Tarikh 2551
The Year 118 AH
ذِكْرُ دُعَاةِ بَنِي الْعَبَّاسِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَجَّهَ بُكَيْرُ بْنُ مَاهَانَ عَمَّارَ بْنَ يَزِيدَ إِلَى خُرَاسَانَ وَالِيًا عَلَى شِيعَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ، فَنَزَلَ مَرْوَ وَغَيَّرَ اسْمَهُ وَتَسَمَّى بِخِدَاشٍ، وَدَعَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، فَسَارَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ وَأَطَاعُوهُ، ثُمَّ غَيَّرَ مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ وَتَكَذَّبَ وَأَظْهَرَ دِينَ الْخُرَّمِيَّةِ [ وَدَعَا إِلَيْهِ ]، وَرَخَّصَ لِبَعْضِهِمْ فِي نِسَاءِ بَعْضٍ، وَقَالَ لَهُمْ: إِنَّهُ لَا صَوْمَ وَلَا صَلَاةَ وَلَا حَجَّ، وَإِنَّ تَأْوِيلَ الصَّوْمِ أَنْ يُصَامَ عَنْ ذِكْرِ الْإِمَامِ فَلَا يُبَاحُ بِاسْمِهِ، وَالصَّلَاةُ الدُّعَاءُ لَهُ، وَالْحَجُّ الْقَصْدُ إِلَيْهِ، وَكَانَ يَتَأَوَّلُ مِنَ الْقُرْآنِ قَوْلَهُ تَعَالَى: ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ). وَكَانَ خِدَاشٌ نَصْرَانِيًّا بِالْكُوفَةِ فَأَسْلَمَ وَلَحِقَ بِخُرَاسَانَ. وَكَانَ مِمَّنِ اتَّبَعَهُ عَلَى مَقَالَتِهِ مَالِكُ بْنُ الْهَيْثَمِ، وَالْحَرِيشُ بْنُ سُلَيْمٍ الْأَعْجَمِيُّ وَغَيْرُهُمَا، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ أَمَرَ بِذَلِكَ. فَبَلَغَ خَبَرُهُ أَسَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَظَفِرَ بِهِ، فَأَغْلَظَ الْقَوْلَ لِأَسَدٍ، فَقَطَعَ لِسَانَهُ وَسَمَلَ عَيْنَيْهِ وَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي انْتَقَمَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْكَ ! وَأَمَرَ يَحْيَى بْنَ نُعَيْمٍ الشَّيْبَانِيَّ فَقَتَلَهُ وَصَلَبَهُ بِآمُلَ، وَأُتِيَ أَسَدٌ بِجَزُورٍ مَوْلَى الْمُهَاجِرِ بْنِ دَارَةَ الضَّبِّيِّ فَضَرَبَ عُنُقَهُ بِشَاطِئِ النَّهْرِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan dai-dai Bani Abbas Pada tahun ini, Bukair bin Mahan mengutus Ammar bin Yazid ke Khurasan sebagai wali atas pengikut Bani Abbas. Ia menetap di Marw, mengganti namanya, dan menamai dirinya Khidasy. Ia menyeru kepada Muhammad bin Ali, dan orang-orang pun bergegas mendatanginya serta menaatinya. Kemudian ia mengubah apa yang ia serukan kepada mereka, berdusta, dan menampakkan agama Khurramiyah [serta menyeru kepadanya]. Ia membolehkan sebagian mereka mengambil istri-istri orang lain, dan ia berkata kepada mereka: “Tidak ada puasa, tidak ada salat, dan tidak ada haji. Takwil puasa ialah menahan diri dari menyebut Imam, sehingga namanya tidak disebarkan; salat ialah doa untuknya; dan haji ialah menuju kepadanya.” Ia menakwilkan dari Al-Qur'an firman Allah Ta'ala: “Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan atas apa yang mereka makan, apabila mereka bertakwa, beriman, dan mengerjakan kebajikan.” Khidasy dahulu beragama Nasrani di Kufah, lalu ia masuk Islam dan bergabung ke Khurasan. Di antara yang mengikutinya dalam pendapatnya adalah Malik bin Al-Haitsam, Al-Harisy bin Sulaim Al-A'jami, dan selain keduanya. Ia memberitahu mereka bahwa Muhammad bin Ali telah memerintahkan hal itu. Berita tentangnya sampai kepada Asad bin Abdullah, lalu Asad berhasil menangkapnya. Khidasy berbicara kasar kepada Asad, maka Asad memotong lidahnya, mencungkil kedua matanya, dan berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah membalas Abu Bakar dan Umar darimu!” Ia memerintahkan Yahya bin Nu'aim Asy-Syaibani, lalu Yahya membunuhnya dan menyalibnya di Amul. Asad dibawakan seekor unta sembelihan milik budak yang dimerdekakan oleh Al-Muhajir bin Dara Ad-Dhabbi, lalu ia memenggal lehernya di tepi sungai.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami