MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2511

The Year 109

عَزْلِ خَالِدٍ وَأَخِيهِ أَسَدٍ عَنْ خُرَاسَانَ وَوِلَايَةِ أَشْرَسَ   وفي سَنَةُ تِسْعٍ وَمِائَةٍ عَزَلَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَسَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ عَنْ إِمْرَةِ خُرَاسَانَ وكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ أَسَدًا أَخَا خَالِدٍ تَعَصَّبَ عَلَى نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ وَنَفَرٍ مَعَهُ مِنْهُمْ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نُعَيْمٍ، وَسَوْرَةُ بْنُ الْحُرِّ، وَالْبَخْتَرِيُّ بْنُ أَبِي دِرْهَمٍ، وَعَامِرُ بْنُ مَالِكٍ الْحِمَّانِيُّ زَعَمَ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْهُمْ مَا لَا يَصْلُحُ، فَضَرَبَهُمْ بِالسِّيَاطِ وَحَلَّقَهُمْ، وَبَعَثَهُمْ إِلَى خَالِدٍ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّهُمْ أَرَادُوا الْوُثُوبَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى خَالِدٍ لَامَ أَسَدًا، وَعَنَّفَهُ، وَقَالَ: أَلَا بَعَثَ إِلَيَّ بِرُءُوسِهِمْ ؟ فَقَالَ نَصْرٌ: بَعَثْتَ بِالْعِتَابِ فِي غَيْرِ ذَنْبٍ فِي كِتَابٍ تَلُومُ أُمُّ تَمِيمِ     إِنْ أَكُنْ مُوَثَّقًا أَسِيرًا لَدَيْهِمْ فِي هُمُومٍ وَكُرْبَةٍ وَسُهُومِ     رَهْنَ قَسْرٍ فَمَا وَجَدْتُ بَلَاءً كَإِسَارِ الْكِرَامِ عِنْدَ اللَّئِيمِ     أَبْلِغِ الْمُدَّعِينَ قَسْرًا وَقَسْرٌ أَهْلُ عُودِ الْقَنَاةِ ذَاتِ الْوُصُومِ     هَلْ فُطِمْتُمْ عَنِ الْخِيَانَةِ وَالْغَدْ رِ أَمْ أَنْتُمْ كَالْحَاكِرِ الْمُسْتَدِيمِ وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ: أَخَالِدُ لَوْلَا اللَّهُ لَمْ تُعْطَ طَاعَةً     وَلَوْلَا بَنُو مَرْوَانَ لَمْ يُوثِقُوا نَصْرَا إِذًا لَلَقِيتُمْ عِنْدَ شَدِّ وَثَاقِهِ     بَنِي الْحَرْبِ لَا كُشْفَ اللِّقَاءِ وَلَا ضَجْرَا وَخَطَبَ يَوْمًا أَسَدٌ فَقَالَ: قَبَّحَ اللَّهُ هَذِهِ الْوُجُوهَ، وُجُوهَ أَهْلِ الشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَالْفَسَادِ، اللَّهُمَّ فَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، وَأَخْرِجْنِي إِلَى مُهَاجَرِي وَوَطَنِي. وَقَالَ: مَنْ يَرُومُ مَا قِبَلِي وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ خَالِي وَخَالُ أَخِي، وَمَعِي اثْنَا عَشَرَ أَلْفِ سَيْفٍ يَمَانِيٍّ، فَكَتَبَ هِشَامٌ إِلَى خَالِدٍ: اعْزِلْ أَخَاكَ، فَعُزِلَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْدَمَ إِلَى الْحَجِّ، فَأَقْبَلَ مِنْهَا فِي رَمَضَانَ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى خُرَاسَانَ الْحَكَمَ بْنَ عَوَانَةَ الْكَلْبِيَّ، وَاسْتَنَابَ هِشَامٌ عَلَى خُرَاسَانَ أَشْرَسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيَّ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُكَاتِبَ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ وَكَانَ أَشْرَسُ فَاضِلًا خَيِّرًا، وَكَانَ يُسَمَّى الْكَامِلَ لِذَلِكَ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اتَّخَذَ الْمُرَابِطَةَ بِخُرَاسَانَ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ دِثَارٍ الْبَاهِلِيَّ وَتَوَلَّى هُوَ الْأُمُورَ بِنَفْسِهِ، كَبِيرَهَا وَصَغِيرَهَا، فَفَرِحَ بِهِ أَهْلُهَا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pemecatan Khalid dan saudaranya Asad dari Khurasan serta pengangkatan Asyras Pada tahun seratus sembilan Hisyam bin Abdul Malik memberhentikan Asad bin Abdullah Al-Qasri dari jabatan amir Khurasan. Sebab hal itu adalah bahwa Asad, saudara Khalid, bersikap fanatik terhadap Nashr bin Sayyar dan sekelompok orang bersamanya, di antara mereka: Abdurrahman bin Nu'aim, Sawrah bin Al-Hurr, Al-Bakhtari bin Abi Dirham, dan Amir bin Malik Al-Himmani. Ia mengklaim bahwa sampai kepadanya dari mereka hal yang tidak pantas, maka ia memukul mereka dengan cambuk dan mencukur kepala mereka, lalu mengirim mereka kepada Khalid dan menulis kepadanya bahwa mereka hendak memberontak terhadapnya. Ketika mereka datang kepada Khalid, ia mencela Asad dan menegurnya, seraya berkata: "Mengapa ia tidak mengirimkan kepalaku kepada mereka?" Nashr berkata: Kau kirim celaan tanpa dosa, dalam surat yang diperuntukkan Ummu Tamim yang mencelaku. Walaupun aku terikat, menjadi tawanan di tangan mereka, Dalam kesedihan, kesusahan, dan panas hati yang membakar, Sebagai jaminan bagi Qasr, tidak kutemui cobaan Seperti tertawannya orang-orang mulia di tangan orang hina. Sampaikan kepada orang-orang yang mengaku dari Qasr, dan Qasr Adalah orang-orang bertongkat tombak, penuh cela, Apakah kalian sudah disapih dari khianat dan pengkhianatan, Atau kalian seperti penimbun yang terus-menerus? Dan Al-Farazdaq berkata: Wahai Khalid, seandainya bukan karena Allah, engkau tidak akan ditaati, Dan seandainya bukan karena Bani Marwan, mereka tidak akan mengikat Nashr. Niscaya kalian akan bertemu saat ikatannya diketatkan, Bani Al-Harb, tanpa kelemahan dalam pertemuan dan tanpa keluh kesah. Suatu hari Asad berkhutbah dan berkata: "Semoga Allah memburukkan wajah-wajah ini, wajah-wajah orang yang memecah belah, munafik, dan merusak. Ya Allah, pisahkanlah antara aku dan mereka, dan keluarkanlah aku ke tempat hijrahku dan negeriku." Ia juga berkata: "Siapa yang menginginkan apa yang ada padaku, sedangkan Amirul Mukminin adalah pamanku dari pihak ibu dan paman saudaraku dari pihak ibu, dan bersamaku dua belas ribu pedang Yaman." Hisyam menulis kepada Khalid: "Berhentikan saudaramu." Maka ia diberhentikan, dan ia diperintahkan untuk datang ke haji. Ia kembali dari sana pada bulan Ramadan. Ia menunjuk Al-Hakam bin Awanah Al-Kalbi sebagai penggantinya di Khurasan. Hisyam menunjuk Asyras bin Abdullah As-Sulami sebagai gubernur Khurasan, dan memerintahkannya untuk berkirim surat dengan Khalid bin Abdullah Al-Qasri. Asyras adalah orang yang utama dan baik, dan karena itu ia dijuluki Al-Kamil. Ia adalah orang pertama yang menjadikan pos jaga perbatasan (murabathah) di Khurasan, dan ia mengangkat Abdul Malik binDitsar Al-Bahili atas pos-pos itu, sementara ia sendiri mengurus segala urusan, besar maupun kecil. Maka penduduknya bergembira karenanya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami