timur melihat bahwa kawan-kawan mereka telah menggeser pasukan Ibnu Thahir (dari jembatan), mereka maju hendak menyeberang menuju kawan-kawan mereka. Ibnu Thahir telah menyiapkan sebuah perahu yang berisi duri dan buluh, lalu ia menyalakan api padanya, dan mengirimkannya ke jembatan atas, maka perahu-perahunya terbakar dan jembatan itu terputus, lalu perahu itu sampai ke jembatan lainnya, dan penduduk sisi barat menangkapnya lalu menenggelamkannya. Orang-orang di sisi timur menyeberang ke sisi barat, dan mereka mendesak pasukan Ibnu Thahir hingga ke pintu rumahnya. Di antara mereka terbunuh sekitar sepuluh orang, dan orang-orang awam menjarah kantor kepolisian (majlis asy-Syurth), serta mengambil darinya banyak sekali berbagai jenis barang. Ketika Ibnu Thahir melihat bahwa pasukan telah mengalahkan anak buahnya, ia memerintahkan agar toko-toko di pintu jembatan dibakar, maka terbakarlah banyak barang dagangan milik para pedagang, dan api memisahkan kedua kelompok itu. Pasukan kembali ke perkemahan mereka di Bab Harb. Ibnu Thahir mengumpulkan seluruh pengikutnya dan menyusun mereka dalam barisan perang karena khawatir pasukan akan kembali, tetapi mereka tidak kembali. Lalu pada suatu hari datanglah kepadanya dua orang dari pasukan, dan keduanya menunjukkan kepadanya kelemahan kaum itu. Ia memerintahkan agar keduanya diberi dua ratus dinar. Ia memerintahkan Syah bin Mikal dan panglima-panglima lainnya bersama sekelompok orang untuk berangkat menuju mereka. Mereka berjalan menuju wilayah itu. Abu al-Qasim dan Ibnu al-Khalil, keduanya adalah dua pemimpin pasukan, telah merasa takut karena kepergian kedua orang itu, dan orang-orang telah meninggalkan mereka (dan berpencar). Maka masing-masing dari keduanya pergi ke arah yang berbeda. Adapun Ibnu al-Khalil, ia bertemu dengan Syah bin Mikal dan orang-orang yang bersamanya, lalu mereka berteriak kepadanya, dan para pengikut Muhammad pun berteriak kepadanya. Ia masuk ke tengah-tengah mereka, lalu terbunuh. Adapun Abu al-Qasim, ia bersembunyi, namun ditunjukkan keberadaannya, lalu ditangkap dan dibawa kepada Ibnu Thahir. Pasukan pun bubar dari Bab Harb dan kembali ke rumah masing-masing. Abu al-Qasim dibelenggu dan dipukul dengan pukulan yang sangat keras, lalu ia meninggal karenanya pada bulan Ramadhan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami