MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2543

The Year 116

خَلْعِ الْحَارِثِ بْنِ سُرَيْجٍ بِخُرَاسَانَ   وَفِي سنة ست عشرة ومائة خُلِعَ الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ، وَأَقْبَلَ إِلَى الْفَارِيَابِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رُسُلًا فِيهِمْ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ النَّبَطِيُّ وَحَطَّابُ بْنُ مُحْرِزٍ السُّلَمِيُّ فَقَالَا لِمَنْ مَعَهُمَا: لَا نَلْقَى الْحَارِثَ إِلَّا بِأَمَانٍ. فَأَبَى الْقَوْمُ عَلَيْهِمَا، فَأَخَذَهُمُ الْحَارِثُ وَحَبَسَهُمْ وَوَكَّلَ بِهِمْ رَجُلًا، فَأَوْثَقُوهُ وَخَرَجُوا مِنَ السِّجْنِ فَرَكِبُوا وَعَادُوا إِلَى عَاصِمٍ، فَأَمَرَهُمْ، فَخَطَبُوا وَذَمُّوا الْحَارِثَ وَذَكَرُوا خُبْثَ سِيرَتِهِ ( وَغَدْرَهُ. وَكَانَ الْحَارِثُ قَدْ لَبِسَ السَّوَادَ وَدَعَا إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ وَالْبَيْعَةِ لِلرِّضَا، فَسَارَ مِنَ الْفَارِيَابِ ) فَأَتَى بَلْخًا وَعَلَيْهَا نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ [ وَ ] التُّجِيبِيُّ [ ابْنُ ضُبَيْعَةَ الْمُرِّيُّ ]، فَلَقِيَا الْحَارِثَ ( فِي عَشَرَةِ آلَافٍ وَالْحَارِثُ فِي أَرْبَعَةِ آلَافٍ فَقَاتَلَهُمَا وَمَنْ مَعَهُمَا، فَانْهَزَمَ أَهْلُ بَلْخٍ وَتَبِعَهُمُ الْحَارِثُ )، فَدَخَلَ مَدِينَةَ بَلْخٍ، وَخَرَجَ نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ مِنْهَا، وَأَمَرَ الْحَارِثَ بِالْكَفِّ عَنْهُمْ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا رَجُلًا مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَازِمٍ، وَسَارَ إِلَى الْجُوزَجَانِ فَغُلِبَ عَلَيْهَا وَعَلَى الطَّالَقَانِ وَمَرْوِ الرُّوذِ. فَلَمَّا كَانَ بِالْجُوزَجَانِ اسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فِي أَيِّ بَلَدٍ يَقْصِدُ، فَقِيلَ لَهُ: مَرْوُ بَيْضَةُ خُرَاسَانَ وَفُرْسَانُهُمْ كَثِيرٌ، وَلَوْ لَمْ يَلْقَوْكَ إِلَّا بِعَبِيدِهِمْ لَانْتَصَفُوا مِنْكَ، فَأَقِمْ فَإِنْ أَتَوْكَ قَاتَلْتَهُمْ، وَإِنْ أَقَامُوا قَطَعْتَ الْمَادَّةَ عَنْهُمْ. قَالَ: لَا أَرَى ذَلِكَ، وَسَارَ إِلَى مَرْوَ ( فَقَالَ لِأَهْلِ الرَّأْيِ مِنْ مَرْوَ: إِنْ أَتَى نَيْسَابُورَ فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا، وَإِنْ أَتَانَا نُكِبَ. وَبَلَغَ عَاصِمًا أَنَّ أَهْلَ مَرْوَ يُكَاتِبُونَ الْحَارِثَ فَقَالَ: يَا أَهْلَ مَرْوَ قَدْ كَاتَبْتُمُ الْحَارِثَ، لَا يَقْصِدُ الْمَدِينَةَ إِلَّا تَرَكْتُمُوهَا لَهُ، وَإِنِّي لَاحِقٌ بِنَيْسَابُورَ، وَأُكَاتِبُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى يُمِدَّنِي بِعَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ. فَقَالَ لَهُ الْمُجَشِّرُ بْنُ مُزَاحِمٍ: إِنْ أَعْطَوْكَ بَيْعَتَهُمْ بِالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ عَلَى الْقِتَالِ مَعَكَ وَالْمُنَاصَحَةِ لَكَ ( فَلَا تُفَارِقْهُمْ ). وَأَقْبَلَ الْحَارِثُ إِلَى مَرْوَ يُقَالُ: فِي سِتِّينَ أَلْفًا وَمَعَهُ فُرْسَانُ الْأَزْدِ وَتَمِيمٍ، وَمِنْهُمْ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَحَمَّادُ بْنُ عَامِرٍ الْحِمَّانِيُّ، وَدَاوُدُ الْأَعْسَرُ، وَبِشْرُ بْنُ أُنَيْفٍ الرِّيَاحِيُّ، وَعَطَاءٌ الدَّبُّوسِيُّ، وَمِنَ الدَّهَاقِينِ: دِهْقَانُ الْجُوزَجَانِ وَدِهْقَانُ الْفَارِيَابِ وَمَلِكُ الطَّالَقَانِ وَدِهْقَانُ مَرْوِ الرُّوذِ فِي أَشْبَاهِهِمْ، وَخَرَجَ عَاصِمٌ فِي أَهْلِ مَرْوَ وَغَيْرِهِمْ فَعَسْكَرَ، وَقَطَعَ عَاصِمٌ الْقَنَاطِرَ، وَأَقْبَلَ أَصْحَابُ الْحَارِثِ فَأَصْلَحُوا الْقَنَاطِرَ، فَمَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْفَرَاهِيذِيُّ الْأَزْدِيُّ إِلَى عَاصِمٍ فِي أَلْفَيْنِ فَأَتَى الْأَزْدَ، وَمَالَ حَمَّادُ بْنُ عَامِرٍ الْحِمَّانِيُّ إِلَى عَاصِمٍ فَأَتَى بَنِي تَمِيمٍ، وَالْتَقَى الْحَارِثُ وَعَاصِمٌ، وَعَلَى مَيْمَنَةِ الْحَارِثِ وَابِضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ التَّغْلِبِيُّ، فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا، فَانْهَزَمَ أَصْحَابُ الْحَارِثِ فَغَرِقَ مِنْهُمْ بَشَرٌ كَثِيرٌ فِي أَنْهَارِ مَرْوَ وَفِي النَّهْرِ الْأَعْظَمِ، وَمَضَتِ الدَّهَاقِينُ إِلَى بِلَادِهِمْ، وَغَرِقَ خَازِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَازِمٍ، وَكَانَ مَعَ الْحَارِثِ، وَقُتِلَ أَصْحَابُ الْحَارِثِ قَتْلًا ذَرِيعًا، وَقَطَعَ الْحَارِثُ وَادِي مَرْوَ، فَضَرَبَ رِوَاقًا عِنْدَ مَنَازِلِ الرُّهْبَانِ، وَكَفَّ عَنْهُ عَاصِمٌ، وَاجْتَمَعَ إِلَى الْحَارِثِ زُهَاءَ ثَلَاثَةِ آلَافٍ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pencopotan Al-Harits bin Suraij di Khurasan Pada tahun 116 H, Al-Harits bin Suraij dicopot dan ia pergi menuju Al-Fariyab. Ashim bin Abdullah mengirim utusan kepada-nya, di antaranya Muqatil bin Hayyan An-Nabathi dan Hahthab bin Muhriz As-Sulami. Mereka berkata kepada orang-orang yang bersama mereka: “Kami tidak akan menemui Al-Harits kecuali dengan jaminan keamanan.” Kaum itu menolak permintaan mereka, maka Al-Harits menangkap mereka, memenjarakan mereka, dan menugaskan seorang laki-laki untuk menjaga mereka. Mereka pun mengikatnya, lalu keluar dari penjara, menunggang kendaraan, dan kembali kepada Ashim. Ashim memerintahkan mereka, lalu mereka berkhutbah, mencela Al-Harits, dan menyebutkan buruknya perilakunya serta pengkhianatannya. Al-Harits telah memakai pakaian hitam dan menyeru kepada Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya serta berbaiat kepada Ar-Ridha. Ia berangkat dari Al-Fariyab (lalu mendatangi Balkh. Di sana ada Nashr bin Sayyar dan At-Tujibi [Ibnu Dhubai'ah Al-Murri]), lalu keduanya bertemu Al-Harits (dengan sepuluh ribu pasukan, sedangkan Al-Harits memiliki empat ribu pasukan). Ia memerangi keduanya dan orang-orang yang bersama mereka. Penduduk Balkh pun kalah dan Al-Harits mengejar mereka, lalu ia masuk ke kota Balkh. Nashr bin Sayyar keluar darinya, dan Al-Harits memerintahkan agar mereka dibiarkan. Ia mengangkat seorang laki-laki dari keturunan Abdullah bin Khazim sebagai penguasa di sana, lalu berangkat ke Al-Juzjan dan menguasainya, begitu pula Ath-Thalaqan dan Marw Ar-Rudh. Ketika berada di Al-Juzjan, ia meminta pendapat para sahabatnya tentang negeri mana yang hendak dituju. Dikatakan kepadanya: “Marw adalah pusat Khurasan, dan pasukan berkuda mereka banyak. Jika mereka menemuimu hanya dengan budak-budak mereka, niscaya mereka akan membalasmu. Maka tetaplah di sini; jika mereka mendatangimu, perangilah mereka, dan jika mereka bertahan, engkau dapat memutus pasokan dari mereka.” Ia berkata: “Aku tidak berpendapat demikian,” lalu ia berangkat ke Marw. Ia berkata kepada orang-orang berakal di Marw: “Jika ia datang ke Naisabur, ia akan memecah jamaah kita, dan jika ia datang kepada kita, ia akan tertimpa malapetaka.” Sampai kepada Ashim bahwa penduduk Marw sedang berkirim surat kepada Al-Harits, maka ia berkata: “Wahai penduduk Marw, kalian telah berkirim surat kepada Al-Harits. Ia tidak akan menuju kota ini kecuali kalian telah membiarkannya untuknya. Sungguh aku akan berangkat ke Naisabur dan menulis surat kepada Amirul Mukminin agar membantuku dengan sepuluh ribu orang dari penduduk Syam.” Al-Mujasysyir bin Muzahim berkata kepadanya: “Jika mereka memberimu baiat mereka dengan talak dan pembebasan budak untuk berperang bersamamu dan memberikan nasihat kepadamu, maka jangan engkau tinggalkan mereka.” Al-Harits mendekati Marw, dikatakan dengan enam puluh ribu orang, dan bersamanya ada pasukan berkuda dari Al-Azd dan Tamim, di antaranya: Muhammad bin Al-Mutsanna, Hammad bin Amir Al-Himmani, Dawud Al-A'sar, Bisyr bin Unaif Ar-Riyahi, dan Atha' Ad-Dabbusi. Dari kalangan dihqan ada dihqan Al-Juzjan, dihqan Al-Fariyab, raja Ath-Thalaqan, dihqan Marw Ar-Rudh, dan yang semisal mereka. Ashim keluar bersama penduduk Marw dan lainnya, lalu berkemah. Ashim memutus jembatan-jembatan, dan para sahabat Al-Harits datang lalu memperbaiki jembatan-jembatan itu. Muhammad bin Al-Mutsanna Al-Farahidzi Al-Azdi condong kepada Ashim bersama dua ribu orang lalu mendatangi Al-Azd. Hammad bin Amir Al-Himmani condong kepada Ashim lalu mendatangi Bani Tamim. Al-Harits dan Ashim pun bertemu, dan di sayap kanan Al-Harits ada Wabid bin Abdullah bin Zurarah At-Taghlibi. Mereka berperang dengan sengit, dan para sahabat Al-Harits pun kalah. Banyak dari mereka yang tenggelam di sungai-sungai Marw dan di sungai besar. Para dihqan kembali ke negeri mereka, dan Khazim bin Abdullah bin Khazim tenggelam; ia bersama Al-Harits. Para sahabat Al-Harits terbunuh dalam jumlah besar. Al-Harits menyeberangi lembah Marw dan mendirikan tenda di dekat tempat tinggal para rahib, dan Ashim membiarkannya. Sekitar tiga ribu orang berkumpul kepada Al-Harits.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami