Tarikh 2513
The Year 109
دُعَاةِ بَنِي الْعَبَّاسِ قِيلَ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ خُرَاسَانَ مِنْ دُعَاةِ بَنِي الْعَبَّاسِ زِيَادٌ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى هَمْدَانَ فِي وِلَايَةِ أَسَدٍ، بَعَثَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ لَهُ: انْزِلْ فِي الْيَمَنِ وَأَلْطُفْ مُضَرَ، وَنَهَاهُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ نَيْسَابُورَ، يُقَالُ لَهُ: غَالِبٌ لِأَنَّهُ كَانَ مُفْرِطًا فِي حُبِّ بَنِي فَاطِمَةَ، وَيُقَالُ: أَوَّلُ مَنْ أَتَى خُرَاسَانَ بِكِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ حَرْبُ بْنُ عُثْمَانَ مَوْلَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ مِنْ أَهْلِ بَلْخٍ، فَلَمَّا قَدِمَ زِيَادٌ دَعَا إِلَى بَنِي الْعَبَّاسِ، وَذَكَرَ سِيرَةَ بَنِي أُمَيَّةَ وَظُلْمَهُمْ، وَأَطْعَمَ النَّاسَ الطَّعَامَ، وَقَدِمَ عَلَيْهِ غَالِبٌ، وَتَنَاظَرَا فِي تَفْضِيلِ آلِ عَلِيٍّ وَآلِ الْعَبَّاسِ، وَافْتَرَقَا، وَأَقَامَ زِيَادٌ بِمُرْوٍ شَتْوَةً وَ [ كَانَ ] يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهَا يَحْيَى بْنُ عُقَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ، وَغَيْرُهُ. فَأُخْبِرَ بِهِ أَسَدٌ، فَدَعَاهُ، وَقَالَ لَهُ: مَا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكَ ؟ قَالَ: الْبَاطِلُ، إِنَّمَا قَدِمْتُ إِلَى تِجَارَةٍ وَقَدْ فَرَّقْتُ مَالِي عَلَى النَّاسِ، فَإِذَا اجْتَمَعَ خَرَجْتُ. فَقَالَ لَهُ أَسَدٌ: اخْرُجْ عَنْ بِلَادِي. فَانْصَرَفَ، فَعَادَ إِلَى أَمْرِهِ، فَرُفِعَ أَمَرُهُ إِلَى أَسَدٍ، وَخُوِّفَ مِنْ جَانِبِهِ، فَأَحْضَرَهُ، وَقَتَلَهُ، وَقَتَلَ مَعَهُ عَشَرَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَلَمْ يَنْجُ مِنْهُمْ إِلَّا غُلَامَانِ اسْتَصْغَرَهُمَا، وَقِيلَ: بَلْ أَمَرَ بِزِيَادٍ أَنْ يُوَسَّطَ بِالسَّيْفِ، فَضَرَبُوهُ بِالسَّيْفِ فَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ، فَكَبَّرَ النَّاسُ، فَقَالَ أَسَدٌ: مَا هَذَا ؟ قِيلَ: نَبَا السَّيْفُ عَنْهُ، ثُمَّ ضُرِبَ أُخْرَى فَنَبَا السَّيْفُ عَنْهُ، ثُمَّ ضَرَبَهُ الثَّالِثَةَ فَقَطَعَهُ بِاثْنَتَيْنِ، وَعَرَضَ الْبَرَاءَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَمَنْ تَبَرَّأَ خَلَّى سَبِيلَهُ، فَتَبَرَّأَ اثْنَانِ، فَتُرِكَا، وَأَبَى الْبَرَاءَةُ ثَمَانِيَةٌ، فَقُتِلُوا. فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَقْبَلَ أَحَدُهُمَا إِلَى أَسَدٍ، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ أَنْ تُلْحِقَنِي بِأَصْحَابِي، فَقَتَلَهُ، وَذَلِكَ قَبْلَ الْأَضْحَى بِأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ قَدِمَ بَعْدَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُسَمَّى كَثِيرًا، فَنَزَلَ عَلَى أَبِي النَّجْمِ، وَكَانَ يَأْتِيهِ الَّذِينَ لَقُوا زِيَادًا، فَكَانَ عَلَى ذَلِكَ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ، وَكَانَ أُمِّيًّا، فَقَدِمَ عَلَيْهِ خِدَاشٌ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ غَلَبَ عَلَيْهِ خِدَاشٌ، فَغَلَّبَ كَثِيرًا عَلَى أَمْرِهِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Para Da'i Bani Abbas Dikatakan: Orang pertama dari para da'i Bani Abbas yang datang ke Khurasan adalah Ziyad Abu Muhammad, mawla Hamdan, pada masa kepemimpinan Asad. Ia diutus oleh Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas, yang berkata kepadanya: "Tinggallah di Yaman dan lembutlah terhadap Mudhar." Ia melarangnya bergaul dengan seorang laki-laki dari Naisabur bernama Ghalib, karena Ghalib berlebihan dalam mencintai Bani Fathimah. Dikatakan pula: Orang pertama yang membawa surat Muhammad bin Ali ke Khurasan adalah Harb bin Utsman, mawla Bani Qais bin Tsa'labah, dari penduduk Balkh. Ketika Ziyad tiba, ia menyeru kepada Bani Abbas, menyebutkan perilaku Bani Umayyah dan kezaliman mereka, serta memberi makan orang-orang. Ghalib datang kepadanya, dan keduanya berdebat tentang keutamaan keluarga Ali dan keluarga Abbas, lalu berpisah. Ziyad tinggal di Marw selama satu musim dingin, dan Yahya bin Uqail al-Khuza'i serta yang lainnya dari penduduknya datang kepadanya. Asad mendapat kabar tentang dirinya, lalu ia memanggilnya dan berkata: "Apa yang sampai kepadaku tentangmu ini?" Ziyad menjawab: "Itu bohong. Aku hanya datang untuk berdagang, dan aku telah membagikan hartaku kepada orang-orang. Jika mereka berkumpul, aku akan pergi." Asad berkata kepadanya: "Keluarlah dari negeriku." Maka ia pun pergi, tetapi kemudian kembali menjalankan urusannya. Perkaranya dilaporkan kepada Asad, yang merasa khawatir akan bahayanya, lalu ia menghadirkan Ziyad dan membunuhnya, bersama sepuluh orang dari penduduk Kufah. Tidak ada yang selamat dari mereka kecuali dua anak laki-laki yang ia anggap masih terlalu kecil. Dikatakan pula: Bahkan ia memerintahkan agar Ziyad dipenggal di bagian tengah tubuhnya dengan pedang. Mereka pun menebasnya dengan pedang, tetapi pedang itu tidak mempan padanya. Orang-orang pun bertakbir. Asad bertanya: "Apa ini?" Dijawab: "Pedang itu berbalik dari dirinya." Lalu ia ditebas lagi, dan pedang kembali berbalik darinya. Kemudian ia ditebas untuk ketiga kalinya, dan tubuhnya terbelah dua. Asad menawarkan pernyataan berlepas diri kepada para pengikutnya; siapa yang berlepas diri dari Ziyad, akan dibebaskan. Dua orang berlepas diri, lalu dibebaskan, sedangkan delapan orang menolak berlepas diri, dan mereka pun dibunuh. Keesokan harinya, salah seorang dari dua yang dibebaskan itu datang kepada Asad dan berkata: "Aku mohon engkau mempertemukanku dengan teman-temanku." Maka Asad membunuhnya. Hal itu terjadi empat hari sebelum Idul Adha. Setelah mereka, datang seorang laki-laki dari penduduk Kufah bernama Katsir. Ia singgah di rumah Abu an-Najm, dan orang-orang yang pernah bertemu Ziyad biasa mendatanginya. Keadaan itu berlangsung selama setahun atau dua tahun. Katsir adalah seorang yang ummi (tidak bisa membaca dan menulis). Kemudian datanglah Khidasy, yang namanya Umarah, tetapi ia dikenal dengan Khidasy. Khidasy mengambil alih urusan itu dan mengungguli Katsir dalam urusannya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami