MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2399

The Year 95

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ أَعْنِي سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ  : إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ   قَالَ: كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا جِنَازَةً، أَوْ سَمِعْنَا بِمَيِّتٍ عُرِفَ ذَلِكَ فِينَا أَيَّامًا; لِأَنَّا قَدْ عَرَفْنَا أَنَّهُ نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ صَيَّرَهُ إِلَى الْجَنَّةِ أَوْ إِلَى النَّارِ، وَإِنَّكُمْ فِي جَنَائِزِكُمْ تَتَحَدَّثُونَ بِأَحَادِيثَ دُنْيَاكُمْ. وَقَالَ: لَا يَسْتَقِيمُ رَأْيٌ إِلَّا بِرِوَايَةٍ، وَلَا رِوَايَةٌ إِلَّا بِرَأْيٍ. وَقَالَ: إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَهَاوَنُ بِالتَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَاغْسِلْ يَدَيْكَ مِنْ فَلَاحِهِ. وَقَالَ إِنِّي لَأَرَى الشَّيْءَ مِمَّا يُعَابُ فَلَا يَمْنَعُنِي مِنْ عَيْبِهِ إِلَّا مَخَافَةُ أَنْ أُبْتَلَى بِهِ. وَبَكَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَقِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: انْتِظَارُ مَلَكِ الْمَوْتِ، مَا أَدْرِي يُبَشِّرُنِي بِجَنَّةٍ، أَوْ بِنَارٍ. الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ   كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ، كَانَ الْمُقَدَّمَ عَلَى إِخْوَتِهِ فِي الْفَضْلِ، وَكَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالِاخْتِلَافِ وَالْفِقْهِ وَالتَّفْسِيرِ، وَكَانَ مِنْ ظُرَفَاءِ بَنِي هَاشِمٍ وَعُقَلَائِهِمْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَقِبٌ. قَالَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ وَغَيْرُهُ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْإِرْجَاءِ. وَكَتَبَ فِي ذَلِكَ رِسَالَةً ثُمَّ نَدِمَ عَلَيْهَا. وَقَالَ غَيْرُهُمْ: كَانَ يَتَوَقَّفُ فِي عُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، فَلَا يَتَوَلَّاهُمْ، وَلَا يَذُمُّهُمْ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ أَبَاهُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَنَفِيَّةِ ضَرَبَهُ فَشَجَّهُ، وَقَالَ: وَيْحَكَ، أَلَا تَتَوَلَّى أَبَاكَ عَلِيًّا؟ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ. وَقَالَ خَلِيفَةُ: تُوُفِّيَ فِي أَيَّامِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ وَأُمُّهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَهِيَ أُخْتُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ لِأُمِّهِ، وَكَانَ حُمَيْدٌ فَقِيهًا نَبِيلًا عَالِمًا، لَهُ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ. وَفِيهَا كَانَ مَقْتَلُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ  ، فِي قَوْلِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدَائِنِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ كَانَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ، كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ جَرِيرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِيهَا مَاتَ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، وَلَهُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً. وَفِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ مَاتَ سَفِينَةُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ. وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ مَاتَ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ. وَفِيهَا مَاتَ جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، وَهُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. وَفِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ قُتِلَ أَبُو الْأَحْوَصِ عَوْفُ بْنُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ الْكُوفِيُّ، قَتَلَهُ الْخَوَارِجُ. قيس بن أبي حازم قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَاسْمُهُ حُصَيْنُ بْنُ عَوْفٍ، وَيُقَالُ: اسْمُهُ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ الْحَارِثِ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَحْمَسِيُّ: أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ، وَقَصَدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيُبَايِعَهُ فَوَجَدَهُ قَدْ تُوُفِّيَ. رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ، وَسَعِيدٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَبِلَالِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمَّارٍ، وَخَبَّابٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَجَرِيرٍ [فِي آخَرِينَ]. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى عَنْ تِسْعَةٍ مِنَ الْعَشْرَةِ، [وَلَمْ يَرْوِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: رَوَى عَنِ الْعَشْرَةِ]. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خِرَاشٍ الْحَافِظُ: لَيْسَ فِي التَّابِعِينَ مَنْ رَوَى عَنِ الْعَشْرَةِ غَيْرُهُ. وَشَهِدَ النَّهْرَوَانَ مَعَ عَلِيٍّ ؓ. رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ خَالِدٍ، وَالْأَعْمَشُ وَجَازَ الْمِائَةَ بِسِنِينَ كَثِيرَةً فَتَغَيَّرَ. وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ، وَقِيلَ: فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Di antara orang-orang yang wafat pada tahun ini, yakni tahun sembilan puluh lima: Ibrahim bin Yazid An-Nakha'i. Ibrahim bin Yazid An-Nakha'i Ia berkata: Apabila kami menghadiri jenazah, atau mendengar kabar tentang seorang yang meninggal, hal itu dibicarakan di antara kami berhari-hari; karena kami mengetahui bahwa telah menimpanya suatu perkara yang akan mengantarkannya ke surga atau ke neraka, sedangkan kalian pada jenazah-jenazah kalian membicarakan urusan dunia kalian. Dan ia berkata: Tidak lurus suatu pendapat kecuali dengan riwayat, dan tidak ada riwayat yang lurus kecuali dengan pendapat. Dan ia berkata: Jika engkau melihat seseorang meremehkan takbir pertama, maka cucilah kedua tanganmu dari keberuntungannya. Dan ia berkata: Sungguh aku melihat sesuatu yang tercela, dan tidak ada yang mencegahku dari mencelanya kecuali rasa takut bahwa aku akan diuji dengannya. Ia menangis ketika hendak wafat, lalu dikatakan kepadanya: Apa yang membuatmu menangis? Ia menjawab: Menanti Malaikat Maut; aku tidak tahu apakah ia akan membawa kabar gembira kepadaku berupa surga atau neraka. Al-Hasan bin Muhammad ibnul Hanafiyah. Al-Hasan bin Muhammad ibnul Hanafiyah Kunyahnya Abu Muhammad. Ia adalah yang terdepan di antara saudara-saudaranya dalam keutamaan, dan ia adalah orang yang paling berilmu tentang perbedaan pendapat, fikih, dan tafsir. Ia termasuk orang-orang cerdas dan berakal dari Bani Hasyim, dan ia tidak memiliki keturunan. Ayyub As-Sikhtiyani dan lainnya berkata: Ia adalah orang pertama yang berbicara tentang Irja'. Ia menulis risalah tentang hal itu, kemudian ia menyesalinya. Selain mereka berkata: Ia dahulu bersikap tawaquf terhadap Utsman, Ali, Thalhah, dan Az-Zubair, tidak membela mereka dan tidak mencela mereka. Ketika hal itu sampai kepada ayahnya, Muhammad bin Al-Hanafiyah, ia memukulnya hingga kepalanya terluka, dan berkata: Celakalah engkau! Tidakkah engkau membela ayahmu Ali? Abu Ubaid berkata: Ia wafat pada tahun sembilan puluh lima. Khalifah berkata: Ia wafat pada masa Umar bin Abdul Aziz. Wallahu a'lam. Humaid bin Abdurrahman bin Auf Az-Zuhri. Humaid bin Abdurrahman bin Auf Az-Zuhri Ibunya adalah Ummu Kultsum binti Uqbah bin Abi Mu'ith, dan ia adalah saudara seibu Utsman bin Affan. Humaid adalah seorang faqih, mulia, dan alim, memiliki banyak riwayat. Pada tahun ini terjadi pembunuhan Sa'id bin Jubair, menurut pendapat Ali bin Al-Madini dan sekelompok ulama. Pendapat yang masyhur bahwa itu terjadi pada tahun sembilan puluh empat, sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Jarir dan lebih dari seorang. Wallahu a'lam. Pada tahun ini wafat Sa'd bin Iyas Abu Amr Asy-Syaibani, pada usia seratus dua puluh tahun. Pada masa pemerintahan Al-Hajjaj wafat Safinah, budak yang dimerdekakan Rasulullah ﷺ. Pada tahun ini wafat Salim bin Abi Al-Ja'd. Pada tahun ini wafat Ja'far bin Amr bin Umayyah Adh-Dhamri, dan ia adalah saudara sepersusuan Abdullah bin Marwan. Pada masa pemerintahan Al-Hajjaj terbunuh Abu Al-Ahwash Auf bin Malik bin Nadhlah Al-Jusyami Al-Kufi; orang-orang Khawarij membunuhnya. Qais bin Abi Hazim. Qais bin Abi Hazim, namanya Hushain bin Auf, dan dikatakan namanya Abdu Auf bin Al-Harits, Abu Abdillah Al-Ahmasi: Ia sempat hidup di masa jahiliyah dan datang kepada Rasulullah ﷺ untuk berbai'at kepadanya, namun ia mendapati beliau telah wafat. Ia meriwayatkan dari Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Thalhah, Az-Zubair, Sa'd, Sa'id, Ibnu Mas'ud, Bilal bin Abi Rabah, Ammar, Khabbab, Hudzaifah, dan Jarir [serta lainnya]. Abu Dawud berkata: Ia meriwayatkan dari sembilan dari sepuluh [dan tidak meriwayatkan dari Abdurrahman bin Auf; dan selainnya berkata: Ia meriwayatkan dari sepuluh]. Abdurrahman bin Yusuf bin Khirasy Al-Hafizh berkata: Tidak ada di kalangan tabi'in yang meriwayatkan dari sepuluh sahabat itu selain dia. Ia menyaksikan perang Nahrawan bersama Ali radhiyallahu 'anhu. Yang meriwayatkan darinya: Abu Ishaq, Isma'il bin Khalid, dan Al-A'masy. Ia melewati usia seratus tahun dengan beberapa tahun, lalu hafalannya berubah. Ia wafat pada tahun ini, dan dikatakan: pada tahun sembilan puluh delapan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami