MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2110

The caliphate of Muʿāwiyah b. Abī Sufyān

وَفِي سنة ثنتين وأربعين تَحَرَّكَتِ الْخَوَارِجُ  الَّذِينَ كَانُوا قَدْ عَفَا عَنْهُمْ عَلِيٌّ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ وَقَدْ عُوفِيَ جَرْحَاهُمْ وَثَابَتْ إِلَيْهِمْ قُوَاهُمْ، كَانَ سَبَبُ خُرُوجِهِمْ أَنَّ حَيَّانَ بْنَ ظَبْيَانَ السُّلَمِيَّ كَانَ خَارِجِيًّا وَكَانَ قَدِ ارْتَثَّ يَوْمَ النَّهْرِ، فَلَمَّا بَرَأَ لَحِقَ بِالرَّيِّ فِي رِجَالٍ مَعَهُ: فَأَقَامُوا بِهَا حَتَّى بَلَغَهُمْ مَقْتَلُ عَلِيٍّ فَلَمَّا بَلَغَهُمْ مَقْتَلُ عَلِيٍّ تَرَحَّمُوا عَلَى قَاتِلِهِ ابْنِ مُلْجَمٍ، وَقَالَ أَحَدُهُمْ وهو سَالِمُ بْنُ رَبِيعَةَ الْعَبْسِيُّ: لَا يَقْطَعُ اللَّهُ يَدًا عَلَتْ قَذَالَ عَلِيٍّ بِالسَّيْفِ. وَجَعَلُوا يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى قَتْلِ عَلِيٍّ، ؓ وَلَا رَضِيَ عَنْهُمْ. ثُمَّ إِنَّ سَالِمًا رَجَعَ عَنْ رَأْيِ الْخَوَارِجِ بَعْدَ ذَلِكَ وَصَلُحَ، وَدَعَاهُمْ حَيَّانُ إِلَى الْخُرُوجِ وَمُقَاتَلَةِ أَهْلِ الْقِبْلَةِ، فَأَقْبَلُوا إِلَى الْكُوفَةِ فَأَقَامُوا بِهَا حَتَّى قَدِمَهَا مُعَاوِيَةُ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى الْكُوفَةِ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، فَأَحَبَّ الْعَافِيَةَ وَأَحْسَنَ السِّيرَةَ، وَكَانَ يُؤْتَى فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّ فُلَانًا يَرَى رَأْيَ الشِّيعَةِ وَفُلَانًا يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ، فَيَقُولُ: قَضَى اللَّهُ أَنْ لَا يَزَالُوا مُخْتَلِفِينَ وَسَيَحْكُمُ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ. فَأَمِنَهُ النَّاسُ. وَكَانَتِ الْخَوَارِجُ يَلْقَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَتَذَاكَرُونَ مَكَانَ إِخْوَانِهِمْ بِالنَّهْرِ، فَاجْتَمَعُوا عَلَى ثَلَاثَةِ نَفَرٍ: عَلَى الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ عُلِّفَةَ التَّيْمِيِّ مِنْ تَيْمِ الرِّبَابِ، وَعَلَى مُعَاذِ بْنِ جُوَيْنٍ الطَّائِيِّ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ زِيدِ بْنِ حُصَيْنٍ الَّذِي قُتِلَ يَوْمَ النَّهْرِ، وَعَلَى حَيَّانَ بْنِ ظَبْيَانَ السُّلَمِيِّ، وَاجْتَمَعُوا فِي أَرْبَعِمِائَةٍ فَتَشَاوَرُوا فِيمَنْ يُوَلُّونَ عَلَيْهِمْ، فَكُلُّهُمْ دَفَعَ الْإِمَارَةَ عَنْ نَفْسِهِ، ثُمَّ اتَّفَقُوا فَوَلَّوُا الْمُسْتَوْرِدَ وَبَايَعُوهُ، وَذَلِكَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ، وَاتَّعَدُوا لِلْخُرُوجِ وَاسْتَعَدُّوا، وَكَانَ خُرُوجُهُمْ غُرَّةَ شَعْبَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Pada tahun empat puluh dua, kaum Khawarij bergerak, yaitu mereka yang telah dimaafkan oleh 'Ali pada hari An-Nahrawan, luka-luka mereka telah sembuh dan kekuatan mereka telah kembali. Sebab keluarnya mereka adalah bahwa Hayyan bin Zhabyan As-Sulami adalah seorang Khariji, dan ia telah terluka parah pada hari An-Nahr. Ketika ia sembuh, ia bergabung ke Ar-Ray bersama orang-orang yang bersamanya: Mereka tinggal di sana hingga sampai kepada mereka berita terbunuhnya 'Ali. Ketika sampai kepada mereka berita terbunuhnya 'Ali, mereka mendoakan rahmat bagi pembunuhnya, Ibnu Muljam. Salah seorang dari mereka, yaitu Salim bin Rabi'ah Al-'Absi, berkata: “Semoga Allah tidak memotong tangan yang menebaskan pedang ke tengkuk 'Ali.” Mereka mulai memuji Allah atas terbunuhnya 'Ali, ؓ, dan Dia tidak meridhai mereka. Kemudian Salim setelah itu kembali dari pendapat Khawarij dan menjadi baik. Hayyan mengajak mereka untuk keluar dan memerangi Ahlul Qiblat, lalu mereka datang ke Kufah dan tinggal di sana hingga Mu'awiyah datang. Ia mengangkat Al-Mughirah bin Syu'bah sebagai gubernur Kufah, dan ia menyukai keselamatan serta berperilaku baik. Ia didatangi dan dikatakan kepadanya: “Si fulan berpendapat seperti pendapat Syi'ah, dan si fulan berpendapat seperti pendapat Khawarij,” lalu ia berkata: “Allah telah menetapkan bahwa mereka akan terus berselisih, dan Allah akan memutuskan di antara hamba-hamba-Nya.” Maka orang-orang merasa aman darinya. Kaum Khawarij saling bertemu dan mengingat tempat saudara-saudara mereka di An-Nahr. Mereka berkumpul di sekitar tiga orang: Al-Mustaurid bin 'Ullifah At-Taimi dari Taim Ar-Rabab, Mu'adz bin Juwain Ath-Tha'i, yaitu sepupu Zaid bin Hushain yang terbunuh pada hari An-Nahrawan, dan Hayyan bin Zhabyan As-Sulami. Mereka berkumpul sebanyak empat ratus orang dan bermusyawarah tentang siapa yang akan mereka angkat sebagai pemimpin atas mereka. Setiap orang menolak kepemimpinan untuk dirinya, kemudian mereka sepakat mengangkat Al-Mustaurid dan membaiatnya. Hal itu terjadi pada Jumadil Akhir, dan mereka menjanjikan waktu untuk keluar dan mempersiapkan diri. Keluar mereka adalah pada awal Sya'ban tahun empat puluh tiga.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami