MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2602

Then the Year 125 AH Began

وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ وَلَّى يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ قَضَاءَ الْمَدِينَةِ. وَفِيهَا بَعَثَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ إِلَى أَهْلِ قُبْرُسَ جَيْشًا مَعَ أَخِيهِ، وَقَالَ: خَيِّرْهُمْ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى الشَّامِ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى الرُّومِ. فَكَانَ مِنْهُمْ مَنِ اخْتَارَ جِوَارَ الْمُسْلِمِينَ بِالشَّامِ وَمِنْهُمْ مَنِ انْتَقَلَ إِلَى بِلَادِ الرُّومِ. وَفِيهَا خَرَجَتِ الرُّومُ إِلَى زِبَطْرَةَ، وَهُوَ حِصْنٌ قَدِيمٌ كَانَ افْتَتَحَهُ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيُّ، فَأَخْرَبَتْهُ الرُّومُ الْآنَ، فَبَنَى بِنَاءً غَيْرَ مُحْكَمٍ، فَعَادَ الرُّومُ وَأَخْرَبُوهُ أَيَّامَ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحِمَارِ، ثُمَّ بَنَاهُ الرَّشِيدُ وَشَحَنَهُ بِالرِّجَالِ، فَلَمَّا كَانَتْ خِلَافَةُ الْمَأْمُونِ طَرَقَهُ الرُّومُ فَشَعَّثُوهُ، فَأَمَرَ الْمَأْمُونُ بِمَرَمَّتِهِ وَتَحْصِينِهِ، ثُمَّ قَصَدَهُ الرُّومُ أَيَّامَ الْمُعْتَصِمِ، عَلَى مَا نَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. فَإِنَّمَا سُقْتُ خَبَرَهُ هَاهُنَا لِأَنِّي لَمْ أَعْلَمْ تَوَارِيخَ حَوَادِثِهِ. وَفِيهَا أَغْزَى الْوَلِيدُ أَخَاهُ الْغَمْرَ بْنَ يَزِيدَ، وَأَمَّرَ عَلَى جُيُوشِ الْبَحْرِ الْأَسْوَدَ بْنَ بِلَالٍ الْمُحَارِبِيَّ وَسَيَّرَهُ إِلَى قُبْرُصَ لِيُخَيِّرَ أَهْلَهَا بَيْنَ الْمَسِيرِ إِلَى الشَّامِ أَوْ إِلَى الرُّومِ، فَاخْتَارَتْ طَائِفَةٌ جِوَارَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّامِ، وَاخْتَارَ آخَرُونَ الرُّومَ، فَسَيَّرَهُمْ إِلَيْهِمْ. وَفِيهَا قُتِلَ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَلِيٍّ بِخُرَاسَانَ. وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِيهَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ أَمِيرُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالطَّائِفِ، وَأَمِيرُ الْعِرَاقِ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ، وَأَمِيرُ خُرَاسَانَ نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ، وَهُوَ فِي هِمَّةِ الْوُفُودِ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا مَعَهُ مِنَ الْهَدَايَا وَالتُّحَفِ، فَقُتِلَ الْوَلِيدُ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَ بِهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pada tahun ini Yusuf bin Muhammad mengangkat Yahya bin Sa’id Al-Anshari sebagai qadhi Madinah. Pada tahun itu Al-Walid bin Yazid mengirim pasukan kepada penduduk Siprus bersama saudaranya, dan berkata: “Berikan mereka pilihan; siapa yang ingin pindah ke Syam, dan siapa yang ingin pindah ke wilayah Romawi.” Maka di antara mereka ada yang memilih perlindungan kaum Muslimin di Syam, dan di antara mereka ada yang pindah ke wilayah Romawi. Pada tahun itu pula Romawi menyerang Zibathrah, sebuah benteng kuno yang pernah ditaklukkan oleh Habib bin Maslamah Al-Fihri; Romawi kala itu menghancurkannya, lalu ia membangun bangunan yang tidak kokoh, maka Romawi kembali dan menghancurkannya pada masa Marwan bin Muhammad Al-Himar. Kemudian Ar-Rasyid membangunnya kembali dan mengisinya dengan orang-orang. Ketika kekhalifahan Al-Ma’mun tiba, Romawi menyerangnya di malam hari dan merusaknya, maka Al-Ma’mun memerintahkan agar ia diperbaiki dan dibentengi. Kemudian Romawi menyerangnya lagi pada masa Al-Mu’tashim, sebagaimana akan kami sebutkan, insya Allah Ta’ala. Aku hanya menyebutkan kabarnya di sini karena aku tidak mengetahui tanggal peristiwa-peristiwanya. Pada tahun itu juga Al-Walid mengirim saudaranya, Al-Ghamr bin Yazid, dalam suatu ekspedisi, dan mengangkat Al-Aswad bin Bilal Al-Muharibi sebagai pemimpin pasukan laut, serta mengirimnya ke Siprus untuk memberi penduduknya pilihan antara pergi ke Syam atau ke wilayah Romawi. Sekelompok orang memilih perlindungan kaum Muslimin, maka ia mengirim mereka ke Syam; yang lain memilih Romawi, maka ia mengirim mereka kepada Romawi. Pada tahun itu Yahya bin Yazid bin Ali terbunuh di Khurasan. Pada tahun itu Yusuf bin Muhammad Ats-Tsaqafi, gubernur Makkah, Madinah, dan Thaif, memimpin jamaah haji, sedangkan gubernur Irak adalah Yusuf bin Umar, dan gubernur Khurasan adalah Nashr bin Sayyar, yang bertekad datang kepada Al-Walid bin Yazid, Amirul Mukminin, dengan membawa hadiah dan persembahan yang ada padanya, tetapi Al-Walid terbunuh sebelum ia sempat bertemu dengannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami