MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 2041

The Caliphate of ʿUthmān b. ʿAffān

أَوَّلِيَّاتِ عُثْمَانَ ؓ   قَالَ الْعَسْكَرِيُّ فِي «الْأَوَائِلِ»: (هُوَ أَوَّلُ مَنْ أَقْطَعَ الْقَطَائِعَ، وَأَوَّلُ مَنْ حَمَى الْحِمَى، وَأَوَّلُ مَنْ خَفَضَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، وَأَوَّلُ مَنْ خَلَّقَ الْمَسْجِدَ، وَأَوَّلُ مَنْ أَمَرَ بِالْأَذَانِ الْأَوَّلِ فِي الْجُمُعَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ رَزَقَ الْمُؤَذِّنِينَ، وَأَوَّلُ مَنْ أُرْتِجَ عَلَيْهِ فِي الْخُطْبَةِ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ أَوَّلُ مَرْكَبٍ صَعْبٌ، وَإِنَّ بَعْدَ الْيَوْمِ أَيَّامًا، وَإِنْ أَعِشْ.. تَأْتِكُمُ الْخُطْبَةُ عَلَى وَجْهِهَا، وَمَا كُنَّا خُطَبَاءَ وَسَيُعَلِّمُنَا اللَّهُ». أَخْرَجَهُ ابْنُ سَعْدٍ. وَأَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ الْخُطْبَةَ فِي الْعِيدِ عَلَى الصَّلَاةِ، وَأَوَّلُ مَنْ فَوَّضَ إِلَى النَّاسِ إِخْرَاجَ زَكَاتِهِمْ، وَأَوَّلُ مَنْ وَلِيَ الْخِلَافَةَ فِي حَيَاةِ أُمِّهِ، وَأَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ صَاحِبَ شُرْطَةٍ، وَأَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ الْمَقْصُورَةَ فِي الْمَسْجِدِ خَوْفًا أَنْ يُصِيبَهُ مَا أَصَابَ عُمَرَ)، هَذَا مَا ذَكَرَهُ الْعَسْكَرِيُّ. قَالَ: (وَأَوَّلُ مَا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ بَيْنَ الْأُمَّةِ فَخَطَّأَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي زَمَانِهِ فِي أَشْيَاءَ نَقَمُوهَا عَلَيْهِ، وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَخْتَلِفُونَ فِي الْفِقْهِ، وَلَا يُخَطِّئُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا). قُلْتُ: بَقِيَ مِنْ أَوَائِلِهِ: أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ إِلَى اللَّهِ بِأَهْلِهِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَأَوَّلُ مَنْ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ فِي الْقِرَاءَةِ. وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حَنِيفٍ قَالَ: (أَوَّلُ مُنْكَرٍ ظَهَرَ بِالْمَدِينَةِ حِينَ فَاضَتِ الدُّنْيَا وَانْتَهَى سِمَنُ النَّاسِ: طَيَرَانُ الْحَمَامِ، وَالرَّمْيُ عَلَى الْجُلَاهِقَاتِ، فَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا عُثْمَانُ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنْ خِلَافَتِهِ، فَقَصَّهَا وَكَسَرَ الْجُلَاهِقَاتِ).

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Hal-hal pertama dari Utsman radhiyallahu 'anhu Al-Askari berkata dalam “Al-Awa'il”: (Ia adalah orang pertama yang memberikan tanah-tanah konsesi, orang pertama yang membuat hima (kawasan terlarang), orang pertama yang merendahkan suaranya ketika bertakbir, orang pertama yang memberi wewangian pada masjid, orang pertama yang memerintahkan adzan pertama pada hari Jumat, orang pertama yang memberi gaji kepada para muadzin, orang pertama yang terbata-bata dalam khutbah lalu berkata: “Wahai manusia, sesungguhnya awal setiap kendaraan itu sulit; setelah hari ini akan ada hari-hari; jika aku hidup, khutbah akan datang kepada kalian sebagaimana mestinya. Kami bukanlah para khatib, dan Allah akan mengajari kami.” Ibnu Sa'd meriwayatkannya. Ia adalah orang pertama yang mendahulukan khutbah atas shalat pada hari raya, orang pertama yang menyerahkan kepada masyarakat penunaian zakat mereka, orang pertama yang memegang khilafah ketika ibunya masih hidup, orang pertama yang mengangkat kepala kepolisian, dan orang pertama yang membuat maqshurah (ruang khusus) di masjid karena khawatir akan menimpanya apa yang menimpa Umar). Demikian yang disebutkan Al-Askari. Ia berkata: (Perselisihan pertama dalam umat yang terjadi di antara mereka, di mana sebagian menyalahkan sebagian yang lain, terjadi pada masanya mengenai hal-hal yang mereka celakan atas dirinya; sebelum itu mereka berbeda pendapat dalam fikih, tetapi tidak saling menyalahkan). Aku berkata: Di antara hal-hal pertamanya yang tersisa adalah bahwa ia adalah orang pertama dari umat ini yang berhijrah kepada Allah bersama keluarganya, sebagaimana telah disebutkan, dan orang pertama yang menyatukan manusia pada satu huruf dalam membaca Al-Qur'an. Ibnu Asakir meriwayatkan dari Hakim bin Abbad bin Hanif, ia berkata: (Kemungkaran pertama yang muncul di Madinah ketika dunia melimpah dan manusia menjadi gemuk adalah terbangnya merpati dan memanah dengan ketapel. Utsman mengangkat seorang laki-laki dari Bani Laits atasnya pada tahun kedelapan masa khilafahnya, lalu ia memotong sayap-sayap merpati itu dan mematahkan ketapel-ketapel).

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami