Tarikh 2677
Then the Year 132 AH Began
ذِكْرُ خُرُوجِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ بِالْكُوفَةِ مُسَوِّدًا وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ خَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ بِالْكُوفَةِ وَسَوَّدَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا الْحَسَنُ بْنُ قَحْطَبَةَ وَأَخْرَجَ عَنْهَا عَامَلَ ابْنِ هُبَيْرَةَ ثُمَّ دَخَلَهَا الْحَسَنُ. وَكَانَ مِنْ خَبَرِهِ أَنَّ مُحَمَّدًا خَرَجَ بِالْكُوفَةِ لَيْلَةَ عَاشُورَاءَ مُسَوِّدًا وَعَلَى الْكُوفَةِ زِيَادُ بْنُ صَالِحٍ الْحَارِثِيُّ، وَعَلَى شُرَطِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ الْعِجْلِيُّ، وَسَارَ مُحَمَّدٌ إِلَى الْقَصْرِ، فَارْتَحَلَ زِيَادٌ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَدَخَلَ مُحَمَّدٌ الْقَصْرَ، وَسَمِعَ حَوْثَرَةُ الْخَبَرَ فَسَارَ نَحْوَ الْكُوفَةِ، فَتَفَرَّقَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَامَّةُ مَنْ مَعَهُ لَمَّا بَلَغَهُمُ الْخَبَرُ، وَبَقِيَ فِي نَفَرٍ يَسِيرٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَمِنَ الْيَمَانِيِّينَ، مَنْ كَانَ هَرَبَ مِنْ مَرْوَانَ، وَكَانَ مَعَهُ مَوَالِيهِ، وَأَرْسَلَ أَبُو سَلَمَةَ الْخَلَّالُ، وَلَمْ يَظْهَرْ بَعْدُ، إِلَى مُحَمَّدٍ يَأْمُرُهُ بِالْخُرُوجِ مِنَ الْقَصْرِ تَخَوُّفًا عَلَيْهِ مِنْ حَوْثَرَةَ وَمَنْ مَعَهُ، وَلَمْ يَبْلُغْ أَحَدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ هَلَاكُ قَحْطَبَةَ، فَأَبَى مُحَمَّدٌ أَنْ يَخْرُجَ، وَبَلَغَ حَوْثَرَةَ تَفَرُّقُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ عَنْهُ فَتَهَيَّأَ لِلْمَسِيرِ نَحْوَهُ. فَبَيْنَا مُحَمَّدٌ فِي الْقَصْرِ إِذْ أَتَاهُ بَعْضُ طَلَائِعِهِ فَقَالَ لَهُ: قَدْ جَاءَتْ خَيْلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَوَجَّهَ إِلَيْهِمْ عِدَّةً مِنْ مَوَالِيهِ، فَنَادَاهُمُ الشَّامِيُّونَ: نَحْنُ بَجِيلَةُ وَفِينَا مُلَيْحُ بْنُ خَالِدٍ الْبَجَلِيُّ جِئْنَا لِنَدْخُلَ فِي طَاعَةِ الْأَمِيرِ، فَدَخَلُوا، ثُمَّ جَاءَتْ خَيْلٌ أَعْظَمُ مِنْ تِلْكَ فِيهَا جَهْمُ بْنُ الْأَصْفَحِ الْكِنَانِيُّ، ثُمَّ جَاءَتْ خَيْلٌ أَعْظَمُ مِنْهَا مَعَ رَجُلٍ مِنْ آلِ بَحْدَلٍ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ حَوْثَرَةُ مِنْ صُنْعِ أَصْحَابِهِ ارْتَحَلَ نَحْوَ وَاسِطَ. وَكَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ مِنْ لَيْلَتِهِ إِلَى قَحْطَبَةَ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِهَلَاكِهِ، يُعْلِمُ أَنَّهُ قَدْ ظَفِرَ بِالْكُوفَةِ. فَقَدِمَ الْقَاصِدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ قَحْطَبَةَ، فَلَمَّا دَفَعَ إِلَيْهِ كِتَابَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ قَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ ارْتَحَلَ نَحْوَ الْكُوفَةِ، فَأَقَامَ مُحَمَّدٌ بِالْكُوفَةِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَالْأَحَدِ وَصَبَّحَهُ الْحَسَنُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ. وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ قَحْطَبَةَ أَقْبَلَ نَحْوَ الْكُوفَةِ بَعْدَ هَزِيمَةِ ابْنِ هُبَيْرَةَ وَعَلَيْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ الْعِجْلِيُّ فَهَرَبَ عَنْهَا، فَسَوَّدَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ وَخَرَجَ فِي أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا وَبَايَعَ النَّاسُ، وَدَخَلَهَا الْحَسَنُ مِنَ الْغَدِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan tentang munculnya Muhammad bin Khalid di Kufah dengan mengibarkan panji-panji hitam Pada tahun ini Muhammad bin Khalid bin Abdullah Al-Qasri memberontak di Kufah dan mengibarkan panji-panji hitam sebelum Al-Hasan bin Qahthabah memasukinya. Ia mengusir wakil Ibnu Hubairah darinya, kemudian Al-Hasan memasukinya. Kisahnya ialah bahwa Muhammad keluar di Kufah pada malam Asyura dengan mengibarkan panji-panji hitam, sementara di Kufah ada Ziyad bin Shalih Al-Harithi, dan atas kepolisiannya ada Abdurrahman bin Basyir Al-Ijli. Muhammad berjalan menuju istana, lalu Ziyad dan orang-orang yang bersamanya dari penduduk Syam pergi, dan Muhammad memasuki istana. Hauthorah mendengar kabar itu lalu berjalan menuju Kufah. Sebagian besar orang yang bersama Muhammad berpencar ketika kabar itu sampai kepada mereka, dan ia tetap bersama sekelompok kecil dari penduduk Syam dan dari orang-orang Yaman yang telah melarikan diri dari Marwan, dan para mawalinya bersamanya. Abu Salamah Al-Khallal mengirim utusan kepada Muhammad, sedangkan ia belum tampil ke publik, yang memerintahkannya untuk keluar dari istana karena khawatir atas dirinya dari Hauthorah dan orang-orang yang bersamanya. Kematian Qahthabah belum sampai kepada salah satu dari kedua pihak. Muhammad menolak untuk keluar. Hauthorah mengetahui berpencarnya para sahabat Muhammad darinya, lalu ia bersiap untuk berangkat menuju Muhammad. Sementara Muhammad berada di istana, datang kepadanya sebagian pengintainya dan berkata kepadanya: Telah datang pasukan berkuda dari penduduk Syam. Ia mengirim sejumlah mawalinya kepada mereka. Orang-orang Syam memanggil mereka: Kami adalah Bajilah, dan di antara kami ada Mulaih bin Khalid Al-Bajali. Kami datang untuk masuk ke dalam ketaatan kepada amir. Mereka pun masuk. Kemudian datang pasukan berkuda yang lebih besar dari itu, di dalamnya ada Jahm bin Al-Asfah Al-Kinani. Kemudian datang pasukan berkuda yang lebih besar dari itu bersama seorang laki-laki dari keluarga Bahdal. Ketika Hauthorah melihat hal itu dari perbuatan sahabat-sahabatnya, ia berangkat menuju Wasith. Muhammad bin Khalid menulis pada malam itu kepada Qahthabah, sedangkan ia tidak mengetahui kematiannya, memberitahukan bahwa ia telah menguasai Kufah. Utusan itu tiba di hadapan Al-Hasan bin Qahthabah. Ketika ia menyerahkan surat Muhammad bin Khalid kepadanya, ia membacakannya kepada orang-orang, lalu berangkat menuju Kufah. Muhammad tinggal di Kufah pada hari Jumat, Sabtu, dan Ahad, dan Al-Hasan tiba pada pagi hari Senin. Dikatakan pula: Al-Hasan bin Qahthabah datang menuju Kufah setelah kekalahan Ibnu Hubairah, sementara yang memegang Kufah adalah Abdurrahman bin Basyir Al-Ijli, dan ia pun melarikan diri darinya. Maka Muhammad bin Khalid mengibarkan panji-panji hitam, keluar bersama sebelas orang, dan orang-orang membaiatnya. Al-Hasan memasukinya keesokan harinya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami