MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3022

Then the year 182 AH began

أَخَذَ الرَّشِيدُ لِوَلَدِهِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَأْمُونِ الْبَيْعَةَ بِوِلَايَةِ الْعَهْدِ مِنْ بَعْدِ أَخِيهِ مُحَمَّدٍ ابْنِ زُبَيْدَةَ الْأَمِينِ،  وَذَلِكَ بِالرَّقَّةِ بَعْدَ مَرْجِعِهِ مِنَ الْحَجِّ. وفِي سَنَةُ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ بَايَعَ الرَّشِيدُ لِعَبْدِ اللَّهِ الْمَأْمُونِ بِوِلَايَةِ الْعَهْدِ بَعْدَ الْأَمِينِ، وَوَلَّاهُ خُرَاسَانَ وَمَا يَتَّصِلُ بِهَا إِلَى هَمَذَانَ، وَلَقَّبَهُ الْمَأْمُونَ، وَسَلَّمَهُ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى. ( وَهَذَا مِنَ الْعَجَائِبِ، فَإِنَّ الرَّشِيدَ قَدْ رَأَى مَا صَنَعَ أَبُوهُ وَجَدُّهُ الْمَنْصُورُ بِعِيسَى بْنِ مُوسَى، حَتَّى خَلَعَ نَفْسَهُ مِنْ وِلَايَةِ الْعَهْدِ، وَمَا صَنَعَ أَخُوهُ الْهَادِي لِيَخْلَعَ نَفْسَهُ مِنَ الْعَهْدِ، فَلَوْ لَمْ يُعَاجِلْهُ الْمَوْتُ لَخَلَعَهُ، ثُمَّ هُوَ يُبَايِعُ لِلْمَأْمُونِ بَعْدَ الْأَمِينِ، وَحُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ ). ثم وَجَّهَهُ إِلَى مَدِينَةِ السَّلَامِ، وَمَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ: جَعْفَرُ بْنُ الْمَنْصُورِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ صَالِحٍ. وَمِنَ الْقُوَّادِ: عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، فَبُويِعَ لَهُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ حِينَ قَدِمَهَا الْحُسَيْنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ. قَالَ: لَمَّا قَدِمَ الشَّافِعِيُّ إِلَى بَغْدَادَ وَافَقَ عَقْدَ الرَّشِيدِ لِلْأَمِينِ وَالْمَأْمُونِ [عَلَى الْعَهْدِ ]. قَالَ: فَبَكَّرَ النَّاسُ لِيُهَنِّئُوا الرَّشِيدَ، فَجَلَسُوا فِي دَارِ الْعَامَّةِ يَنْتَظِرُونَ الْإِذْنَ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ: كَيْفَ نَدْعُو لَهُمَا ؟ فَإِنَّا إِذَا فَعَلْنَا ذَلِكَ كَانَ دُعَاءً عَلَى الْخَلِيفَةِ، وَإِنْ لَمْ نَدْعُ لَهُمَا كَانَ تَقْصِيرًا ؟ قَالَ: فَدَخَلَ الشَّافِعِيُّ ؓ، فَجَلَسَ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: اللَّهُ الْمُوَفِّقُ. فَلَمَّا أَذِنَ دَخَلَ النَّاسُ، وَكَانَ أَوَّلَ مُتَكَلِّمٍ الشَّافِعِيُّ ؓ فَقَالَ: لَا قَصَّرَا عَنْهَا وَلَا بَلَغْتُهُمَا حَتَّى تَطُولَ عَلَى يَدَيْكَ طُوَالُهَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ar-Rasyid mengambil baiat untuk putranya, Abdullah Al-Ma'mun, sebagai putra mahkota setelah saudaranya Muhammad bin Zubaidah Al-Amin. Hal itu terjadi di Ar-Raqqah setelah ia kembali dari haji. Pada tahun 182 H, Ar-Rasyid membaiat Abdullah Al-Ma'mun sebagai putra mahkota setelah Al-Amin, mengangkatnya menjadi wali atas Khurasan dan wilayah yang bersambung dengannya hingga Hamadzan, memberinya gelar Al-Ma'mun, dan menyerahkannya kepada Ja'far bin Yahya. (Ini termasuk keajaiban, karena Ar-Rasyid telah melihat apa yang dilakukan ayahnya dan kakeknya Al-Manshur terhadap Isa bin Musa, sampai ia melepaskan diri dari putra mahkota, dan apa yang dilakukan saudaranya Al-Hadi agar ia melepaskan diri dari perjanjian itu. Seandainya kematian tidak segera menjemputnya, niscaya ia akan memecatnya. Kemudian ia membaiat Al-Ma'mun setelah Al-Amin, dan cinta terhadap sesuatu membuat buta dan tuli.) Kemudian ia mengirimnya ke Madinatus Salam, dan bersamanya dari keluarganya: Ja'far bin Al-Manshur dan Abdul Malik bin Shalih, serta dari para panglima: Ali bin Isa. Maka ia dibaiat di Madinatus Salam ketika Al-Husain bin Ash-Shabbah Az-Za'farani tiba di sana. Ia berkata: Ketika Asy-Syafi'i radhiyallahu 'anhu datang ke Baghdad, bertepatan dengan penetapan Ar-Rasyid atas Al-Amin dan Al-Ma'mun [untuk suksesi]. Ia berkata: Maka orang-orang datang pagi-pagi untuk memberi selamat kepada Ar-Rasyid, lalu mereka duduk di aula umum menunggu izin. Ia berkata: Orang-orang mulai bertanya: Bagaimana kita mendoakan keduanya? Jika kita melakukannya, itu berarti doa atas khalifah, dan jika kita tidak mendoakan keduanya, itu berarti kekurangan. Ia berkata: Asy-Syafi'i radhiyallahu 'anhu masuk lalu duduk, dan ia ditanya tentang hal itu. Ia berkata: "Allah yang memberi taufik." Ketika izin diberikan, orang-orang masuk, dan yang pertama berbicara adalah Asy-Syafi'i radhiyallahu 'anhu, lalu ia berkata: Tidaklah keduanya kurang darinya, dan aku belum sampai kepada keduanya, hingga panjang umur keduanya berada di tanganmu.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami